Die Erscheinungen der Muttergottes in Lourdes

1858, Lourdes, Frankreich

Die heilige Bernadette Soubirous wurde am 7. Januar 1844 in Lourdes geboren. Ältestes von sechs Kindern, war Tochter eines armen MĂŒllers, aufgewachsen in einer alten, dunklen und feuchten MĂŒhle, einem ausgedienten GefĂ€ngnis, wo sie sich vermutlich das Asthmaleiden zuzog, das sie ihr Leben lang plagte.

Sechs Tage vor ihrem 14. Geburtstag hatte Bernadette beim Holzsammeln im Wald zum erstenmal die Vision, die sich im folgenden halben Jahr noch 17 Mal wiederholen sollte: Ihr erschein in der wenige Meter von ihrem Elternhaus entfernten Grotte Massabielle eine weibliche Gestalt von großer Schönheit in einer goldschimmernden Wolke...

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Die Erste Erscheinung

Donnerstag, 11. Februar 1858

Um halb eins an einem kalten Februartag stieg Maria, die Mutter Gottes, vom Himmel herab, die unsere kleine Hirtin in einer einsamen Grotte traf. Die Begegnung war völlig unerwartet. Wer könnte die folgende Szene besser beschreiben als Bernadette selbst...

"Am Donnerstag vor Aschermittwoch war es kalt und das Wetter war bedrohlich. Nach dem Abendessen sagte uns unsere Mutter, dass kein Holz mehr im Haus sei und sie war verĂ€rgert. Um ihr eine Freude zu machen, boten meine Schwester Toinette und ich an, trockene Äste am Flussufer aufzusammeln. Meine Mutter sagte nein, weil das Wetter schlecht war und wir in Gefahr sein könnten, in die Gave (Fluß) zu fallen. Jeanne Abadie, unsere Nachbarin und Freundin, die in unserem Haus auf ihren kleinen Bruder aufpasste und mit uns kommen wollte, brachte ihren Bruder zu seinem Haus und kam im nĂ€chsten Moment zurĂŒck, um uns zu sagen, dass sie die Erlaubnis hatte, mit uns zu kommen. Meine Mutter zögerte noch, aber als sie sah, dass wir zu dritt waren, ließ sie uns gehen. Wir nahmen zunĂ€chst den Weg, der zum Friedhof fĂŒhrt, an dessen Rand manchmal HolzspĂ€ne zu finden sind. An diesem Tag fanden wir dort nichts. Wir kamen auf der Seite herunter, die in die NĂ€he der Gave fĂŒhrt und als wir an der Pont Vieux ankamen, fragten wir uns, ob es besser wĂ€re, den Fluss hinauf oder hinunter zu gehen. Wir entschieden uns fĂŒr den Abstieg und nahmen den Waldweg, der uns nach Merlasse fĂŒhrte. Dann gingen wir in Monsieur de la Fittes Feld, bei der MĂŒhle von Savy.

"Sobald wir das Ende dieses Feldes erreicht hatten, fast gegenĂŒber der Grotte von Massabieille, wurden wir von dem Kanal der MĂŒhle, die wir gerade passiert hatten, aufgehalten. Die Strömung dieses Kanals war nicht stark, denn die MĂŒhle war nicht in Betrieb, aber das Wasser war kalt und ich fĂŒr meinen Teil hatte Angst, hineinzugehen. Jeanne Abadie und meine Schwester, weniger Ă€ngstlich als ich, nahmen ihre SĂ€bel in die Hand und ĂŒberquerten den Bach. Doch als sie auf der anderen Seite waren, riefen sie, dass es kalt sei und bĂŒckten sich, um ihre FĂŒĂŸe zu reiben und sie zu wĂ€rmen. All dies verstĂ€rkte meine Angst und ich dachte, dass ich einen Asthmaanfall bekommen wĂŒrde, wenn ich ins Wasser ginge. Also bat ich Jeanne, die grĂ¶ĂŸer und stĂ€rker war als ich, mich auf ihre Schultern zu nehmen. 'Ich denke nicht!', antwortete sie - 'Wenn du nicht mitkommen willst, bleib wo du bist!'.

"Nachdem die anderen einige HolzstĂŒcke unter der Grotte aufgesammelt hatten, verschwanden sie entlang der Gave. Als ich allein war, warf ich einige Steine ins Wasser, um mir Halt zu geben, aber es nĂŒtzte nichts. So musste ich mich entschließen, meine Sabots auszuziehen und den Kanal zu ĂŒberqueren, wie es Jeanne und meine Schwester getan hatten.

"Ich hatte gerade begonnen, meinen ersten Strumpf auszuziehen, als ich plötzlich ein großes GerĂ€usch wie das eines Sturms hörte. Ich schaute nach rechts und links, unter den BĂ€umen des Flusses, aber nichts bewegte sich; ich dachte, ich hĂ€tte mich getĂ€uscht. Ich fuhr fort, meine Schuhe und StrĂŒmpfe auszuziehen, als ich ein neues GerĂ€usch wie das erste hörte. Da erschrak ich und richtete mich auf. Ich verlor alle Sprach- und Gedankenkraft, als ich, den Kopf in Richtung der Grotte drehend, an einer der Öffnungen des Felsens einen Busch - nur einen - sah, der sich bewegte, als ob es sehr windig wĂ€re. Fast gleichzeitig kam aus dem Inneren der Grotte eine goldfarbene Wolke, und bald darauf kam eine Frau, jung und schön, ĂŒberaus schön, wie ich sie noch nie gesehen hatte, und stellte sich an den Eingang der Öffnung, ĂŒber den Rosenbusch. Sie schaute mich sofort an, lĂ€chelte mich an und gab mir ein Zeichen, weiterzugehen, als wĂ€re sie meine Mutter gewesen. Alle Angst hatte mich verlassen, aber ich schien nicht mehr zu wissen, wo ich war. Ich rieb mir die Augen, schloss sie, öffnete sie wieder, aber die Frau war immer noch da, lĂ€chelte mich weiter an und gab mir zu verstehen, dass ich mich nicht irrte. Ohne darĂŒber nachzudenken, was ich tat, nahm ich meinen Rosenkranz in die Hand und ging auf die Knie. Die Frau machte mit dem Kopf ein Zeichen der Zustimmung und nahm selbst einen Rosenkranz in die Hand, der an ihrem rechten Arm hing. Als ich den Rosenkranz beginnen wollte und versuchte, meine Hand an die Stirn zu heben, blieb mein Arm gelĂ€hmt, und erst nachdem die Frau sich selbst ein Zeichen gegeben hatte, konnte ich es auch tun. Die Frau ließ mich ganz allein beten; Sie ließ die Perlen Ihres Rosenkranzes zwischen Ihren Fingern hin- und hergehen, aber Sie sagte nichts; nur am Ende jeder Dekade sagte Sie das Gloria mit mir.

"Als das Rosenkranzgebet beendet war, kehrte die Frau in das Innere des Felsens zurĂŒck und die goldfarbene Wolke verschwand mit Ihr." Als sie gebeten wurde, die Frau der Vision zu beschreiben, sagte Bernadette: "Sie hat das Aussehen eines jungen MĂ€dchens von sechzehn oder siebzehn Jahren. Sie ist in ein weißes Gewand gekleidet, das in der Taille mit einem blauen Band umgĂŒrtet ist, das entlang ihres Gewandes herabfließt. Auf dem Kopf trĂ€gt sie einen weißen Schleier, der nur einen flĂŒchtigen Blick auf ihr Haar freigibt und hinten bis zur Taille fĂ€llt. Ihre FĂŒĂŸe sind nackt und werden von den letzten Falten ihres Gewandes bedeckt, außer an der Stelle, an der eine gelbe Rose auf jedem von ihnen leuchtet. An ihrem rechten Arm trĂ€gt sie einen Rosenkranz aus weißen Perlen mit einer goldenen Kette, die wie die beiden Rosen an ihren FĂŒĂŸen glĂ€nzt."

Bernadette fuhr dann mit ihrer Geschichte fort -

"Sobald die Frau verschwunden war, kehrten Jeanne Abadie und meine Schwester in die Grotte zurĂŒck und fanden mich auf den Knien an der gleichen Stelle, an der sie mich zurĂŒckgelassen hatten. Sie lachten mich aus, nannten mich einen Schwachsinnigen und fragten mich, ob ich mit ihnen zurĂŒckgehen wĂŒrde oder nicht. Ich hatte nun keine Schwierigkeiten, in den Bach zu gehen und ich fĂŒhlte das Wasser so warm wie das Wasser, das zum SpĂŒlen von Tellern und Geschirr verwendet wird.

'Ihr hattet keinen Grund, so einen Aufschrei zu machen', sagte ich zu Jeanne und meiner Schwester Maria, wĂ€hrend ich mir die FĂŒĂŸe trocknete; 'das Wasser des Kanals ist nicht so kalt, wie ihr mich glauben machen wollt'. Sie antworteten: 'Ihr habt GlĂŒck, dass es nicht so ist - wir fanden es sehr kalt'.

"Ich fragte Jeanne und Maria, ob sie etwas an der Grotte bemerkt hĂ€tten - 'Nein', antworteten sie. 'Warum fragst du uns?'. 'Ach, nichts', antwortete ich gleichgĂŒltig. Doch bevor wir zum Haus kamen, erzĂ€hlte ich meiner Schwester Maria von den außergewöhnlichen Dingen, die mir an der Grotte passiert waren, und bat sie, es geheim zu halten.

"Den ganzen Tag ĂŒber blieb das Bild der Muttergottes in meinem Kopf. Am Abend, beim Familiengebet, war ich beunruhigt und begann zu weinen. Meine Mutter fragte, was denn los sei. Maria beeilte sich, fĂŒr mich zu antworten, und ich war gezwungen, ĂŒber das Wunder zu berichten, das mir an diesem Tag widerfahren war.

'Das sind Illusionen', antwortete meine Mutter - 'Du musst diese Ideen aus deinem Kopf vertreiben und vor allem nicht zurĂŒck nach Massabieille gehen'.

"Wir gingen zu Bett, aber ich konnte nicht schlafen. Das Gesicht der Frau, so gut und gnĂ€dig, kehrte unaufhörlich in mein GedĂ€chtnis zurĂŒck, und es war nutzlos, sich daran zu erinnern, was meine Mutter zu mir gesagt hatte; ich konnte nicht glauben, dass ich getĂ€uscht worden war."

Heilige Bernadette Soubirous in 1858

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Zweite Erscheinung der Muttergottes

Sonntag, 14. Februar 1858

Von diesem Tag an konnte die kleine Bernadette nur noch an eines denken - an die schöne Frau, die sie gesehen hatte. Ihre sonst so lebenslustige Natur war ernst und ernsthaft geworden.

Louise sagte ihrer Tochter immer wieder, dass sie sich irren mĂŒsse - Bernadette widersprach nicht, aber sie konnte nicht glauben, dass sie einer Illusion zum Opfer gefallen war. Selbst die Warnung ihrer Mutter, dass es sich um einen Trick des Teufels handeln könnte, schien unmöglich - wie konnte Satan einen Rosenkranz tragen und das Gloria beten?

Am Freitag und am Samstag deutete Bernadette ihren Wunsch an, nach Massabieille zurĂŒckzukehren - ihre Mutter ignorierte ihre Bitten. Am Sonntag hörte Bernadette in ihrer Seele eine Aufforderung, die sie noch einmal zu einer Begegnung mit der schönen Frau vom Felsen rief.

Sie erzĂ€hlte Maria davon, die es wiederum Madame Soubirous gegenĂŒber erwĂ€hnte, die wiederum die Erlaubnis verweigerte. Jeanne Abadie plĂ€dierte daraufhin fĂŒr die Sache. Schließlich lenkte Louise ein und gab die Erlaubnis - schließlich, wenn dies eine Illusion war, wĂŒrde es sich als solche erweisen.

Bernadette hatte niemandem außerhalb der Familie erzĂ€hlt, was am Donnerstag geschehen war. Maria hingegen war nicht so zurĂŒckhaltend gewesen. Mehrere der jungen MĂ€dchen aus dem Ort kannten das Geheimnis. Diese MĂ€dchen wurden dann von Maria herbeigerufen, um nach Massabieille zu kommen.

Bernadette bewaffnete sich mit einer kleinen Phiole mit Weihwasser und machte sich auf den Weg zur Grotte. Sobald sie an der Grotte angekommen war, fiel sie gegenĂŒber der Nische auf die Knie und begann zu beten. Fast sofort rief sie aus: "Da ist sie! Da ist Sie!"

Eines der anwesenden MĂ€dchen sagte Bernadette, sie solle Weihwasser auf die Frau werfen, fĂŒr den Fall, dass es wirklich der Satan sei. Bernadette tat wie gewĂŒnscht. "Sie ist nicht zornig", erzĂ€hlte sie, "im Gegenteil, sie sanktioniert es mit ihrem Kopf und lĂ€chelt uns alle an." Die MĂ€dchen knieten um ihre kleine Begleiterin und begannen zu beten.

Bernadette fiel dann in Ekstase; ihr Gesicht war völlig verklĂ€rt und strahlte vor GlĂŒck. Ihr Ausdruck war unbeschreiblich.

In diesem Moment fiel ein Stein von der Spitze der Grotte, was die MĂ€dchen aufschrecken ließ. Es war Jeanne - sie war zurĂŒckgelassen worden, dies war ihre Rache. Bernadette zeigte keine Reaktion. Die MĂ€dchen riefen nach ihr, aber sie war sich ihrer Anwesenheit nicht bewusst, ihre Augen blieben auf die Nische fixiert. In dem Glauben, sie sei tot, begannen die anderen MĂ€dchen zu schreien; ihre Schreie wurden von zwei der Nicolau-Frauen aus der Savy-MĂŒhle gehört, die zur Grotte liefen; als sie die ekstatische Bernadette sahen, riefen sie nach ihr, versuchten sie zu bewegen, bedeckten ihre Augen - alles ohne Erfolg. Madame Nicolau rannte dann zu ihrem Sohn Antoine, einem jungen Mann von achtundzwanzig Jahren. Im Glauben, dass dies eine Art Scherz sei, kam er zur Grotte und konnte den Anblick, den er dort vorfand, nicht glauben.

Er sagte spĂ€ter - "Niemals hatte ich einen wundervolleren Anblick gesehen. Es war sinnlos fĂŒr mich, mit mir selbst zu streiten - ich fĂŒhlte, dass ich nicht wĂŒrdig war, das Kind zu berĂŒhren".

Von seiner Mutter gedrĂ€ngt, zog Antoine Bernadette sanft von der Grotte weg und fĂŒhrte sie in Richtung der Savy-MĂŒhle. Auf dem ganzen Weg dorthin blieben Bernadettes Augen ein wenig vor und ĂŒber ihr fixiert. Erst bei der Ankunft in der MĂŒhle kehrte sie wieder auf die Erde zurĂŒck, ihr verzĂŒckter Ausdruck verschwand allmĂ€hlich und ihr Gesicht wurde wieder das der einfachen MĂŒllerstochter.

Nicolau fragte dann Bernadette, was sie gesehen habe, und sie erzÀhlte, was sich in der Grotte ereignet hatte; wieder hatte sie den Rosenkranz gebetet, begleitet von der Frau, die nur bei jedem Gloria ihre Lippen bewegte und am Ende des Gebetes wieder verschwunden war.

Inzwischen war Louise Soubirous in die Savy-MĂŒhle gerufen worden. Sie weinte, weil sie dachte, ihr kleines Kind sei tot. Sie war erzĂŒrnt, als sie Bernadette sitzen sah, die ihre Geschichte erzĂ€hlte: "Du willst uns also zum Gespött machen! Ich geb's dir mit deinen heuchlerischen AllĂŒren und Gnaden und Geschichten von der Frau!".

