“מדוע חלקם נבחרים?”

מדוע אתם מופתעים ושואלים לעצמכם, ממלאים קנאה וקינאה: “מדוע חלקם נבחרים”?

לכם שופטים ומבקשים תשובות, אני אומר לכם: תהיו מוגבלים לא מתוך אהבת אלוהים, אלא מתוך אהבת עצמכם, משתכנים במקום של זה שאין תחליף לו.

אלה שנשקו על ידי האל הם אלה החיים את חיי הצניעות, ההכאה והאוהבים של עבד אלוהים. אלו שמתאבדים באור, שהוא האל, עם לבבות מלאים אמונה ורוח צדקה, מחפשים ממני את האמת וידע. לא כופרים, לא דומיננטיים, הם מקבלים מה שאני נותן בפשטות, באהבה, בישרותו.

ואל תחשבו שבעוד שהדבר נכון שכאלה יכול לקבל את רצונכם להרגיש אותו כאבא, גם הדבר נכון שאף אחד — אני אומר אף אחד, לא אף קדוש — יכול להיכנס על אלוהים ולומר לו: “בוא. אנחנו מצוויך”? באתי כשהיינו, שם ואיך ברצוני, בשעה ובמקום שבחרתי.

אני מדבר איתכם כרוצה. בין הפשטות שאותה סימנתי לבין הענווה הפשוטה שהיא סימלה של עבדים. השמעו, יצורי, ותשמעו: מצד זה אלוהים ואמתו האמיתית. בצד השני שטן ושגיאותיו. כי כאן ידי מושטת לברכה על הפרחים הענויים שקיבלו את אורי, מברכות אותי ומשפטות עצמן כלא ראויות לו. שם, ידי מושטת לקללה, שכן הם פרחי ארס. זכרו שבדומה לאיש חכם שייחיה בחכמתו, איש נבון ימות בטפלו.

ישועך.

הערה על ההודעה:

הלוגיקה של ישוע אינה הלוגיקה האנושית. הוא מעדיף את הענויים, אלה שמעריכים אותו בשלושת מידות התורה: אמונה, תקווה ואהבה.

להיות עובדי אלוהים דורש ממנו פשטות, אמת, צנועות ומילוי. ישוע, בנוסף, מזכיר לנו שהוא אדון הזמן והמקום; לכן, הוא מדבר כאשר ובו ירצה, מבלבל את הדעות של כל אלה שרוצים לאסור אותו בתוך מסגרות מוקדמות.

ישוע אינו כפוף לחוק כלשהו; הוא מעלה על הכל ועל הכול.

עלינו להחליט צד אליו לנהוג: בין הפרחים הענווים והריחניים או בין הרעילים.

מקור: ➥ LaReginaDelRosario.org