Sie wurde von Madame Nicolau daran gehindert, das Kind zu schlagen, die schrie - "Was tust du da? Was hat dein Kind getan, um so behandelt zu werden? Es ist ein Engel, und ein Engel des Himmels, den du in ihr hast - hörst du? Ich werde nie, nie vergessen, was sie in der Grotte war!"

Madame Soubirous brach noch einmal in TrĂ€nen aus, erschöpft vor RĂŒhrung und Frust. Dann fĂŒhrte sie das junge MĂ€dchen nach Hause. Auf dem Weg dorthin blickte Bernadette gelegentlich hinter sich.

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Dritte Erscheinung der Muttergottes

Donnerstag, 18. Februar 1858

Die MĂ€dchen, die dabei gewesen waren, kehrten nach Lourdes zurĂŒck und begannen, den außergewöhnlichen Anblick zu beschreiben, den sie erlebt hatten. Nur wenige Menschen glaubten ihnen. Aber nicht alle lachten. Antoinette Peyret war ein fĂŒhrendes Licht bei den Kindern Marien, in Lourdes. Verzweifelt, mehr ĂŒber das Geschehen zu erfahren, fand sie alle möglichen Ausreden, um die Familie Soubirous zu besuchen. Jedes Mal befragte sie die Kleine ĂŒber das, was sie gesehen hatte. Die Antworten Ă€nderten sich nie. Als sie hörte, wie Bernadette die schöne Maria beschrieb, war Antoinette zu TrĂ€nen gerĂŒhrt; sie glaubte, dass es sich um ihre Freundin Elisa Latapie handelte, die vor ihrem frĂŒhen Tod einige Monate zuvor PrĂ€sidentin der Kinder Marien gewesen war.

In Begleitung ihrer Freundin Madame Millet kam Antoinette rechtzeitig im Cachot an, um zu hören, wie Bernadette ihre Mutter anflehte, noch einmal in die Grotte zurĂŒckkehren zu dĂŒrfen. Louise antwortete Bernadette mit strenger Stimme. Dies schien die perfekte Gelegenheit fĂŒr die beiden zu sein, um die Erlaubnis zu bitten, das Kind mit zur Grotte nehmen zu dĂŒrfen, wo sie versprachen, dass sie ihr kein Leid zufĂŒgen wĂŒrden. Nach einiger Gewissenserforschung und vielen TrĂ€nen gewĂ€hrte Louise ihre Bitte.

Am nĂ€chsten Morgen, noch bevor die MorgendĂ€mmerung den Himmel erhellte, besuchten die beiden Frauen die Cachot. Nachdem sie Bernadette abgeholt hatten, brach das Trio auf, um die Messe in der Kirche zu besuchen. Im Anschluss daran machten sie sich auf den Weg zur Grotte. Madame Millet trug eine gesegnete Kerze bei sich, die sie an besonderen Festtagen zu entzĂŒnden pflegte. Antoinette Peyet nahm einen Stift und Papier mit, in der Hoffnung, dass die geheimnisvolle Frau einige Botschaften fĂŒr sie schreiben wĂŒrde. An der Grotte angekommen, lief Bernadette voraus. Als die beiden Ă€lteren Damen sie einholten, war sie bereits auf den Knien im Gebet, ihren Rosenkranz in der Hand. Die Kerze wurde angezĂŒndet und die beiden Frauen knieten ebenfalls nieder. Nach ein paar Minuten rief Bernadette: "Sie kommt! Hier ist Sie!". Die beiden Frauen konnten nichts sehen, aber Bernadette war fasziniert von dem Anblick, den sie erblickte. Bernadette war glĂŒcklich und lĂ€chelte, gelegentlich neigte sie den Kopf. Allerdings gab sie bei dieser Gelegenheit kein Zeichen von Ekstase. Da die Muttergottes gleich sprechen wĂŒrde, war es wichtig, dass das Kind den vollen Gebrauch seiner FĂ€higkeiten behielt. Nach Beendigung des Rosenkranzes reichte Antoinette Bernadette den Stift und das Papier.

"Bitte, frag die Frau, ob Sie uns etwas mitteilen möchte und ob Sie in diesem Fall so gut wÀre, es aufzuschreiben."

Als das Kind sich auf die Öffnung zubewegte, bewegten sich auch die beiden Damen nach vorne; ohne zurĂŒckzuschauen, gab Bernadette ihnen ein Zeichen, dort zu bleiben, wo sie waren. Auf Zehenspitzen stehend, hielt sie den Stift und das Papier hoch. Sie schien den an sie gerichteten Worten zu lauschen, dann senkte sie die Arme, machte eine tiefe Verbeugung und kehrte an den Platz zurĂŒck, den sie gerade verlassen hatte. Antoinette fragte, was die Frau geantwortet habe. "Als ich Ihr die Feder und das Papier ĂŒberreichte, begann Sie zu lĂ€cheln. Dann sagte Sie, ohne zornig zu sein: 'Es ist nicht nötig, dass ich aufschreibe, was ich dir zu sagen habe.' Dann schien Sie einen Moment zu ĂŒberlegen und fĂŒgte hinzu: 'Wirst du so freundlich sein, fĂŒnfzehn Tage lang jeden Tag hierher zu kommen?'"

"Was hast du geantwortet?", fragte Madame Millet.

"Ich habe mit 'Ja' geantwortet", sagte das Kind in aller Einfachheit. Auf die Frage nach dem Grund dieser Bitte antwortete Bernadette: "Ich weiß es nicht - sie hat es mir nicht gesagt." Madame Millet fragte, warum Bernadette ihnen unterschrieben hatte, dort zu bleiben, wo sie waren. Das Kind sagte, dies sei im Gehorsam gegenĂŒber der Muttergottes geschehen. Etwas beunruhigt bat Madame Millet Bernadette, sich bei der Muttergottes zu erkundigen, ob ihr ihre Anwesenheit unangenehm sei. Bernadette hob ihren Blick zur Nische, drehte sich dann um und sagte - "Die Frau antwortet: 'Nein, ihre Anwesenheit ist Mir nicht unangenehm.'"

Erneut begannen die drei zu beten. Bernadettes Gebete wurden hĂ€ufig unterbrochen - sie schien ein GesprĂ€ch mit der unsichtbaren Frau zu fĂŒhren. Am Ende der Vision fragte Antoinette Bernadette, ob die Frau ihr noch etwas gesagt habe. Bernadette antwortete.

"Ja. Sie sagte zu mir: 'Ich verspreche nicht, dich in dieser Welt glĂŒcklich zu machen, sondern in der nĂ€chsten.'"

"Da die Frau einwilligt, mit dir zu sprechen", erkundigte sich Antoinette, "warum fragst du sie nicht nach ihrem Namen?". Bernadette antwortete, dass sie dies bereits getan habe. Auf die Frage, wie ihr Name sei, antwortete das junge MĂ€dchen: "Ich weiß es nicht. Sie senkte lĂ€chelnd den Kopf, aber sie antwortete nicht.

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Vierte Erscheinung Unserer Lieben Frau von Lourdes

Freitag, 19. Februar 1858

Als Bernadette erzĂ€hlte, was geschehen war, waren ihre Eltern erschĂŒttert - nicht zuletzt wegen des seltsamen Versprechens der geheimnisvollen Frau. Bis jetzt dachten sie, dass dies nur ein Produkt der Phantasie eines Kindes war... Aber jetzt hatte die Muttergottes gesprochen - und was fĂŒr Worte! Wenn dies eine echte Frau war, wer könnte es dann sein? Sie dachten, dass die Beschreibung des Kindes mit der der Himmelskönigin ĂŒbereinstimmte. Sie verwarfen dies sofort als Möglichkeit; Bernadette war einer solchen Gnade nicht wĂŒrdig. Und die Mutter Gottes wĂŒrde sicher nicht an einem so niederen Ort wie der Grotte von Massabieille erscheinen. War es vielleicht eine Seelen aus dem Fegefeuer? Oder - am schrecklichsten von allen - war es der Böse? Warum wĂŒrde Sie keinen Namen nennen? Was hatte das zu bedeuten?

Sie suchten den Rat der weisen Tante Bernarde. "Wenn die Vision von himmlischer Natur ist", sagte Bernarde, "haben wir nichts zu befĂŒrchten. Wenn es eine List des Teufels ist, ist es nicht möglich, dass die Jungfrau zulĂ€sst, dass ein Kind, das ihr mit so unschuldigem Herzen vertraut, getĂ€uscht wird. Außerdem haben wir selbst einen Fehler begangen, indem wir nicht mit ihr nach Massabieille gegangen sind, um zu sehen, was dort wirklich vor sich geht. Das mĂŒssen wir vor allem anderen tun, und dann werden wir in der Lage sein, uns aufgrund der Tatsachen selbst eine Meinung zu bilden und eine Entscheidung ĂŒber das weitere Vorgehen zu treffen."

Und so wurde Bernadette am nĂ€chsten Morgen von ihren beiden Eltern und ihrer Tante zur Grotte begleitet und verließ das Haus wieder vor Sonnenaufgang. Trotz der Vorsichtsmaßnahmen, die sie getroffen hatten, um ungesehen zu bleiben, sahen einige Nachbarn die kleine Gruppe - und begannen zu folgen. Acht Personen erreichten die Grotte zusammen mit den Soubirous.

Szene der Erscheinung

Bernadette kniete nieder und begann ihren Rosenkranz. Alle Anwesenden bemerkten, wie eindrĂŒcklich dies gemacht wurde. Augenblicke spĂ€ter war ihr schlichtes Gesicht verklĂ€rt und erleuchtet; sie gehörte nicht mehr zur Welt. Louise hatte bereits gehört, wie sich Bernadettes Antlitz in der Gegenwart der Muttergottes verĂ€ndert hatte - und doch fiel es ihr schwer, die VerĂ€nderung zu glauben. Die Ekstase dauerte dreißig Minuten, danach rieb sich Bernadette die Augen und erschien wie eine, die aus dem Schlaf erwacht war. Sie blieb auch nach dem Ende der Vision glĂŒcklich.

Auf dem Heimweg erzĂ€hlte Bernadette, dass die Muttergottes ihre Zufriedenheit ĂŒber die Treue des Kindes zu ihrem Versprechen, in die Grotte zurĂŒckzukehren, ausgedrĂŒckt habe; Sie sagte auch, dass Sie dem Kind spĂ€ter Geheimnisse offenbaren wĂŒrde. Bernadette erzĂ€hlte auch, dass sie wĂ€hrend der Vision laute, streitende Stimmen gehört hatte, die aus dem Fluss aufzusteigen schienen und ihr sagten, sie solle fliehen. Auch die Muttergottes habe den Aufruhr gehört; sie habe einfach ihre Augen in die Richtung der Stimmen erhoben, die daraufhin von Angst ergriffen wurden und sich zu zerstreuen begannen, um schließlich ganz zu verschwinden. Niemand schenkte diesem zufĂ€lligen Detail damals viel Aufmerksamkeit - erst viel spĂ€ter erinnerten sie sich an das, was Bernadette ihnen an diesem Morgen erzĂ€hlt hatte.

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FĂŒnfte Erscheinung Unserer Lieben Frau von Lourdes

Samstag, 20. Februar 1858

Inzwischen wusste die ganze Stadt Lourdes, was an der Grotte von Massabieille geschehen sein soll; nur wenige Menschen hatten jedoch Bernadette vor der Vision in der Nische tatsĂ€chlich in Ekstase gesehen. Am Morgen der fĂŒnften Erscheinung zĂ€hlten die Anwesenden mehrere Hundert, wĂ€hrend es zuvor nur ein paar Dutzend gewesen waren. In Begleitung ihrer Mutter Louise nĂ€herte sich Bernadette um halb sieben Uhr morgens der Grotte. Sie achtete nicht auf die Menschenmenge, die dort versammelt war, um Zeuge des Geschehens zu werden. Sie kniete auf dem kleinen Felsen, der ihr als Priesterstuhl diente, der ihr gewohnter Platz geworden war und der immer fĂŒr sie ĂŒbrig blieb, egal wie viele anwesend waren. Sie begann ihren Rosenkranz.

Sekunden spĂ€ter begann die Ekstase. "Ich muss verrĂŒckt sein, denn ich erkenne meine eigene Tochter einfach nicht wieder!", so anmutig und bezaubernd war jede Bewegung von Bernadette.

Die Menge drĂ€ngte sich, um einen Blick auf die kleine Seherin zu erhaschen. Sie richteten ihre Augen von dem jungen MĂ€dchen auf die Nische, die ihren Blick so fesselte. Sie konnten jedoch nichts anderes sehen als das Moos am Fuß der Nische und den langen, herabhĂ€ngenden Rosenbusch. Nachdem die Vision aufgehört hatte, befragte Lousie Berndatte, was wĂ€hrend der Ekstase geschehen war. Bernadette sagte, die Frau habe ihr sehr freundlich ein Gebet fĂŒr ihren persönlichen Gebrauch beigebracht; Sie habe dieses Wort fĂŒr Wort gelehrt, bis Bernadette sich alles gemerkt habe. Auf die Bitte, das Gebet zu wiederholen, sagte das MĂ€dchen, dass sie sich nicht in der Lage sehe, dies zu tun, da das Gebet von der Frau mit Blick auf die persönlichen BedĂŒrfnisse des Sehers verfasst worden sei. Es schien ihr etwas peinlich zu sein, dies zu erzĂ€hlen. Bis zu ihrem Tod hat Bernadette dieses persönliche Gebet nie einer lebenden Seele erzĂ€hlt, obwohl sie behauptete, es jeden Tag ohne Unterlass zu beten.

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Sechste Erscheinung Unserer Lieben Frau von Lourdes

Sonntag, 21. Februar 1858

An diesem Tag gab es einen Hinweis auf den Zweck der Erscheinungen. Ein kalter Wind wehte an diesem Morgen, als Bernadette in Begleitung ihrer Mutter und ihrer Tante an der Grotte ankam. Die Menschenmenge war grĂ¶ĂŸer als je zuvor. Auffallend abwesend waren die Mitglieder des Klerus. In Lourdes gab es ein Etablissement, das sich der heilige Johannes-Club nannte. Hier versammelten sich die örtlichen Freidenker und diskutierten die Themen des Tages und zogen oft ihre SchlĂŒsse aus den Ereignissen. Ein solches Thema waren natĂŒrlich die Ereignisse in Massabieille. Die Mitglieder des Clubs hatten bereits eine Schlussfolgerung zu diesem besonderen Ereignis gezogen; die Vorkommnisse waren nichts weiter als das Produkt einer neurotischen Fantasie eines labilen Jugendlichen. NatĂŒrlich hatten sich diese MĂ€nner nicht die Zeit oder die MĂŒhe gemacht, die Ereignisse aus erster Hand mitzuerleben. Diese Situation wurde am folgenden Morgen korrigiert. Einer aus diesem Kreis, Dr. Dozous, hatte beschlossen, der Grotte einen Besuch abzustatten.

Dr. Dozous war kein besonders religiöser Mann, ganz im Gegenteil. Er war ein Mann der Wissenschaft, die - so glaubte er - alle Antworten bereithielt. Welchen Bedarf gab es fĂŒr Religion? Nach den Ereignissen jenes kalten Februarmorgens Ă€nderte er seine Ansichten etwas; er setzte sich fĂŒr die Sache Bernadettes und der unbefleckten EmpfĂ€ngnis ein und schrieb BĂŒcher ĂŒber die Wunder, denen er spĂ€ter in der Grotte begegnete. Er starb einen guten Tod am 15. MĂ€rz 1884 im Alter von fĂŒnfundachtzig Jahren. Er selbst berichtet, was sich an jenem Morgen ereignete.

"Sobald sie vor die Grotte gekommen war, kniete Bernadette nieder, nahm ihren Rosenkranz aus der Tasche und begann zu beten. Ihr Gesicht machte eine vollkommene Verwandlung durch, die von allen, die in ihrer NĂ€he waren, bemerkt wurde und zeigte, dass sie in Verbindung mit der Erscheinung stand. WĂ€hrend sie mit der linken Hand ihre Perlen erzĂ€hlte, hielt sie in der rechten Hand eine brennende Kerze, die hĂ€ufig durch den starken Luftzug, der entlang der Gave wehte, ausgeblasen wurde; aber jedes Mal gab sie sie der Person, die ihr am nĂ€chsten war, damit sie wieder angezĂŒndet wurde.

"Ich verfolgte mit großer Aufmerksamkeit alle Bewegungen von Bernadette und wollte wissen, wie es um den Blutkreislauf und die Atmung in diesem Moment bestellt war. Ich nahm einen ihrer Arme und legte meine Finger auf die Radialarterie; der Puls war ruhig und regelmĂ€ĂŸig, die Atmung leicht, nichts deutete auf irgendeine nervöse Erregung des jungen MĂ€dchens hin. "Bernadette", nachdem ich ihren Arm losgelassen hatte, erhob sich und ging ein StĂŒck auf die Grotte zu. Bald sah ich, wie ihr Gesicht, das bis dahin die vollkommenste Freude ausgedrĂŒckt hatte, traurig wurde; zwei TrĂ€nen fielen aus ihren Augen und rollten ĂŒber ihre Wangen. Diese VerĂ€nderung in ihrem Gesicht, die wĂ€hrend ihrer Station auftrat, ĂŒberraschte mich. Ich fragte sie, als sie ihre Gebete beendet hatte und das geheimnisvolle Wesen verschwunden war, was wĂ€hrend dieser langen Station in ihr vorgegangen war.

Sie antwortete: "Die Frau schaute einen Moment lang von mir weg und richtete ihren Blick in die Ferne, ĂŒber meinen Kopf. Dann sah sie wieder auf mich herab, denn ich hatte sie gefragt, was sie betrĂŒbt hatte, und sie antwortete: "Bete fĂŒr die SĂŒnder." Ich war sehr schnell beruhigt durch den Ausdruck von GĂŒte und SĂŒĂŸe, den ich auf Ihr Gesicht zurĂŒckkehren sah, und sofort verschwand Sie. "Beim Verlassen dieses Ortes, an dem ihre Ergriffenheit so groß gewesen war, zog sich Bernadette zurĂŒck, wie sie es immer tat, in der einfachsten und bescheidensten Haltung."

Die Dame erscheint nicht

Nach der letzten Erscheinung war Bernadette von Monsieur Jacomet, dem PolizeiprĂ€sidenten, verhört worden; er hatte von dem Kind einen Widerruf verlangt, weil er glaubte, dass sie in ihrem Bericht ĂŒber Visionen und eine geheimnisvolle Dame lĂŒgt. Er hatte keinen Erfolg. Außer einem Bericht ĂŒber das, was sie bereits bekannt gegeben hatte, gab die Kleine nichts mehr preis. Jacomet versuchte, Bernadette dazu zu bringen, sich selbst und ihrer Geschichte zu widersprechen - er versuchte, die Details der Geschichte zu verwechseln und sie dazu zu bringen, einen Fehler zu machen. Es gelang ihm nicht. Schließlich hatte er sich ein Versprechen abringen lassen, dass sie nie wieder in die Grotte zurĂŒckkehren wĂŒrde. An diesem Punkt wurde das Verhör durch die Ankunft von Francois Soubirous, Bernadettes Vater, unterbrochen und die Befragung abrupt beendet. Jacomet hatte auf Schritt und Tritt versagt. Bernadette hatte sich ihre Einfachheit, Bescheidenheit, Wahrhaftigkeit und ihr liebes Wesen bewahrt.

Am Montag, dem 22. Februar 1858, befahlen die Eltern der Soubirous Bernadette, direkt zur Schule zu gehen und sich nicht in die NĂ€he der Grotte zu begeben; sie hatten Angst vor dem Polizeikommissar. Das Kind tat wie befohlen. Zur Mittagszeit kehrte sie nach Hause zurĂŒck, um eine kleine Mahlzeit einzunehmen und ein Buch zu holen. Sie verließ das Cachot, aber an der Straße zum Hospiz (das von den Schwestern der NĂ€chstenliebe von Nevers gefĂŒhrt wird) wurde sie aufgehalten. "Eine unsichtbare Barriere hinderte mich am Passieren", erzĂ€hlte sie spĂ€ter. Sie konnte auf der Straße nicht weitergehen - sie konnte nur in die entgegengesetzte Richtung gehen, in Richtung Grotte. Dann spĂŒrte sie wieder den inneren Ruf zur Grotte und alles Zögern verließ sie. Ihr Kurs war festgelegt. Diese Szene wurde von einigen der örtlichen Gendarmen beobachtet, die in der NĂ€he stationiert waren - sie konnten nicht verstehen, warum Bernadette scheinbar unfĂ€hig war, sich vorwĂ€rts zu bewegen. Aber als sie ihren Richtungswechsel sahen, ahnten sie, wohin sie gehen wĂŒrde. Als sie einen anderen Weg einschlugen, holten zwei von ihnen sie ein und fragten sie, wohin sie unterwegs sei. Sie antwortete einfach: "Ich gehe zur Grotte". Sie sagten nichts mehr, sondern folgten ihr schweigend, bis sie ihr Ziel erreichte. Eine einheimische Frau namens Mademoiselle Estrade war an diesem Tag zu Fuß unterwegs gewesen und hatte die heute berĂŒhmte Grotte besucht. Sie berichtet ĂŒber die Ereignisse dieses Tages, die sie selbst miterlebt hat: "Meine Begleiter und ich bemerkten eine Anzahl von Menschen, die sich an einer Stelle versammelten, wo der Weg am Fort in die Waldstraße mĂŒndet. Alle schauten den Fluss hinunter und bald ertönte ein Schrei der Zufriedenheit aus der Gruppe - 'Da ist sie! Sie kommt!'.

"Wir fragten, wer erwartet wird, und sie sagten uns, es sei Bernadette. Das Kind kam den Weg entlang; neben ihr waren zwei Gendarmen und hinter ihnen eine Schar von Kindern. In diesem Moment sah ich zum ersten Mal das Gesicht von Marias kleinem SchĂŒtzling. Die Seherin war ruhig, abgeklĂ€rt und unprĂ€tentiös. Sie ging so ruhig an uns vorbei, als wĂ€re sie allein gewesen. "Meine GefĂ€hrten und ich kamen an der Grotte an. Bernadette war auf den Knien, und die Gendarmen standen ein wenig abseits. Sie störten das Kind nicht wĂ€hrend ihres Gebets, das lange dauerte. Als sie sich erhob, befragten sie sie und sie sagte ihnen, dass sie nichts gesehen hĂ€tte. Die Menge zerstreute sich und Bernadette ging auch weg.

"Wir hörten, dass die Seherin in die Savy-MĂŒhle gegangen war, und da wir sie sehen wollten, gingen wir zur MĂŒhle, um sie zu finden. Sie saß auf einem Sitz und eine Frau war neben ihr; ich erfuhr, dass diese Frau die Mutter war. Ich fragte die Frau, ob sie das Kind kenne. Sie antwortete: "Ah, Mademoiselle, ich bin ihre unglĂŒckliche Mutter!". Ich fragte, warum sie sich unglĂŒcklich nannte. Wenn Sie nur wĂŒssten, Mademoiselle, was wir leiden! Einige lachen ĂŒber uns, andere sagen, unsere Tochter sei verrĂŒckt. Manche sagen sogar, dass wir dafĂŒr Geld bekommen!'

"Ich fragte, was sie selbst von dem MĂ€dchen halte, und sie sagte: 'Ich versichere Ihnen, Mademoiselle, dass mein Kind ehrlich und aufrichtig ist und mich nicht betrĂŒgen kann. Dessen bin ich mir sicher. Die Leute sagen, sie sei verrĂŒckt. Es ist wahr, dass sie an Asthma leidet, aber abgesehen davon ist sie nicht krank. Wir haben ihr verboten, in die Grotte zurĂŒckzukehren; bei allem anderen hĂ€tte sie uns sicher gehorcht, aber in dieser Sache - nun, du siehst, wie sie sich unserer Kontrolle entzieht. Sie erzĂ€hlte mir gerade, dass eine unsichtbare Barriere sie daran hinderte, zur Schule zu gehen und dass eine unwiderstehliche Kraft sie trotz ihrer selbst nach Massabieille zog.'"

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Siebte Erscheinung Unserer Lieben Frau von Lourdes

Dienstag, 23. Februar 1858

Mademoiselle Estrade war entschlossen, dass ihr Bruder Jean Baptiste auch sehen sollte, was in Massabieille geschah. Monsieur Estrade war ein Schriftsteller. An diesem Abend beim Abendessen erzĂ€hlte sie ihm von ihrem Wunsch, das Kind in Ekstase zu erleben, sagte aber, da es sich fĂŒr eine Dame nicht gehöre, allein auf einem solchen Weg zu gehen, ob er so freundlich wĂ€re, sie zu begleiten? Er antwortete, dass er nicht so freundlich sein wĂŒrde. SpĂ€ter am Abend besuchte Monsieur Estrade seinen Freund, Abbe Peyramale, den Pfarrer der Gemeinde. WĂ€hrend ihres GesprĂ€chs kam das Thema von Mademoiselle Estrades Bitte zur Sprache; der Priester antwortete, dass es nicht schaden könne, zur Grotte zu gehen, und dass er, wenn er nicht Mitglied des Klerus wĂ€re, bereits dort wĂ€re. Monsieur Peyramale glaubte auch, dass die Visionen nichts weiter als die Neurose eines labilen Kindes waren.

Lourdes Grotte in 1858

Am nĂ€chsten Morgen machten sich Monsieur und Mademoiselle Estrade auf den Weg in die Grotte. Er fragte seine Schwester, ob sie daran gedacht hatte, ihr Opernglas mitzubringen. Sie kamen um sechs Uhr morgens an der Grotte an, gerade als die MorgendĂ€mmerung begann, den Himmel zu erhellen. Er schĂ€tzte spĂ€ter, dass etwa zweihundert Menschen bereits anwesend waren, noch bevor Bernadette erschien. Das Kind erschien ein paar Minuten spĂ€ter - bald war sie im Gebet vor der Nische. Nahe bei ihr stand Monsieur Estrade - er hatte sich bemĂŒht, so nah wie möglich heranzukommen und benutzte dazu seine Ellbogen. Ohne Anzeichen von Unbeholfenheit oder Selbstbewusstsein nahm das Kind den Rosenkranz aus der Tasche und bekreuzigte sich in ihrer gewohnt tiefsinnigen Art; Monsieur kommentierte spĂ€ter, dass, wenn das Kreuzzeichen im Himmel gemacht wird, es so sein muss, wie Bernadette es an diesem Morgen machte. WĂ€hrend sie betete, schaute sie immer wieder in die Nische hinauf, wie jemand, der wartet. Plötzlich war ihre ganze Erscheinung wieder wie verwandelt und sie begann zu lĂ€cheln. Estrade sagte, dass sie "nicht mehr Bernadette war; sie war eines jener privilegierten Wesen, deren Gesicht ganz von der Herrlichkeit des Himmels erstrahlt, die uns der Apostel der großen Visionen in Ekstase vor dem Thron des Lammes gezeigt hat". Alle Zweifel beseitigt, zogen die anwesenden MĂ€nner ihre HĂŒte ab und fielen auf die Knie. Sie zweifelten nicht daran, dass das Kind tatsĂ€chlich eine himmlische Frau in der Höhle des Felsens gesehen hatte.

Nun schien das Kind zuzuhören; es wirkte streng und ernst und verneigte sich gelegentlich tief. In anderen Momenten schien sie Fragen zu stellen. Jedes Mal, wenn die Muttergottes ihr antwortete, schien sie von Freude durchdrungen zu sein. An manchen Stellen wurde das GesprĂ€ch unterbrochen und der Rosenkranz ging weiter, ohne dass das Kind auch nur einen Augenblick den Blick von dem schönen Anblick abwandte, den es sah. Die Vision dauerte eine Stunde lang. Am Ende bewegte sich Bernadette auf ihren Knien in Richtung des Rosenstrauches und kĂŒsste dort die Erde. Das Strahlen auf ihrem Gesicht verblasste langsam, bevor sie sich erhob und in Begleitung ihrer Mutter ging. Danach wurde Bernadette gefragt, was die Muttergottes bei dieser Gelegenheit gesagt habe. Sie antwortete, dass die Frau ihr drei Geheimnisse anvertraut habe, die aber niemanden außer ihr selbst betrĂ€fen. Sie sagte auch, dass sie diese drei Geheimnisse niemandem offenbaren dĂŒrfe, nicht einmal ihrem Beichtvater; viele Jahre danach versuchten die Menschen (auch Priester und Bischöfe) ihr Bestes, um die Seherin dazu zu bringen, ihre Geheimnisse preiszugeben. Aber Bernadette trug sie mit sich ins Grab.

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Achte Erscheinung der Muttergottes

Mittwoch, 24. Februar 1858

Inzwischen nahmen die Zeitungen Notiz von den Ereignissen an der Grotte. Die örtliche Zeitung, der Lavedan, interessierte sich besonders dafĂŒr; leider waren ihre Berichte weder genau noch gĂŒnstig. Sie versprach, ihre Leser ĂŒber den "Wahnsinn" bezĂŒglich des "kataleptischen" MĂ€dchens zu informieren, das behauptet hatte, "die Mutter der Engel" zu sehen. Die Ereignisse an der Grotte waren dabei, eine neue Wendung zu nehmen. Bis zu diesem Zeitpunkt schienen die Visionen mehr oder weniger persönlicher Natur zu sein; das von der Muttergottes gelehrte Gebet und die drei Geheimnisse, die sie offenbart hatte, betrafen Bernadette allein. Nun aber wurde die universelle Natur der Erscheinungen offensichtlich. An diesem Tag waren "vierhundert bis fĂŒnfhundert" Menschen an der Grotte, wie der Wachtmeister Callet von der örtlichen Gendarmerie dem Polizeileutnant berichtete. Unmittelbar nach ihrer Ankunft begann Bernadette mit dem Rosenkranzgebet, wie sie es immer tat. Bevor eine Dekade vollendet war, begann die Ekstase; das Kind beugte sich nach vorne und ihr Gesicht wurde von einem himmlischen LĂ€cheln erhellt und einmal mehr begann sie die Gnade derjenigen zu reflektieren, die sie erblickte. Sie lĂ€chelte und machte - ohne ihre Augen zu senken - eine Reihe von anmutigen Verbeugungen.

Nach einigen Minuten wurde die Ekstase unterbrochen; Bernadette wandte sich der Menge zu und fragte mit Blick auf den lang herabhĂ€ngenden Rosenbusch: "Wer hat den Dornbusch berĂŒhrt?". Der Strauch war von einem jungen MĂ€dchen geschĂŒttelt worden, das versuchte, der Seherin so nahe wie möglich zu kommen. Die Frau hatte sich aus der Nische hoch im Felsen bewegt, war aber nicht verschwunden; sie war in die grĂ¶ĂŸere Mulde am Fuß der Grotte hinabgestiegen. Bernadette hörte sich rufen und die Ekstase setzte wieder ein. Das Kind kniete an der Öffnung des grĂ¶ĂŸeren Gewölbes, in dem die Seherin stand.

Wieder lauschte Bernadette den Worten der schönen Frau. Das Gesicht des Kindes wirkte traurig und ihre Arme fielen auf ihre Seite. TrĂ€nen standen auf ihren Wangen. Sie drehte sich noch einmal zur Menge und wiederholte dreimal: "Buße...Buße...Buße!". Dies wurde von denen, die in ihrer NĂ€he standen, deutlich gehört, die die Worte, die sie gehört hatten, schnell weitergaben. Bernadette hatte ihre erste öffentliche Botschaft gegeben. Die Seherin kehrte noch einmal an ihren frĂŒheren Platz zurĂŒck und die Vision ging weiter, wĂ€hrend die ganze Menge schwieg - beeindruckt von der Aufrichtigkeit im Gesicht des Kindes. Eine Person jedoch hatte die Kraft der Sprache nicht verloren; der Quartiermeister von Lourdes drĂ€ngte sich auf das MĂ€dchen zu und als er sie erreicht hatte, fragte er - "Was tust du, du kleine Schauspielerin?". Bernadette war sich seiner Anwesenheit nicht einmal bewusst, geschweige denn, dass sie sich davon einschĂŒchtern ließ. Seine einzige Antwort war seine eigene - "Und zu denken, dass solche Torheiten im neunzehnten Jahrhundert stattfinden können!"

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Neunte Erscheinung der Muttergottes

Donnerstag, 25. Februar 1858

Entdeckung der wundertÀtigen Quelle

Die Ereignisse dieses Tages veranlassten die Schaulustigen, das, was sie ĂŒber Bernadette und ihre Visionen glaubten, neu zu bewerten. Zu dieser Zeit war unklar, was geschah - erst spĂ€ter wurde die wahre Natur der Erscheinung an diesem Tag klarer. Danach sollte der Tag nie mehr vergessen werden. Die ErzĂ€hlung der Szene stammt von Mademoiselle Elfrida Lacrampe, deren Eltern zu dieser Zeit das Hotel des Pyrenees besaßen und die das VergnĂŒgen hatte, bei den wunderbaren Ereignissen dabei zu sein. An diesem Morgen begann die Vision noch vor der MorgendĂ€mmerung. "Es war noch nicht hell; wir hatten eine Laterne, die uns Licht gab. Bernadette liess uns nicht lange warten", erzĂ€hlt sie. Bernadette nĂ€herte sich in Begleitung ihrer Tante und ging schnell auf ihr Ziel zu; als sie nĂ€her kam, rief sie der Menge zu: "Lasst mich vorbei, lasst mich vorbei!"

Mademoiselle Lacrampe fĂ€hrt fort - "In diesem Moment, als fast alle Schaulustigen angekommen waren, befanden sich, glaube ich, etwa vierhundert Menschen vor der Grotte und unter den Felsen nahe der Gave. Als sie sich ihrem Platz nĂ€herte, hob Bernadette ihr Kleid ein wenig an, um es nicht zu beschmutzen, und kniete dann nieder. Ich stand auf der rechten Seite, an den Felsen gelehnt, fast unter der Nische, aus der die Erscheinung kam. "Das Kind hatte noch keine Dekade ihrer Perlen aufgesagt, als sie sich plötzlich auf die Knie begab und begann, auf diese Weise den Hang hinaufzuklettern, der ins Innere der Grotte fĂŒhrte. Sie ging vor mir vorbei, in einer kurzen Entfernung. Als sie den Eingang zum Gewölbe erreichte, schob sie sanft - und ohne innezuhalten - die Äste beiseite, die vom Felsen herabhingen. Von dort aus ging sie weiter in Richtung der RĂŒckseite der Grotte. Die Menge drĂ€ngte sich dicht hinter ihr. "Als sie die RĂŒckseite der Grotte erreicht hatte, drehte sich Bernadette um und kam, immer noch auf den Knien, denselben Hang hinunter zurĂŒck. Ich wurde dort Zeuge einer Meisterleistung und hĂ€tte mich mehr ĂŒber die Leichtigkeit und WĂŒrde der Bewegungen dieses Kindes in einer solchen Haltung und auf tief abfallendem Boden wundern sollen, der sehr uneben und mit Steinen ĂŒbersĂ€t war, die hier und da scharf hervortraten. Damals sah ich in Bernadettes Bewegungen, abgesehen von der Tour de Force, nichts als ein lĂ€cherliches Gezappel, denn es schien mir zwecklos." Mademoiselle Lacrampe verlor das Kind in diesem Moment aus den Augen, da es von der drĂ€ngenden Menge umringt war. Aber Tante Bernarde hatte mehr GlĂŒck: "Alle waren erstaunt. Da sie nichts fand, wandte sich das Kind in Richtung des Flusses", erklĂ€rte sie. Doch obwohl sie das Geschehen vor sich sahen, konnten die Umstehenden es sich nicht erklĂ€ren. Nur Bernadette konnte dies liefern. Und sie wurde bald aufgefordert, dies zu tun.

Es ist wichtig, hier zu erwĂ€hnen, dass es bis zu diesem Moment KEIN Wasser in der Grotte gab, außer ein wenig stehendes Wasser, wahrscheinlich gesammeltes Regenwasser. Genau in diesem Moment ging Bernadette auf den Wildrosenstrauch zu, schob ihn beiseite und kĂŒsste den Felsen, dann fiel sie erneut in Ekstase. Sie stand auf und schien verlegen - sie ging in Richtung des Flusses Gave, blieb dann stehen und schaute zurĂŒck, wie eine, die gerufen wurde, und ging in eine andere Richtung, in die Öffnung am Fuß des Felsens, auf der linken Seite. Sie schaute noch einmal in Richtung der Nische und wirkte verwirrt. Dann begann sie mit ihren HĂ€nden zu graben. Schlammiges Wasser kam zum Vorschein, das sie schöpfte und dreimal wegschĂŒttete. Den vierten Schöpfer trank sie. SpĂ€ter, im Kloster, scherzte sie zu den Schwestern, dass sie das Wasser dreimal wegwarf, bevor sie es trank - und dass dies der Grund war, warum die Muttergottes sie dreimal nach ihrem Namen fragen ließ, bevor sie ihre IdentitĂ€t offenbarte!!!

Als die Schaulustigen ihr schlammbedecktes Gesicht sahen, hielten sie sie fĂŒr verrĂŒckt und lachten sie aus. Unwissend ĂŒber all das, setzte Bernadette ihre Ekstase bis 7:00 Uhr morgens fort, lange nachdem die Seher abgereist waren. Als sie die Grotte verließen, bat ein Nachbar Bernadette zu erklĂ€ren, was geschehen war. Sie antwortete: "WĂ€hrend ich im Gebet war, sagte die Frau mit ernster, aber freundlicher Stimme zu mir - 'Geh, trinke und wasche dich im Brunnen'. Da ich nicht wusste, wo dieser Brunnen war, und da ich die Sache nicht fĂŒr wichtig hielt, ging ich in Richtung des Gave. Die Muttergottes rief mich zurĂŒck und gab mir mit dem Finger ein Zeichen, unter der Grotte nach links zu gehen; ich gehorchte, aber ich sah kein Wasser. Da ich nicht wusste, woher ich es nehmen sollte, kratzte ich an der Erde und das Wasser kam. Ich ließ es ein wenig vom Schlamm weg, dann trank ich und wusch mich." Als die Menge sah, was geschah - aber nicht verstand - fragte sie sich, ob Bernadette nicht doch verrĂŒckt war. Warum hatte sie ihr engelhaftes Gesichtchen mit schlammigem Wasser beschmiert? Was konnte das bedeuten? Entsetzt schauten sie schweigend zu. Ihre Verzweiflung wurde noch grĂ¶ĂŸer, als sie beobachteten, wie das Kind einige wilde KrĂ€uter aß, die am Fuße des Felsens wuchsen.

Unbemerkt von der Menge hatte die Frau noch einmal auf den Boden der Grotte gezeigt und ihrer Kleinen gesagt - "Geh, iss von den KrĂ€utern, die du dort finden wirst". Dann machte sie noch einmal ihr beeindruckendes Kreuzzeichen, bevor sie sich von dem Gewölbe entfernte, noch einmal niederkniete und zusah, wie die Vision verblasste. Schnell nahm Tante Bernarde das Kind auf den Arm und fĂŒhrte es aus der Grotte, aus Angst vor der Menge, die dem Kind zurief, dass es verrĂŒckt sei. Niemand hatte sich die MĂŒhe gemacht, das Loch zu untersuchen, in dem das Kind gegraben hatte; alle waren zu sehr nur auf ihren Ruf bedacht - schließlich wĂ€re es peinlich, zugeben zu mĂŒssen, von diesem schwachsinnigen MĂ€dchen getĂ€uscht worden zu sein. SpĂ€ter am Nachmittag war das Rinnsal an der Stelle, an der Bernadette beim Graben gekniet hatte, zu einem Wasserband geworden, das sich seine eigene Rinne in den Mutterboden gegraben hatte. Es folgte eine zwanzigjĂ€hrige Debatte ĂŒber den Ursprung dieser Quelle, bis schließlich der Abbe Richard, ein berĂŒhmter Hydrogeologe zu dieser Zeit, nach einer langen und sorgfĂ€ltigen Studie erklĂ€rte, dass die Quelle in ihrer Entdeckung und in ihrer Wirkung, wenn auch nicht in ihrer Existenz, ein Wunder sei. SpĂ€tere Studien kamen zu dem Schluss, dass das Gestein selbst die Quelle des Wassers ist, das bis auf minimale Ablagerungen von Salzen vollkommen rein ist und KEINE therapeutischen Inhaltsstoffe enthĂ€lt.

Am 6. Mai 1858 gab ein Chemiker namens Latour eine ErklĂ€rung ĂŒber das Wasser ab - "Das Wasser .. ist sehr klar, geruchlos und ohne starken Geschmack; .. es enthĂ€lt die folgenden Inhaltsstoffe - Chloride von Soda, Kalk und Magnesia, Bikarbonate von Kalk und Magnesium, Silikate von Kalk und Aluminium, Oxid von Eisen, Sulfat von Soda, Phosphat, organische Stoffe." Er spekulierte darauf, dass irgendwann ein "heilendes Element" im Wasser gefunden werden wĂŒrde, was aber nie geschah. Eine weitere Analyse durch Monsieur Filhol von der FakultĂ€t der Wissenschaften in Toulouse (im August 1858) erklĂ€rte - "Die außergewöhnlichen Ergebnisse, die, wie mir mitgeteilt wurde, durch die Verwendung dieses Wassers erzielt wurden, können, zumindest beim gegenwĂ€rtigen Stand der wissenschaftlichen Erkenntnisse, nicht durch die Natur der Salze erklĂ€rt werden, deren Existenz durch die Analyse aufgedeckt wird." Analysen seit diesem Datum sind zu Ă€hnlichen Ergebnissen gekommen. Und doch fließt noch immer das Wasser aus dieser Quelle - an sich nicht wundersam, nicht heilend. Aber unzĂ€hlige Wunder haben sich seit jenem glĂŒcklichen Tag aus seiner Nutzung ergeben.

Lourdes Grotte in 1900
Viele Gehhilfen wurden als Zeichen der Heilung hinterlassen

Freitag, 26. Februar 1858 - Ein zweites Mal erscheint DIE FRAU NICHT Am nĂ€chsten Morgen, Freitag, 26. Februar 1858, ging Bernadette wie gewohnt zur Grotte. Doktor Dozous, der das Kind an diesem Morgen beobachtete, sagte, dass sie an diesem Morgen "lange Zeit" kniete und ihren Rosenkranz betete, aber am Ende ihrer Gebete war sie traurig und verzweifelt. Die Frau war nicht erschienen. An diesem Tag jedoch war Bernadette wieder in der Gunst der Menschen in Massabieille - ihre Beleidigungen und ihr GelĂ€chter waren vergessen, weggespĂŒlt von den fließenden Wassern der Quelle, von der Bernadette gesagt hatte, dass sie dort sei, nachdem sie es von ihrer Muttergottes erfahren hatte.

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Zehnte Erscheinung der Muttergottes

Samstag, 27. Februar 1858

Die Geistlichen von Lourdes diskutierten in Massabieille ĂŒber die Visionen. Abbe Peyramale hatte immer ein öffentliches Schweigen zu diesem Thema bewahrt. An diesem Morgen versammelte er seine drei Kuraten, um ihnen seine Meinung mitzuteilen. Die Rede, die der Abbe Peyramale vor ihnen hielt, wurde mehrmals an Monsieur Jean Baptiste Estrade weitergegeben, der sie hier wiedergibt - "Ihr habt die Berichte gehört, die in Bezug auf bestimmte Erscheinungen im Umlauf sind, die in einer Grotte in der NĂ€he der Gave stattgefunden haben sollen. Ich weiß nicht, wie viel Wahrheit und wie viel Einbildung in der aktuellen Legende steckt, aber es ist unsere Pflicht als Priester, in Angelegenheiten dieser Art die grĂ¶ĂŸte ZurĂŒckhaltung zu wahren. Wenn die Erscheinungen echt sind und einen göttlichen Charakter haben, wird Gott es uns zu seiner Zeit wissen lassen. Wenn sie Illusionen sind oder durch den Geist der LĂŒge verursacht werden, hat Gott unser Eingreifen nicht nötig, um die Falschheit zu enthĂŒllen.

"Es wĂ€re daher voreilig von uns, uns zum jetzigen Zeitpunkt an der Grotte zu zeigen. Wenn die Visionen spĂ€ter als echt anerkannt werden, wird man uns sicherlich vorwerfen, diese Anerkennung durch unsere eigenen Machenschaften herbeigefĂŒhrt zu haben. Wenn sie spĂ€ter als unbegrĂŒndet zurĂŒckgewiesen werden, wird man uns fĂŒr unsere EnttĂ€uschung lĂ€cherlich machen. Wir dĂŒrfen also keinen unĂŒberlegten Schritt tun und kein unĂŒberlegtes Wort sprechen; es geht um die Interessen der Religion und um unsere eigene WĂŒrde. Die gegenwĂ€rtigen UmstĂ€nde verlangen von uns die grĂ¶ĂŸte Umsicht." So sah der Klerus von Lourdes zur Zeit der Erscheinungen aus. Am Morgen des 27. Februar war Bernadette wieder in ihrer geliebten Grotte, unerschrocken ĂŒber das Nichterscheinen der Muttergottes am Vortag. Schließlich hatte die Frau Bernadette nur gebeten, fĂŒnfzehn Tage lang tĂ€glich zu kommen - Sie hatte nicht versprochen, an jedem dieser Tage zu erscheinen. Heute wurde sie nicht enttĂ€uscht - die Frau war da in der Nische. WĂ€hrend der ganzen Vision hielt das Kind ihre gesegnete Kerze in der Hand, wĂ€hrend sie betete und zuhörte. Bei mehreren Gelegenheiten verbeugte sie sich tief und berĂŒhrte die Erde, manchmal lĂ€chelnd und manchmal weinend. Sie nĂ€herte sich auch dem Fuß des Felsens und kĂŒsste auf dem Weg den Boden. Dies geschah aus Ehrerbietung gegenĂŒber dem Befehl der Muttergottes - "Geh und kĂŒsse den Boden zur Buße fĂŒr die SĂŒnder". Als sich die Vision ihrem Ende nĂ€herte, schien die Frau fĂŒr einige Augenblicke in ihren Gedanken versunken zu sein. Bernadette wartete geduldig. Schließlich lĂ€chelte die Muttergottes sie noch einmal an und gab ihr einen neuen Befehl: "Geh und sag den Priestern, sie sollen hier eine Kapelle bauen lassen". Das Kind verließ seinen Zustand der Ekstase und ging zur Quelle - dort trank es etwas von dem Wasser. Beim Verlassen der Grotte informierte Bernadette ihre Tante Bernarde ĂŒber das, was die Muttergottes gesagt hatte.

ABBE PEYRAMALE "Obwohl er so gut ist, habe ich mehr Angst vor ihm als vor einem Polizisten!" sagte Bernadette zu Monsieur Estrade. Aber trotz ihrer Angst ging das Kind sofort nach dem Verlassen der Grotte zum Pfarrhaus. Der Priester betete gerade das Offizium im Garten, als Bernadette sich nĂ€herte. Das folgende GesprĂ€ch wurde von Monsieur Estrade erzĂ€hlt. Der Priester kannte den Namen des Kindes, das an den Erscheinungen an der Grotte beteiligt war, aber er erkannte das Kind, das vor ihm stand, nicht. Im Katechismusunterricht hatte er nur einen flĂŒchtigen Blick von ihr erhascht. Er fragte sie nach ihrem Namen. Als er ihren Namen erfuhr, antwortete er: "Ach, du bist es?"

Msgr. Abbe Peyramale

Sein Empfang war kalt und streng, seine Erscheinung schroff und streng. Das Kind hatte große Angst vor ihm. Der Schein trĂŒgt jedoch oft; so war es auch bei diesem Priester, der in Wirklichkeit (nach dem ersten Kontakt) warm und einladend war, ein treuer UnterstĂŒtzer der BedĂŒrftigen jeglicher Art, ein wahrer Hirte seiner Herde. So wĂŒrde Bernadette ihn spĂ€ter auch finden. Peyramale verließ den Garten und ging ins Haus. Bernadette folgte ihm und blieb auf der Schwelle stehen. Peyramale fragte sie, was sie wolle. Mit ihrem erlesenen Charme und ihrer Einfachheit antwortete das MĂ€dchen - "Die Frau der Grotte hat mir befohlen, den Priestern zu sagen, dass sie wĂŒnscht, dass in Massabieille eine Kapelle gebaut wird, und deshalb bin ich gekommen." Der Priester blieb ungerĂŒhrt. "Wer ist diese Frau, von der du sprichst?" Sie ist eine sehr schöne Frau, die mir auf dem Felsen von Massabieille erschienen ist." Noch immer gab Abbe Peyramale nichts von seinen GefĂŒhlen preis. "Aber wer ist sie? Ist sie aus Lourdes? Kennst du Sie?" Bernadette antwortete, dass sie sie nicht kenne. "Und doch unternehmen Sie es, Botschaften wie die, die Sie mir gerade gegeben haben, von einer Person zu ĂŒberbringen, die Sie nicht kennen?", erkundigte er sich kalt. "Oh aber Monsieur, die Frau, die mich schickt, ist nicht wie andere Damen."

Um eine ErklĂ€rung gebeten, fuhr sie fort: "Ich meine, dass sie so schön ist wie die im Himmel, wĂŒrde ich meinen." Inzwischen fiel es dem Priester schwer, seine GefĂŒhle zu kontrollieren, berĂŒhrt von der offensichtlichen Aufrichtigkeit des MĂ€dchens, das vor ihm stand. Er fragte, ob Bernadette die Muttergottes nie nach ihrem Namen gefragt habe. "Ja, aber wenn ich sie frage, neigt sie leicht den Kopf, lĂ€chelt und gibt mir keine Antwort." Peyramale fragte, ob die Frau denn stumm sei. "Nein, denn Sie spricht jeden Tag mit mir. Wenn Sie stumm wĂ€re, hĂ€tte Sie mir nicht sagen können, dass ich zu Ihnen kommen soll." Peyramale bat Bernadette, die Ereignisse zu beschreiben, die bisher stattgefunden hatten. Er wies auf einen Stuhl und sie setzte sich. Er setzte sich ihr gegenĂŒber und hörte zu.

Innerhalb weniger Minuten verlor der Priester all seine Zweifel, obwohl er es ablehnte, das Kind auf diese Tatsache hinzuweisen. "Du bildest dir ein, dass eine Frau, die keinen Namen hat, die ihren Wohnsitz auf einem Felsen aufschlĂ€gt und nackte FĂŒĂŸe hat, es verdient, ernst genommen zu werden? Mein Kind, eines fĂŒrchte ich - und das ist, dass du das Opfer einer Illusion bist". Bernadette ließ den Kopf hĂ€ngen, antwortete aber nicht. Dann sprach der Priester noch einmal.

"Sage der Frau, die dich geschickt hat, dass der Pfarrer von Lourdes nicht die Gewohnheit hat, mit Menschen umzugehen, die er nicht kennt. Sag, dass er vor allem ihren Namen wissen will und dass sie außerdem beweisen muss, dass dieser Name ihr gehört. Wenn diese Frau das Recht auf eine Kapelle hat, wird sie die Bedeutung meiner Worte an dich verstehen; wenn sie nicht versteht, sage ihr, dass sie sich nicht zu bemĂŒhen braucht, mir weitere Botschaften zu schicken." Bernadette stand auf, knickste und ging.

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Elfte Erscheinung der Muttergottes

Sonntag, 28. Februar 1858

Bernadette kam kurz vor sieben Uhr an der Grotte an, zusammen mit ihrer Tante Lucille. In der einen Hand trug sie ihren allgegenwĂ€rtigen Rosenkranz, in der anderen ihre gesegnete Kerze. Monsieur Estrade schĂ€tzte, dass sich an diesem Morgen etwa zweitausend Schaulustige an der Grotte befanden. Die Menge war dicht gedrĂ€ngt, so dass es sich fĂŒr Bernadette wĂ€hrend der Vision als schwierig erwies, sich zu bewegen, wĂ€hrend sie ihre normalen BuĂŸĂŒbungen auf Geheiß der Muttergottes durchfĂŒhrte. Bevor sie sich unter der Nische auf den Knien bewegen konnte, mussten die anwesenden Gendarmen die Menge ein wenig zurĂŒckdrĂ€ngen. Dies war keineswegs einfach. Mehrmals bewegte sich die Kleine vorwĂ€rts zum Felsen und wieder zurĂŒck, jedes Mal auf den Knien, jedes Mal kĂŒsste sie in AbstĂ€nden den Boden. Ihr Gesicht und ihre Lippen waren schlammverschmiert. Doch heute lachte niemand ĂŒber sie. Die Botschaften, die sie erhielt, waren persönlicher Natur und bezogen sich nicht auf das versammelte Volk. Ihre PrivatsphĂ€re wurde in solchen FĂ€llen respektiert. Die große Zahl der Anwesenden hatte den Boden schlammig und verwildert gemacht. Nur wenige der wilden Pflanzen blieben unbetreten. Außerdem hatte das stĂ€ndige Kommen und Gehen dazu gefĂŒhrt, dass das Wasser der Quelle in mehreren kleinen BĂ€chen Richtung Gave lief. An diesem Tag beschlossen die örtlichen Handwerker, einen Trog zu graben, in dem sich das Wasser sammeln konnte. Nach der Vision verließen Bernadette und Lucille die Grotte und gingen direkt zur Messe in die Pfarrkirche.

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Zwölfte Erscheinung der Muttergottes

Montag, 1. MĂ€rz 1858

Von Beginn der Erscheinungen in der Grotte von Massabieille an hatten die populĂ€re Presse - und viele Einzelpersonen, vor allem die "Freidenker" - alles Mögliche getan, um diesen merkwĂŒrdigen Ereignissen ein Ende zu setzen; als dies fehlschlug und es klar war, dass sie machtlos waren, das Geschehen zu stoppen, griffen sie auf den Ausweichplan zurĂŒck - die Ereignisse falsch darzustellen, zu verzerren und zu diskreditieren. Dies wurde deutlich in den LĂŒgen, die in den Zeitungen ĂŒber Bernadette verbreitet wurden - sie wurde als verrĂŒckt, neurotisch, kataleptisch, epileptisch, psychotisch, als BetrĂŒgerin, als verschlagene kleine LĂŒgnerin, als NĂ€rrin, die von anderen manipuliert wurde, beschrieben... die Liste war fast endlos. Bestimmte Ereignisse an der Grotte wurden auch ausgespielt und falsch dargestellt, aus dem Zusammenhang gerissen, um ihnen eine Bedeutung zu geben, die sie nicht hatten. WĂ€hrend der Zwölften Erscheinung trat ein solches Ereignis ein. Und wie zuvor, war es erst nachdem das Ereignis von Bernadette selbst erklĂ€rt wurde, dass es einen Sinn ergab und mit den falschen Darstellungen, die es umgaben, aufrĂ€umte. Viele Menschen glaubten an die Erscheinungen, darĂŒber hinaus waren sie sich auch sicher, wer ihnen erschien; sie waren sich sicher, dass es keine andere als die Heilige Maria war, obwohl Bernadette selbst diese Behauptung nie aufgestellt hatte. Stattdessen hatte das Kind immer von "der Frau" (un damizelo) gesprochen, die erschienen war, die es aber bisher abgelehnt hatte, sich selbst zu nennen. Aber im Glauben, dass Bernadette tatsĂ€chlich mit der Himmelskönigin in Verbindung stand, unternahmen die AnhĂ€nger oft Versuche der einen oder anderen Art, Andenken an die Erscheinungen und an Bernadette selbst zu erhalten.

Am Montag, dem 1. MĂ€rz, waren mindestens 1300 Menschen an der Grotte, wie der Polizeikommissar Jacomet in einem Bericht am nĂ€chsten Tag feststellte. Aber diese Zahl basierte nur auf denjenigen, die von den Gendarmen gezĂ€hlt wurden, die nach der Erscheinung in die Stadt zurĂŒckkehrten; sie umfasste nicht diejenigen, die in andere Richtungen gingen und nicht durch Lourdes kamen. An diesem Tag war einer der Anwesenden ein Priester aus dem nahegelegenen Omex; der Priester, Abbe Dezirat, war erst kĂŒrzlich geweiht worden. Er war der erste Geistliche, der Massabieille wĂ€hrend der Erscheinungen besuchte. Er beschrieb, was nach Bernadettes Ankunft um 7:00 Uhr morgens in Begleitung ihrer beiden Eltern geschah: "Von dem Moment an, als sie ankam, beobachtete ich sie genau. Ihr Gesicht war ruhig, ihr Blick bescheiden, ihr Gang ganz natĂŒrlich, weder langsam noch eilig. Kein Zeichen von Exaltiertheit, keine Spur von Krankheit.

"Die Menge auf der Straße drĂ€ngte sich dicht hinter dem Kind, um zum Ort der Erscheinung zu gelangen. Dort angekommen, tat ich es wie die anderen. Als wir vor der Grotte ankamen, sagte jemand - 'Lasst den Priester durch!'. Diese Worte, obwohl leise gesprochen, waren leicht zu hören, denn es herrschte tiefe Stille ĂŒber allem. Sie machten mir Platz, und als ich ein paar Schritte voranging, war ich ganz nah bei Bernadette, einen Meter entfernt, nicht mehr. "Zwischen dem Moment, in dem ich mich dem Kind nĂ€herte, und dem Moment, in dem die Vision begann, war kaum Zeit, eine Dekade zu rezitieren. "An ihrer Haltung und an ihrem Gesichtsausdruck war zu erkennen, dass ihre Seele umschlungen war. Welcher tiefe Frieden! Welche Gelassenheit! Welch erhabene Kontemplation! Ihr LĂ€cheln war jenseits aller Beschreibung. Der Blick des Kindes, der auf die Erscheinung gerichtet war, war nicht weniger fesselnd. Unmöglich, sich etwas so Reines, so SĂŒĂŸes, so Liebevolles vorzustellen. "Ich hatte Bernadette genau beobachtet, wĂ€hrend sie sich auf den Weg zur Grotte machte. Was fĂŒr ein Unterschied zwischen dem, was sie damals war, und dem, was sie war, als ich sie im Moment der Erscheinung sah. Es war wie der Unterschied zwischen Materie und Geist... Ich fĂŒhlte, dass ich an der Schwelle zum Paradies stand."

Hier nimmt Monsieur Jean Baptiste Estrade, der wĂ€hrend der gesamten Erscheinung anwesend war, die Geschichte auf - aber hier ist auch das MissverstĂ€ndnis des Tages entstanden. "Ich war an jenem Tag Zeuge einer großen Darstellung religiöser Begeisterung. Bernadette war gerade von ihrem Platz unter dem Felsvorsprung zurĂŒckgekehrt. Sie kniete wieder nieder und holte wie ĂŒblich ihre Perlen aus der Tasche, aber sobald sie ihren Blick wieder auf den privilegierten Busch hob, wurde ihr Gesicht traurig. Sie hielt ihre Perlen vor Überraschung so hoch, wie es ihr kleiner Arm zuließ, es gab eine kurze Pause, dann wanderten die Perlen plötzlich zurĂŒck in ihre Tasche. Sofort zeigte sie ein weiteres Paar, das sie schwenkte und genauso hoch hielt wie das erste. Der Blick der Angst verschwand aus ihrem Gesicht. Sie verbeugte sich, lĂ€chelte noch einmal und begann erneut mit ihrem Gebet. "Mit einer spontanen Bewegung nahmen alle ihre RosenkrĂ€nze heraus und schwenkten sie. Dann riefen sie 'Hoch lebe Maria' und gingen auf die Knie, um mit TrĂ€nen in den Augen zu beten. Die Gegner der Religion verbreiteten das GerĂŒcht, dass Bernadette an diesem Tag die RosenkrĂ€nze gesegnet habe".

Eine Pariser Zeitung druckte einige Tage spĂ€ter den folgenden Artikel - "Die kleine Schauspielerin, die MĂŒllerstochter von Lourdes, sammelte am Morgen des 1. MĂ€rz unterhalb des Massabieille-Felsens wieder fast zweitausendfĂŒnfhundert Tölpel um sich. Es ist unmöglich, die Idiotie und moralische Degeneration dieser Personen zu beschreiben. Der Seher behandelt sie wie einen Trupp Affen und lĂ€sst sie AbsurditĂ€ten jeder Art begehen. An diesem Morgen war die Pythonin nicht geneigt, den Seher zu spielen, und um ein wenig Abwechslung in die Übungen zu bringen, hielt sie es fĂŒr das Beste, die Priesterin zu spielen. Mit großer AutoritĂ€t befahl sie den Narren, ihre RosenkrĂ€nze zu prĂ€sentieren und segnete dann alle."

Seit dem Tag nach der Entdeckung der Quelle hatte die Menge oft Bernadettes Handlungen an der Grotte nachgeahmt, wie z.B. das KĂŒssen des Bodens zur Buße; heute war es nicht anders, obwohl die Menge das Geschehen falsch interpretiert hatte. Wenn Bernadette die RosenkrĂ€nze nicht gesegnet hatte, was war dann die Bedeutung des seltsamen Ereignisses, das sich gerade ereignet hatte? SpĂ€ter am Tag stellte ein Priester dem Kind dieselbe Frage; erst nach ihrer ErklĂ€rung wurde das seltsame Ereignis entmystifiziert. Bernadette erklĂ€rte, dass eine Dame namens Pauline Sans (die NĂ€herin von Lourdes) sie auf dem Weg zur Grotte angesprochen hatte; sie wollte ein Andenken an die Erscheinungen haben und hatte das Kind gefragt, ob sie so freundlich wĂ€re, ihren (Madame Sans') Rosenkranz an diesem Morgen zu benutzen, wĂ€hrend die Jungfrau mit ihr betete. Bernadette hatte diesem Vorschlag zugestimmt. Als Bernadette das Kreuzzeichen machen wollte, nahm sie den Rosenkranz aus ihrer Tasche, war aber nicht in der Lage, ihre Hand an die Stirn zu heben. Die Frau fragte Bernadette, wo ihr eigener Rosenkranz sei - hier hob das Kind den Rosenkranz hoch in die Luft, damit die Frau ihn sehen konnte. Aber die Frau sah nur zu gut: "Du irrst dich", sagte sie zu Bernadette, "dieser Rosenkranz ist nicht deiner". Als sie merkte, dass sie den Rosenkranz von Madame Sans in der Hand hatte, steckte sie ihn zurĂŒck in ihre Tasche und holte ihren eigenen Rosenkranz aus schwarzen Holzperlen an einer geknoteten Schnur, den ihre Mutter zuvor gekauft hatte. Wieder hob sie die Perlen auf. "Nimm diese", sagte die Muttergottes lieblich und lĂ€chelte das Kind an, und Bernadette konnte mit ihrem Gebet beginnen. Der Priester, der das Kind um eine ErklĂ€rung bat, sagte zu Bernadette: "Stimmt es, dass du heute in der Grotte RosenkrĂ€nze gesegnet hast?". Bernadette lĂ€chelte. "Oh, aber Monsieur, Frauen tragen die Stola nicht!"

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Dreizehnte Erscheinung der Muttergottes

Dienstag, 2. MĂ€rz 1858

Die dreizehnte Erscheinung verlief nach dem ĂŒblichen Muster, Bernadette kam frĂŒhmorgens an der Grotte an, betete den Rosenkranz in Begleitung der Muttergottes, die bis auf die Glorias stumm blieb, und machte dann ihre ĂŒblichen Andachten und Bußhandlungen. Nach der Vision erhob sich das Kind und erschien zitternd. Sie war von den beiden Tanten - Basille und Lucile - begleitet worden. Basille fragte sich, was die Muttergottes gesagt hatte, dass das Kind so Ă€ngstlich wirkte, und fragte Bernadette, was geschehen war. Sie antwortete - "Oh, ich bin wirklich in großen Schwierigkeiten! Die Muttergottes hat mir befohlen, dem Priester zu sagen, dass Sie eine Kapelle in Massabieille wĂŒnscht und ich bin nervös, weil ich zum Presbyterium gehen muss. Wenn ihr nur wĂŒsstet, wie dankbar ich wĂ€re, wenn ihr mich begleiten wĂŒrdet!" Sie gingen sofort los, um Abbe Peyramale von der Bitte der Muttergottes zu berichten.

Als sie im Pfarrhaus ankamen, fragte der Pfarrer: "Nun, was wollt ihr mir sagen? Hat die Muttergottes zu dir gesprochen?". Bernadettes Unruhe wuchs. "Ja, monsieur le cure. Sie hat mir aufgetragen, Ihnen noch einmal zu sagen, dass sie eine Kapelle in Massabieille haben möchte." Peyramale - in seiner Antwort an das Kind - ließ sie keinen Zweifel daran, was der Priester von sich selbst, von der Muttergottes vom Felsen, von den Botschaften, die ihm ĂŒbermittelt wurden, und (vor allem) von der Unannehmlichkeit der Unterbrechung, die sie in sein normalerweise ruhiges und routiniertes Leben brachte, hielt. "Es ist höchste Zeit fĂŒr mich, mich aus dem Schlamassel zu befreien, in den die Frau und du mich zu verwickeln suchen. Sag ihr, dass sie mit dem Priester von Lourdes klar und deutlich sprechen muss. Sie will eine Kapelle. Welches Recht hat sie auf diese Ehrungen, die sie beansprucht? Wer ist sie? Woher kommt sie? Was hat sie getan, um unsere Huldigung zu verdienen? Lasst uns nicht um den heißen Brei herumreden - wenn eure Muttergottes diejenige ist, die ihr vorschlagt, werde ich ihr ein Mittel zeigen, um Anerkennung zu erlangen und ihren Botschaften AutoritĂ€t zu verleihen. Du sagst mir, dass Sie sich in einer Nische ĂŒber einem wilden Rosenbusch aufhĂ€lt. Nun, dann bitte Sie von mir, dass Sie den Rosenstrauch vor den Augen der versammelten Menge plötzlich aufblĂŒhen lĂ€sst. An dem Morgen, an dem du kommst, um mir zu sagen, dass dieses Wunder geschehen ist, werde ich deinem Wort glauben und versprechen, mit dir nach Massabieille zu gehen!"

Der Ton und die LautstĂ€rke seiner Antwort erschreckten das arme Kind so sehr, dass sie den zweiten Teil der Botschaft vergaß und ging, ohne sie an den Mann weitergegeben zu haben, der sie anschrie. SpĂ€ter erkannte sie ihren Fehler. Sie bat ihre Tante, sie noch einmal zum Haus des Priesters zu begleiten, erhielt aber ein klares "Nein". Dann fragte sie ihre beiden Eltern - aber die hatten mehr Angst vor Peyramale als selbst Bernadette. SpĂ€ter am Nachmittag sprach das Kind mit einer ihrer Nachbarinnen, einer Dame namens Dominiquette Cazenave. Sie erklĂ€rte dieser Dame ihre missliche Lage, die hilfreicher war als diejenigen, an die sie sich bereits gewandt hatte. Madame Cazenave ging am spĂ€ten Nachmittag zum Presbyterium, um ein weiteres Treffen zu arrangieren. Sie erfĂŒllte ihre Aufgabe und das Treffen wurde fĂŒr sieben Uhr am Abend angesetzt. Zur vereinbarten Zeit fanden sich Bernadette und ihre Nachbarin in der Gesellschaft des Priesters wieder.

Das Kind sprach - "Die Muttergottes hat mir befohlen, dir zu sagen, dass Sie eine Kapelle in Massabieille haben möchte, und nun fĂŒgt Sie hinzu: 'Ich wĂŒnsche, dass die Menschen in Prozession hierher kommen.'" "Mein MĂ€dchen", erwiderte Peyramale, "das ist ein passender Höhepunkt fĂŒr deine Geschichten! Entweder lĂŒgst du, oder die Frau, die zu dir spricht, ist nur die Nachahmung von Ihr, die Sie vorgibt zu sein. Warum will Sie eine Prozession? Zweifellos, um UnglĂ€ubige zum Lachen zu bringen und die Religion ins LĂ€cherliche zu ziehen. Die Falle ist nicht sehr geschickt gestellt! Du kannst Ihr von mir aus sagen, dass Sie sehr wenig ĂŒber die Aufgaben und Befugnisse des Klerus von Lourdes weiß. Wenn Sie wirklich diejenige wĂ€re, die Sie vorgibt zu sein, wĂŒrde Sie wissen, dass ich nicht qualifiziert bin, die Initiative in einer solchen Angelegenheit zu ergreifen. Sie hĂ€tte dich zum Bischof von Tarbes schicken sollen, nicht zu mir!"

Bernadette ergriff wieder das Wort. "Aber Herr, die Muttergottes hat mir nicht gesagt, dass Sie will, dass sofort eine Prozession zur Grotte kommt - Sie hat nur gesagt: 'Ich wĂŒnsche, dass die Menschen in Prozession hierher kommen'. Und wenn ich Sie richtig verstehe, sprach Sie von der Zukunft und nicht von der Gegenwart." "Wir werden es besser machen - wir werden dir eine Fackel geben und du wirst eine Prozession ganz fĂŒr dich allein haben. Ihr habt viele AnhĂ€nger - ihr braucht keine Priester!", erwiderte Peyramale. "Aber Monsieur le cure, ich sage nie etwas zu irgendjemandem. Ich fordere sie nicht auf, mit mir in die Grotte zu kommen."

Peyramale schwieg einen Moment lang, um seine Gedanken zu sammeln. Ein Moment war alles, was er brauchte. "Fragt die Frau noch einmal nach Ihrem Namen. Wenn wir ihren Namen kennen, dann wird sie eine Kapelle haben - und ich verspreche dir, es wird auch keine kleine sein!" Bernadette verließ das Haus. Jetzt lĂ€chelte sie - trotz ihrer Angst vor dem Priester hatte sie den Auftrag, den ihr die Muttergottes gegeben hatte, ausgefĂŒhrt. Sie hatte Abbe Peyramale die vollstĂ€ndige Botschaft ĂŒberbracht. Nun lag es an ihm.

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Vierzehnte Erscheinung der Muttergottes

Mittwoch, 3. MĂ€rz 1858

An diesem Morgen waren etwa dreitausend Menschen anwesend, als Bernadette um sieben Uhr morgens in Begleitung ihrer Mutter an der Grotte ankam. Das Kind kniete nieder und begann wie immer mit dem Gebet. Aber ihr Gesicht - obwohl lieblich - nahm nicht das Strahlen anderer Morgen an. Die Muttergottes war nicht erschienen. Ein Schaulustiger, Monsieur Clarens aus Lourdes, schrieb zwei Tage spĂ€ter an den PolizeiprĂ€fekten von Tarbes: "Die Vision blieb dem kleinen MĂ€dchen versagt, und das schien sie tief zu beunruhigen. Es ist wichtig, diesen Punkt zu beachten, denn er scheint vielleicht nicht die Hypothese einer Halluzination zu begĂŒnstigen". Der Sinn dieser Aussage war vielen Anwesenden an diesem Tag vollkommen klar. Unter ihnen war auch der Verwandte, der der Familie Soubirous ermöglichte, mietfrei im Cachot zu wohnen, Andre Sajous. Als er die bittere Traurigkeit des Kindes sah (sie glaubte, die Frau sei nicht erschienen, weil sie bei ihrem ersten Besuch beim Priester am Vortag versagt hatte), bot er ihr an, mit ihr zur Grotte zurĂŒckzugehen. Ihr Gesicht erhellte sich und sie stimmte zu. Eineinhalb Stunden spĂ€ter (um neun Uhr morgens) standen sie vor dem Felsen. Dort war es zu dieser Zeit ruhiger, nur wenige GlĂ€ubige waren anwesend. Der Rest war abgereist, nachdem Bernadette frĂŒher gegangen war.

Die Erscheinung vollzog sich in der gleichen Weise wie zuvor, wobei die Frau und ihr SchĂŒtzling gemeinsam beteten. Nach der Erscheinung ging Bernadette noch einmal zu AbbĂ© Peyramale. Die Muttergottes hatte noch einmal nach einer Kapelle gefragt. Doch dieses Mal war der Priester etwas weniger ruppig in seiner AnnĂ€herung und fragte, was der Zweck des Besuchs sei. Das junge MĂ€dchen antwortete, dass sie der Frau von der Bitte des Priesters vom Vortag erzĂ€hlt hatte - "Sie lĂ€chelte, als ich ihr sagte, dass du sie bittest, ein Wunder zu wirken. Ich sagte Ihr, Sie solle den Rosenstrauch, in dessen NĂ€he Sie stand, zum BlĂŒhen bringen; Sie lĂ€chelte erneut. Aber Sie will die Kapelle."

Auf die Frage, ob Bernadette Geld habe, mit dem sie eine Kapelle bauen könne, antwortete das MĂ€dchen, dass sie es nicht habe. "Ich habe keines mehr! Bitte die Muttergottes, dir welches zu geben!" antwortete der Priester. SpĂ€ter an diesem Tag kamen weitere Verwandte von Bernadette an; der nĂ€chste Tag war der letzte Tag der fĂŒnfzehn Tage und vielleicht wĂŒrde ein großes Wunder geschehen. Ihre Cousine, Jeanne Marie Vedere, sagte zu dem Kind - "Ich höre, du hast deine Muttergottes heute Morgen nicht gesehen", worauf Bernadette antwortete - "Aber ich habe sie tagsĂŒber gesehen!". Jeanne Marie fragte ihre Cousine, warum es zwei Besuche in der Grotte gebraucht hatte, bevor die Frau eintraf; Bernadette sagte, sie habe der Frau dieselbe Frage gestellt und folgende Antwort von Ihren Lippen erhalten - "Du hast mich heute Morgen nicht gesehen, weil einige Leute dort waren, die sehen wollten, wie du in Meiner Gegenwart aussiehst - sie waren dieser Ehre nicht wĂŒrdig; sie haben die Nacht in der Grotte verbracht und sie entehrt."

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FĂŒnfzehnte Erscheinung der Muttergottes

Donnerstag, 4. MĂ€rz 1858

Ganz Frankreich war sich bewusst, dass Donnerstag, der 4. MĂ€rz, der letzte der fĂŒnfzehn Tage sein sollte, an denen Bernadette Soubirous der geheimnisvollen Frau versprochen hatte, an der Grotte von Massabieille anwesend zu sein. Was wĂŒrde heute geschehen? Wenn die Visionen ein Betrug waren, wĂŒrde der ganze Unsinn aufhören? Wenn sie echt wĂ€ren, wĂŒrde die Frau ein großes Wunder vollbringen, um ihre Existenz und Anwesenheit zu beweisen? Wer war die Frau? Eine Seele aus dem Fegefeuer? Die Heilige Maria? Die Böse in Verkleidung? Vielleicht wĂŒrde heute alles klar werden. Seit dem frĂŒhen Abend des Vortages waren Pilger aus ganz Frankreich eingetroffen. Sie waren zu Pferd, in Kutschen und zu Fuß unterwegs. Die ganze Nacht hindurch hatten Fackeln vor der Grotte gebrannt. Es wurden Hymnen an die Himmelskönigin gesungen - sicherlich war dies die geheimnisvolle Frau der Visionen? Am Morgen befanden sich zwanzigtausend Pilger in und um die Grotte von Massabieille.

Auch eine große Anzahl von Gendarmen war anwesend. Jacomet hatte die Notwendigkeit einer starken PolizeiprĂ€senz gespĂŒrt, um die Unruhen zu verhindern, die immer mit einer großen Menschenmenge einhergehen. Daher hatte er zusĂ€tzliche Polizisten aus der Garnison angefordert, die alle bewaffnet waren. In der Nacht zuvor hatte Jacomet - zusammen mit zwei Kollegen - eine minutiöse Durchsuchung der Grotte, der Nische und des gesamten Felsens von Massabieille vorgenommen. Die Nische war leer - keine Person, keine Lampe oder irgendein verdĂ€chtiger Gegenstand wurde darin gefunden. Dasselbe galt fĂŒr das große Gewölbe unter der Nische - die einzigen GegenstĂ€nde, die gefunden wurden, waren ein paar MĂŒnzen, ein kleiner Blumenstrauß und ein Rosenkranz. In den frĂŒhen Morgenstunden wurde die Suche wiederholt. Wieder wurde nichts VerdĂ€chtiges gefunden.

Bernadette war in der Pfarrkirche zur FrĂŒhmesse um sechs Uhr anwesend. Nach der Kommunion fĂŒhlte sie sich gedrĂ€ngt, zur Grotte zu gehen - sie ging sofort los. Ihre Cousine - die sie zur Messe begleitet hatte - lief ihr nach, als sie bemerkte, dass die Kleine leise aus der Kirche geschlĂŒpft war, etwas irritiert darĂŒber, dass man ihr den Aufbruch nicht mitgeteilt hatte. Bernadette sagte, sie habe nicht daran gedacht, es ihr zu sagen. Kurz nach sieben Uhr kam sie an der Grotte an. Die Gendarmen bahnten ihr einen Weg durch die Menge, so dass das Kind die Grotte erreichen konnte, die der Schauplatz so vieler Wunder gewesen war. Bernadettes Cousine, Jeanne Vedere, berichtet, was geschah - "Mit der Kerze in der einen und dem Rosenkranz in der anderen Hand betete Bernadette ohne Pause bis zum dritten Ave Maria der zweiten Dekade, den Blick die ganze Zeit auf die Nische und den Rosenstock gerichtet. In diesem Moment kam eine wunderbare VerĂ€nderung ĂŒber ihr Gesicht und alle riefen - 'Jetzt kann sie sie sehen!' und sie fielen auf die Knie. Ich erlebte in diesem Moment so intensive GefĂŒhle der Freude und des GlĂŒcks, wie ich sie nie ausdrĂŒcken könnte; ich fĂŒhlte die Gegenwart eines ĂŒbernatĂŒrlichen Wesens, aber obwohl ich genau hinschaute, konnte ich nichts sehen."

Jeanne erzĂ€hlt, dass sie an diesem Morgen dreimal hintereinander den Rosenkranz gebetet hat. Am Ende des Rosenkranzes versuchte Bernadette, das Kreuzzeichen zu machen. Aber wieder einmal war sie trotz dreier Versuche nicht in der Lage, ihre Hand an ihre Stirn zu heben. SpĂ€ter erklĂ€rte sie, dass sie ihre Gebete beendet hatte, bevor die Muttergottes ihre beendet hatte, und erst als die Muttergottes das Kreuzzeichen machte, konnte das Kind dasselbe tun. Die Vision ging weiter, nachdem der Rosenkranz beendet war. Nicht ein einziges Mal wichen Bernadettes Augen von dem Objekt ihres entzĂŒckenden Blicks. Jeanne Vedere zĂ€hlte achtzehn LĂ€cheln auf dem Gesicht des Kindes wĂ€hrend der Vision. In einem Moment stand Bernadette auf und ging nach vorne in das Gewölbe am Fuß des Felsens; Jeanne folgte ihr. SpĂ€ter sagte Bernadette, dass die Frau an diesem Punkt so nahe gewesen sei, dass Jeanne ihre Hand hĂ€tte ausstrecken und sie berĂŒhren können. Bernadette ging zurĂŒck an ihren gewohnten Platz, ging aber spĂ€ter noch einmal direkt in das Gewölbe und nahm das GesprĂ€ch wieder auf. WĂ€hrend der ganzen Vision war Jacomet immer in der NĂ€he, untersuchte das Kind und machte sich Notizen in seinem kleinen Buch. Von allen Anwesenden war er der einzige, der wĂ€hrend der Erscheinung stand und wĂŒtend schrieb.

Dies sollte die lĂ€ngste aller Visionen sein, sie dauerte mehr als eine Stunde. Am Ende beendete Bernadette leise ihre Gebete und verließ die Grotte. Als sie die Grotte verließ, fragten die Leute in der NĂ€he das Kind, wie die Vision geendet habe. Bernadette sagte: "So wie immer. Sie lĂ€chelte, als Sie ging, aber Sie verabschiedete sich nicht von mir". "Jetzt, wo die vierzehn Tage um sind, wirst du nicht mehr in die Grotte kommen?" wurde sie gefragt. "Oh doch, das werde ich", antwortete das Kind. "Ich werde weiterhin kommen, aber ich weiß nicht, ob die Frau wieder erscheinen wird."

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Sechzehnte Erscheinung der Muttergottes

Donnerstag, 25. MĂ€rz 1858

Das Wunder der Kerze

In den nĂ€chsten einundzwanzig Tagen ging Bernadette nicht mehr frĂŒhmorgens in die Grotte, wie sie es bis dahin getan hatte - sie hatte den Ruf in sich nicht gespĂŒrt, der ihre Berufung war. Aber sicher war die Angelegenheit noch nicht zu einem befriedigenden Abschluss gekommen - schließlich hatte sich die Frau immer noch nicht zu erkennen gegeben, trotz der wiederholten Bitten des Kindes. Dennoch ging das Kind zur Grotte - aber allein. Sie ging am spĂ€ten Nachmittag dorthin und verbrachte lange Stunden in Gebet und Kontemplation. Aber anders als in den Tagen der Visionen kniete Bernadette nicht an ihrem gewohnten Platz, sondern ging tief in das große Felsengewölbe am Fuß der Grotte. Dort, eingehĂŒllt in die Dunkelheit des Ortes, schĂŒttete sie ihre Seele vor der Frau der Erscheinungen aus - die sie mit den Augen ihrer Seele, wenn auch nicht ihres Körpers, sah. Zu dieser Zeit hatten einige fromme Menschen in Lourdes einen kleinen Altar unter der Nische errichtet - auf einem alten Tisch hatten sie eine kleine Statue der Jungfrau aufgestellt, umgeben von Blumen und Kerzen. In der Tat brannten ĂŒberall in der Grotte Kerzen. Wann immer Menschen an diesem Ort versammelt waren, begannen sie, Hymnen an die Himmelskönigin zu singen. Fast alle Pilger hinterließen dort eine kleine Geldspende, die spĂ€ter dazu verwendet wurde, die Bitten der Muttergottes zu erfĂŒllen. Seltsamerweise wurde nie etwas von diesem Geld gestohlen - obwohl es dort gelassen wurde, ohne dass jemand darauf aufpasste. Am Abend des 24. MĂ€rz erzĂ€hlte Bernadette ihren Eltern von dem GefĂŒhl, dass sie von einem inneren Impuls noch einmal zur Grotte gerufen wurde - sie wollte am Morgen dorthin zurĂŒckkehren. Es war schon lange her, dass die Muttergottes sie besucht hatte - mehr als zwei Wochen! Wie lang diese Nacht war - so sehr sie sich auch bemĂŒhte, das Kind konnte nicht schlafen. Sobald das erste Licht der MorgendĂ€mmerung die Dunkelheit der Nacht zu durchdringen begann, stand sie auf und zog sich schnell an.

An der Grotte waren bereits einige Leute anwesend; es schien, dass auch sie spĂŒrten, dass es an diesem Tag ein neues Ereignis geben könnte. Aber warum gerade heute, nach der Stille von zwei Wochen? Das war einfach zu beantworten - heute war das Fest der VerkĂŒndigung des Erzengels Gabriel an die Heilige Maria - der Tag, an dem er sie als 'Voll der Gnade' anredete. Also vielleicht ....

Bernadette kam um fĂŒnf Uhr morgens an der Grotte an, mit ihrer gesegneten Kerze in der Hand. Ihre Eltern waren bei ihr. Noch bevor sie den Felsen erreichte, konnte sie das wundersame Licht sehen, das die Nische erfĂŒllte, in der ihre schöne Frau stand. "Sie war dort", sagte Bernadette, "ruhig und lĂ€chelnd und beobachtete die Menge, wie eine liebevolle Mutter ihre Kinder beobachtet. Als ich vor ihr niederkniete, bat ich sie um Verzeihung fĂŒr mein ZuspĂ€tkommen. Immer noch freundlich zu mir, machte Sie mir mit Ihrem Kopf ein Zeichen, dass ich mich nicht zu entschuldigen brauchte. Dann erzĂ€hlte ich ihr von all meiner Liebe und WertschĂ€tzung fĂŒr sie und wie glĂŒcklich ich war, sie wiederzusehen. Und nachdem ich Ihr mein Herz ausgeschĂŒttet hatte, nahm ich meine Perlen auf".

In diesem Moment bewegte sich die in himmlisches Licht getauchte Figur aus der Nische hinunter in das grĂ¶ĂŸere Gewölbe. Bernadette erhebt sich und geht in das Gewölbe, um der Muttergottes nĂ€her zu sein. Sie blieb vor Ihr stehen und es folgte ein GesprĂ€ch. Bald darauf bewegte sich das Lichtoval wieder nach oben in die Nische und die Gebete wurden fortgesetzt. Bernadette selbst beschreibt das GesprĂ€ch und die Ereignisse, die diesem Moment folgten - "WĂ€hrend ich betete, kam mir der Gedanke, nach Ihrem Namen zu fragen, mit solcher Beharrlichkeit in den Sinn, dass ich an nichts anderes denken konnte. Ich fĂŒrchtete, anmaßend zu sein, wenn ich eine Frage wiederholte, auf die Sie sich immer geweigert hatte zu antworten, und doch zwang mich etwas, zu sprechen. Endlich, unter einem unwiderstehlichen Drang, fielen die Worte aus meinem Mund und ich bat die Frau, mir zu sagen, wer Sie war.

"Die Frau tat, wie sie es zuvor immer getan hatte; sie neigte ihr Haupt und lĂ€chelte, aber sie antwortete nicht. "Ich kann nicht sagen, warum, aber ich fĂŒhlte mich mutiger und bat Sie erneut, mir gnĂ€digerweise Ihren Namen zu sagen, aber Sie lĂ€chelte nur und verbeugte sich wie zuvor und blieb immer noch still. "Dann, zum dritten Mal, faltete ich meine HĂ€nde und gestand, dass ich der großen Gunst, die ich von ihr erbat, unwĂŒrdig war, und wiederholte meine Bitte. "Die Frau stand ĂŒber dem Rosenstrauch, in einer Position, die der auf der WundertĂ€tigen Medaille sehr Ă€hnlich ist. Auf meine dritte Bitte hin wurde Ihr Gesicht sehr ernst und Sie schien sich in einer Haltung der Demut zu verbeugen. Dann vereinte Sie Ihre HĂ€nde und hob sie an Ihre Brust. Sie schaute zum Himmel auf. "Dann öffnete Sie langsam Ihre HĂ€nde und beugte sich zu mir und sagte mit einer Stimme, die vor RĂŒhrung vibrierte

'Ich bin die unbefleckte EmpfÀngnis'

"Sie lĂ€chelte wieder, sprach nicht mehr und verschwand lĂ€chelnd." Nach der Vision bat Bernadette ihre Tante Lucille, ihr zu erlauben, die gesegnete Kerze zu behalten, die sie wĂ€hrend der Erscheinungen benutzt hatte. Lucille stimmte zu. Nachdem sie die nötige Erlaubnis erhalten hatte, stellte Bernadette die Kerze zwischen einige der Felsen unter der Nische, wo sie langsam ausbrannte. Lucile fragte, warum Bernadette dies tun wollte. Sie antwortete - "Die Frau fragte mich, ob ich die Kerze in der Grotte brennen lassen wĂŒrde - da es deine Kerze war, konnte ich sie nicht ohne deine Erlaubnis dort lassen". Als das Kind die Grotte verließ, lachte und lĂ€chelte es und wiederholte leise einige Worte zu sich selbst. Einige Nachbarn aus Lourdes kamen auf sie zu und fragten nach dem Grund ihres GlĂŒcks und was es war, was sie sagte. Das Kind antwortete.

"Oh, ich wiederhole den Namen, den die Frau mir gerade gegeben hat, aus Angst, ich könnte ihn vergessen. Sie sagte zu mir: 'Ich bin die unbefleckte EmpfÀngnis'." Das Kind sprach das Wort "EmpfÀngnis" falsch aus und musste korrigiert werden. Von der Grotte ging die Kleine direkt zum Pfarrhaus - immer noch lÀchelnd, immer noch die Worte wiederholend, die sich schon so schnell in Lourdes verbreiteten. Sie wiederholte sie immer noch, als sie den Garten des Presbyteriums betrat, wo Abbe Peyramale gerade sein Offizium betete. Er fragte, was sie heute wolle, aber das Kind hörte seine Frage nicht. "Was sagst du da, du eingebildetes kleines Ding!"

"'Ich bin die unbefleckte EmpfĂ€ngnis', es ist die Frau, die gerade diese Worte zu mir gesagt hat!" Er fragte, ob sie wisse, was die Worte bedeuteten. Sie antwortete, dass sie ihre Bedeutung nicht kenne. "Ich sehe, dass du dich immer noch tĂ€uschen lĂ€sst. Wie kannst du Dinge sagen, die du nicht verstehst?", fragte er. "Den ganzen Weg von der Grotte habe ich die Worte 'Ich bin die unbefleckte EmpfĂ€ngnis' wiederholt, aus Angst, dass ich sie vergessen wĂŒrde." "Gut!" fĂŒgte der Priester hinzu, "ich werde ĂŒberlegen, was zu tun ist", und er ging ins Haus und ließ das Kind und seine Tante im Garten stehen. SpĂ€ter am Tag gestand der Priester einem Nachbarn die Wirkung der Worte des Kindes auf ihn: "Ich war so erstaunt darĂŒber, dass ich fĂŒhlte, wie ich taumelte und kurz davor war, zu fallen."

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Siebzehnte Erscheinung der Muttergottes

Mittwoch, 7. April 1858

Die letzte Erscheinung Unserer Lieben Frau von Lourdes in der Grotte von Massabieille

Die Zahl der Menschen, die zur Grotte reisten, nahm stetig zu, umso mehr, als die geheimnisvolle Frau sich endlich als die unbefleckte EmpfĂ€ngnis zu erkennen gegeben hatte. Bis zur Bekanntgabe dieses Titels hatte Bernadette die Frau immer 'die Frau' genannt - auch die Menschen an der Grotte waren diesem Beispiel der Kleinen gefolgt. Aber nach dem Fest der VerkĂŒndigung konnten sie den Namen der Frau personalisieren - es gab nun keinen Zweifel mehr an ihrer IdentitĂ€t; Sie war Maria, die Mutter Gottes. Und in der Folge wurde Sie als Muttergottes von Massabieille oder Muttergottes der Grotte bezeichnet.

Am Ostersonntag, dem 4. April 1858, war die Pfarrkirche in Lourdes den ganzen Tag ĂŒber mit Menschen gefĂŒllt. Und den ganzen Tag ĂŒber strömten die Menschen zur Grotte. Kommissar Jacomet zĂ€hlte "insgesamt 3.625 Besucher in der Grotte" zwischen fĂŒnf Uhr morgens und elf Uhr abends. Am nĂ€chsten Tag zĂ€hlte Jacomet "3.433 Fremde und 2.012 Lourdes-Leute; insgesamt 5.445 Besucher" am Felsen von Massabieille. Bernadette aber war seit dem Tag, an dem die Frau sich selbst den Namen gegeben hatte, nicht mehr in der Grotte gewesen. Am Dienstagabend, dem 6. April, spĂŒrte das Kind noch einmal die Aufforderung der Frau der Nische in sich - sie wurde zu einem weiteren Treffen gerufen. Es war der Mittwoch der Osterwoche. Um sechs Uhr morgens kniete Bernadette wieder im Gebet vor ihrer geliebten Grotte, dem Ort, den sie spĂ€ter "ein kleines StĂŒck Himmel" nennen sollte. Die Muttergottes stand in der Nische, eingetaucht in das Licht des Himmels. Wiederum war die Vision eine lange, fast fĂŒnfundvierzig Minuten dauernde. Das Kind betete wie immer den Rosenkranz.

Doktor Dozous war wĂ€hrend der gesamten Erscheinung anwesend. Er beschreibt uns die Szene, wie er sie beobachtete: "Bernadette schien noch mehr als sonst in die Erscheinung vertieft zu sein, auf die ihr Blick gebannt war. Ich war Zeuge, wie auch alle anderen Anwesenden, der Tatsache, die ich gleich erzĂ€hlen werde. "Sie war auf den Knien und betete mit inbrĂŒnstiger Hingabe ihren Rosenkranz, den sie in der linken Hand hielt, wĂ€hrend in der rechten eine große, gesegnete Kerze brannte. Das Kind begann gerade, den ĂŒblichen Aufstieg auf ihren Knien zu machen, als sie plötzlich innehielt und die Flamme der großen Kerze zwischen den Fingern ihrer rechten und linken Hand hindurchfloss. Obwohl sie von einer ziemlich starken Brise angefacht wurde, zeigte die Flamme keine Wirkung auf die Haut, die sie berĂŒhrte. "Erstaunt ĂŒber diese seltsame Tatsache, verbot ich allen Anwesenden, sich einzumischen - und meine Uhr in die Hand nehmend, studierte ich das PhĂ€nomen eine Viertelstunde lang aufmerksam. Am Ende dieser Zeit ging Bernadette, immer noch in ihrer Ekstase, zum oberen Teil der Grotte und trennte ihre HĂ€nde. So hörte die Flamme auf, ihre linke Hand zu berĂŒhren.

"Bernadette beendete ihr Gebet und der Glanz der VerklĂ€rung verließ ihr Gesicht. Sie erhob sich und wollte gerade die Grotte verlassen, als ich sie bat, mir ihre linke Hand zu zeigen. Ich untersuchte sie sehr sorgfĂ€ltig, konnte aber nirgends die geringste Spur einer Verbrennung finden. Dann bat ich die Person, die die Kerze hielt, sie wieder anzuzĂŒnden und mir zu geben. Ich hielt sie mehrmals nacheinander unter Bernadettes linke Hand, aber sie zog sie schnell weg und sagte: "Du verbrennst mich!". Ich halte diese Tatsache so fest, wie ich sie gesehen habe, ohne zu versuchen, sie zu erklĂ€ren. Viele Personen, die zu der Zeit anwesend waren, können meine Aussage bestĂ€tigen." Eine Nachbarin namens Julie Garros (die sich spĂ€ter Bernadette im Kloster von Nevers als Schwester Vinzenz anschloss) war ebenfalls Zeugin dieses Ereignisses. Sie berichtet: "Als die Erscheinung weiterging, rutschte die Kerze allmĂ€hlich nach unten, so dass die Flamme auf der Innenseite ihrer Hand spielte."

Bernadettes jĂŒngerer Bruder, Jean-Marie, erinnerte sich, "dies sehr deutlich gesehen zu haben, als sie zwischen ihren Fingern hindurchging". Ein anderer anwesender Nachbar, ein Junge namens Bernard Joanas, erinnerte sich, dass Doktor Dozous wĂ€hrenddessen den Puls des Kindes ĂŒberprĂŒfte, aber keine UnregelmĂ€ĂŸigkeiten feststellen konnte. Und dass, als jemand die Kerze von ihr entfernen wollte, die Frau von Doktor Dozous aufgefordert wurde, "sie in Ruhe zu lassen". "Bernadette machte unterdessen keine Bewegung", so der Junge, der spĂ€ter Pfarrer in Lourdes und Kaplan des von den Schwestern von Nevers gefĂŒhrten Hospizes in Lourdes wurde. Andere Zeugen erwĂ€hnten spĂ€ter, dass dieses PhĂ€nomen auch frĂŒher bei den Erscheinungen auftrat, irgendwann vor Ende Februar. Damals riefen die Leute, sie sollten die Kerze von dem Kind wegnehmen, da sie sie verbrennen wĂŒrde, obwohl sie tatsĂ€chlich nicht verbrannt wurde - trotz der langen Zeit, in der ihre Hand in Kontakt mit der Flamme war.

Heilige Bernadette Soubirous in 1861

Die drei Monate vor dem Ende der Erscheinungen

Gegen Ende der Erscheinungen hatten die zivilen Behörden alle möglichen Versuche unternommen, den Vorkommnissen an der Grotte von Massabieille ein Ende zu setzen. Eine Reihe von Ärzten und Psychiatern waren gerufen worden, um sie zu untersuchen - das Kind unterwarf sich jeder einzelnen Untersuchung, ohne Fragen zu stellen. Die Ärzte kamen zu dem Schluss, dass zwar immer noch die Möglichkeit bestehe, dass die Visionen das Ergebnis "irgendeiner zerebralen LĂ€sion" seien, sie aber dennoch nicht abschließend entscheiden könnten, ob dies der Fall sei. Andere Ärzte waren nicht bereit, die Möglichkeit auszuschließen, dass das, was geschah, das Ergebnis einer ĂŒbernatĂŒrlichen Manifestation war. Der Bischof von Tarbes, Monseigneur Lawrence, verfolgte ebenfalls die ungewöhnlichen Ereignisse in Lourdes. Noch hatte er nicht formell eine Kommission zur Untersuchung der angeblichen Erscheinungen eingesetzt. Zwischen der vorletzten und der letzten Erscheinung war das Kind ziemlich krank - als Folge ihres Asthmas wurde sie zur Erholung in die Mineralquellen von Cauterets geschickt (obwohl dies nicht ganz effektiv war).

Auch die Grotte selbst hatte einige VerĂ€nderungen erfahren; Arbeiter hatten den Weg, der zur Grotte fĂŒhrte, verbreitert und die steinernen Tröge fertiggestellt, in die das Wasser der Quelle umgeleitet und gesammelt werden sollte, so dass die Pilger im Wasser baden oder es in Flaschen mitnehmen konnten. Bernadette machte auch ihre erste heilige Kommunion, am Fest des Allerheiligsten Sakraments - Donnerstag, 3. Juni 1858. Ebenfalls an diesem Tag wurde sie von AbbĂ© Peyramale mit dem braunen Skapulier Unserer Lieben Frau vom BERG KARMEL beschenkt - dieses Skapulier blieb bis zu ihrem Tod bei ihr. SpĂ€ter, im Kloster in Nevers, fertigte sie ihre eigenen Skapuliere an, wenn es nötig war. Viele davon sind heute noch im dortigen Museum zu sehen. An diesem Nachmittag waren Jean Baptiste Estrade und seine Schwester wieder einmal in der Gesellschaft des Kindes. Monsieur Estrade fragte sie - "Sag mir, Bernadette, was hat dich glĂŒcklicher gemacht - der Empfang unseres Herrn oder das GesprĂ€ch mit der Heiligen Jungfrau?".

Das Kind antwortete ohne zu zögern - "Ich weiß es nicht. Die beiden Dinge gehören zusammen und können nicht verglichen werden. Ich weiß nur, dass ich in beiden FĂ€llen sehr glĂŒcklich war".

An diesem Tag waren mehr als sechstausend Menschen in der Grotte anwesend, die auf eine himmlische Manifestation hofften; sie sollten nicht enttÀuscht werden, obwohl es an diesem Tag keine Vision gab.

Unter den Anwesenden waren viele, die krank und verkrĂŒppelt waren. Ein Arbeiter vom Land war mit seiner Familie gekommen, darunter ein Junge von sechs Jahren, der an einer LĂ€hmung der WirbelsĂ€ule litt. Wieder war Doktor Dozous vor Ort - und er schrieb spĂ€ter, dass er sich sehr fĂŒr die arme Familie mit dem gelĂ€hmten Kind interessiert hatte. "Da Sie gekommen sind", sagte er zum Vater des Kindes, "um von der Heiligen Jungfrau eine Heilung zu erlangen, die Sie von der Wissenschaft vergeblich erbeten haben, nehmen Sie Ihr Kind, ziehen Sie es aus und legen Sie es unter die WasserhĂ€hne der Quelle". Dies wurde ordnungsgemĂ€ĂŸ getan und das Kind wurde fĂŒr ein paar Minuten teilweise in das kalte Wasser getaucht. "Der kleine Kranke", fĂ€hrt der Doktor fort, "wurde, nachdem er gut abgetrocknet war und seine Kleidung wieder angezogen hatte, auf den Boden gelegt. Aber er stand sofort von selbst auf und machte sich - mit der grĂ¶ĂŸten Leichtigkeit gehend - auf den Weg zu seinem Vater und seiner Mutter, die ihn mit krĂ€ftigen Umarmungen erdrĂŒckten und FreudentrĂ€nen vergossen".

Aber es gab auch unglĂŒckliche Ereignisse. Die zivilen Behörden versuchten ihr Bestes, um die Grotte fĂŒr die Öffentlichkeit zu schließen und die Nutzung des Wassers zu verbieten, bis es wieder ordnungsgemĂ€ĂŸ ĂŒberprĂŒft worden war. Außerdem - und das ist noch beunruhigender - planten sie, das Kind bei ihrem nĂ€chsten Besuch in Massabieille verhaften und einweisen zu lassen. Dieser traurige Zustand wurde nur durch die Intervention von AbbĂ© Peyramale aufgehalten, der - trotz seiner anhaltenden Zweifel an den Visionen selbst - keinen Zweifel an der Unschuld der Seherin hatte. Sie mochte getĂ€uscht sein, aber sie war sicherlich keine Bedrohung fĂŒr die moralische Ordnung von Lourdes oder Frankreich! Zu dieser Zeit gab es auch eine Reihe von satanischen Manifestationen an der Grotte. Seit Anbeginn der Zeit hatte Gott den Satan gewarnt, dass es fĂŒr immer Feindschaft zwischen ihm und der Frau geben wĂŒrde. Lourdes sollte keine Ausnahme von dieser Regel sein.

Die satanische Manifestation hatte wÀhrend der vierten Erscheinung begonnen, als Bernadette die Kakophonie der dunklen Stimmen hörte, die aus den Wassern des Flusses aufstiegen, bis sie durch den Blick der Jungfrau zum Schweigen gebracht wurden.

Jetzt, gegen Ende der Visionen, wĂŒrde er noch einmal seinen Angriff beginnen. Eine junge Frau aus Lourdes namens Honorine war eines Tages in der Grotte, als sie Stimmen aus der leeren Grotte hörte - sie sagte, diese Stimmen hĂ€tten eine seltsame Wirkung auf ihre Sinne. Dies wiederholte sich am nĂ€chsten Tag, als Honorine wieder GerĂ€usche hörte - dieses Mal wildes Heulen und GerĂ€usche wie wilde Tiere im Kampf. Das MĂ€dchen war erschrocken und kehrte fĂŒr einige Wochen nicht nach Massabieille zurĂŒck. Die Leute von Lourdes sagten, sie sei einfach hysterisch. Zur gleichen Zeit ging ein junger Mann aus Lourdes eines Tages auf seinem Weg zur Arbeit vor dem Morgengrauen an der Grotte vorbei. Er bekreuzigte sich, als er den Felsen passierte, zu Ehren derjenigen, die dort anwesend war. Augenblicklich umgaben ihn seltsame Lichtkugeln und er fĂŒhlte sich unfĂ€hig, sich zu bewegen. Erschrocken machte er noch einmal das Kreuzzeichen - als er dies tat, explodierte jede der Lichtkugeln laut um ihn herum und er konnte den Ort verlassen. WĂ€hrend dies geschah, konnte er aus dem Inneren der Grotte wahnsinniges GelĂ€chter und GotteslĂ€sterungen hören.

Jean Baptiste Estrade wurde Zeuge einiger der Angriffe des Vaters der LĂŒgen. Eine Dame aus der Rue des Bagneres in Lourdes, namens Josephine, erlebte Erscheinungen in der Nische - dies dauerte zwei Tage lang. Estrade beobachtete das Geschehen, sagte aber, wĂ€hrend Bernadette in Ekstase war, fĂŒhlte er sich "entrĂŒckt" - bei Josephine fĂŒhlte er sich lediglich "ĂŒberrascht". Und wĂ€hrend Bernadette wĂ€hrend ihrer Ekstase "verklĂ€rt" war, war Josephine einfach nur schön. Das besagte MĂ€dchen erzĂ€hlte Estrade, dass sie in der Tat seltsame Gestalten in der Nische gesehen hatte, aber dass sie ihnen gegenĂŒber misstrauisch war, da sie ihr nicht himmlisch, sondern böse erschienen. Eines Tages kehrte ein kleiner Junge namens Alex schreiend und brĂŒllend in sein Haus in Lourdes zurĂŒck, aber so gelĂ€hmt vor Angst, dass er seiner armen Mutter nicht sagen konnte, was los war. Nach einigen Tagen beruhigte er sich soweit, dass er den Grund seines Schreckens erzĂ€hlen konnte: "Als ich das Haus verließ, ging ich mit einigen anderen Kindern an der Seite der Massabieille spazieren. Als ich die Grotte erreichte, betete ich einen Moment lang. Dann, wĂ€hrend ich auf meine GefĂ€hrten wartete, ging ich zum Felsen hinauf. Als ich mich in Richtung der Höhlung des Felsens drehte, sah ich eine schöne Dame auf mich zukommen. Diese Dame verbarg ihre HĂ€nde und den unteren Teil ihres Körpers in einer aschfahlen Wolke, wie eine Gewitterwolke. Sie starrte mich mit großen schwarzen Augen an und schien mich ergreifen zu wollen. Ich dachte sofort, dass es der Teufel sei und floh".

Viele andere Ă€hnliche Ereignisse ereigneten sich um diese Zeit. Bernadette hatte auch ihre eigenen Probleme. Es gab einen stĂ€ndigen Strom von Besuchern im Cachot, die alle ein Interview mit dem Kind suchten und von ihr eine ErzĂ€hlung ĂŒber die Visionen hören wollten. Das Kind unterwarf sich all dem, ohne zu zögern, zu fragen oder zu klagen. Sie sah es als eine Gelegenheit, die Bitten der Muttergottes um Buße zu erfĂŒllen, obwohl sie spĂ€ter sagte, dass es eine grĂ¶ĂŸere Buße war, jeden Tag vom frĂŒhen Morgen bis spĂ€t in die Nacht dieselbe Geschichte zu erzĂ€hlen, als das Asthma, das sie zu dieser Zeit so sehr plagte. Das arme Kind war stĂ€ndig erschöpft. Um die Sache noch schlimmer zu machen, drohten die Behörden erneut damit, das Kind einzusperren, da sie behaupteten, dass sie finanzielle Belohnungen fĂŒr das ErzĂ€hlen ihrer Geschichte erhalten wĂŒrde. Das war natĂŒrlich nicht wahr; die Familie lebte immer noch in bitterer Armut und hatte oft nicht genug Geld, um die Kinder zu ernĂ€hren.

Einmal wurde Pierre - einer von Bernadettes jĂŒngeren BrĂŒdern - in der Kirche gefunden, wie er Kerzenwachs aß, so groß war sein Hunger. Zuvor hatte er das Geschenk einer kleinen MĂŒnze angenommen, um einem wohlhabenden Paar zu zeigen, wo der Seher lebte (obwohl er vergaß zu erwĂ€hnen, dass sie in Wirklichkeit seine eigene Schwester war). Als Bernadette das herausfand, war sie sehr verĂ€rgert und nahm ihn mit zum Haus des besagten Paares, wo er gezwungen wurde, die MĂŒnze zurĂŒckzugeben. Bernadette blieb bis zu ihrem Tod ĂŒber jeden Vorwurf des pekuniĂ€ren - oder sonstigen - Gewinns erhaben. Immerhin hatte die Muttergottes gesagt, dass ihr GlĂŒck nicht in diesem Leben, sondern im nĂ€chsten liegt.

Lourdes wurde zum berĂŒhmtesten Marien-Wallfahrtsort der Welt, Hunderdtausende suchen hier Heilung. Dokumentiert sind bislang ĂŒber 6.000 medizinisch auffĂ€llige Heilungen, 2.000 davon von Ärzten als unerklĂ€rlich eingestuft, 67 hat die katholische Kirche nach eingehender PrĂŒfung als Wunderheilungen anerkannt.

Lourdes Basilika in 1900

Lourdes Basilika heute

1879 starb Bernadette, erschöpft und von ihren Krankheit ausgezehrt, an Knochentuberkulose. Vier Jahrzehnte nach Bernadettes Ableben wurde anlÀsslich ihrer Seligsprechung am 14. Juni 1925 ihr Grab geöffnet. Dabei fand man ihren Leichnam unverwest vor, wÀhrend ihr Leichentuch vermodert und ihr Sterbekreuz verrostet war. Heute ruht der unverweste Leichnam von Bernadette in einem kostbaren Glasschrein der Kirche des Klosters Saint-Gildard in Nevers, Frankreich.

Heilige Bernadette auf dem Sterbebett

Der unverweste Leichnam der heiligen Bernadette heute

 
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