سمجھنے کے لیے

میرے پیارے بچو،

میرے پاس آؤ، میرے ننھے بچوں، اور میں تمہیں آدمیوں کے پکڑنے والے بناؤں گا۔ جس طرح میں نے پطرس اور رسولوں کو — جن میں سے اکثر مچھیرے تھے — آدمیوں کے پکڑنے والے بنایا تاکہ انہیں میرے پاس لا سکوں اور انہیں خدا، اپنے نجات دہندہ، کو پہچاننے کا موقع ملے، اسی طرح میں تمہیں، میرے بچوں، استعمال کرتا ہوں تاکہ میرا کلام، میری خوشخبری، تمہارے ساتھی انسانوں تک پہنچاؤں۔ تم میرے الفاظ پڑھتے ہو، اور تم خوش ہوتے ہو کیونکہ میں خدا ہوں اور اس لیے کہ خدا کے پاس ہمیشہ اپنے ہر بچے کو دینے کے لیے بہت کچھ ہوتا ہے۔ وہ اپنی توبہ کی نعمتیں، اپنی تقدیس کی نعمتیں، اور اپنی کمال کی نعمتیں ان سب پر برستا ہے جو اسے سنتے ہیں، اس سے دعا کرتے ہیں، اور سچے مسیحیوں کی طرح جینے کی خواہش رکھتے ہیں۔

دو ہزار سالوں سے، چرچ نے پوری دنیا میں ترقی، توبہ اور انجیل کی تبلیغ کے عظیم لمحات کا تجربہ کیا ہے، لیکن اس میں ایسی تقسیمیں، علیحدگیاں اور غلطیاں بھی رہی ہیں جنہوں نے اس کی توسیع کو کمزور کر دیا ہے۔ ابتدائی صدیوں میں گمراہیوں (1) کا دور تھا؛ گیارہویں صدی میں آرتھوڈوکس کا ایک اہم اختلاف ہوا، جنہوں نے عقیدے کی مختلف تشریح کی وجہ سے پطرس کے جانشین کے اختیار کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا۔ سولہویں صدی میں انگلستان کے بادشاہ ہنری VIII کا غرور اور شہوت تھی، جس نے اپنی سلطنت کو اینگلیکن ازم (Anglicanism) کی طرف موڑ دیا؛ لوتھر اور کالون کی بغاوت ہوئی، جنہوں نے بہت سے سادہ لوح اور باغی لوگوں کو متعدد پروٹسٹنٹ فرقوں میں تقسیم کر دیا۔ مقدس کاتھولک اور رسولی چرچ کے اندر کئی فسادات ہوئے، جس کے ذریعے خدا کی مدد سے پطرس کے جانشینوں نے اس کی رہنمائی کی۔

کونسل آف ٹرینٹ (1545–1563) کے عظیم اجلاس نے کیتھولک عقیدے میں ایک بڑی یکجائی پیدا کی اور چرچ میں نظم و ضبط بحال کیا۔ مقدس چرچ کو مسلسل مظالم کا سامنا کرنا پڑا، جنہیں یا تو سیاسی جماعتوں کی مداخلت سے ہوایا گیا یا پھر نظریاتی تحریکوں (آزاد خیالی، لبرل ازم، ماڈرن ازم...) کے ذریعے، جس کے خلاف 19ویں اور 20ویں صدی کے پوپوں نے آواز اٹھائی اور ان کی مذمت کی۔

اس دور میں "Syllabus of the Principal Errors of the Present Time" (موجودہ دور کی بنیادی غلطیوں کا خلاصہ) اور برکت یافتہ پوپ پئوس IX کا اینسائیکلک "Quanta Cura" بھی شامل تھا۔

لیو XIII کا فری میسنز کے فرقے پر لکھا گیا عظیم اینسائیکلک، "Humanum Genus" بھی موجود تھا،

وہاں "Pascendi Dominici Gregis" بھی تھی، جس میں سینٹ پئوس X نے ماڈرن ازم کی مذمت کی، جسے انہوں نے تمام گمراہ فہمیوں کا مجموعہ قرار دیا۔

پئوس XI کا "Mortalium Animos" بھی تھا جس میں انہوں نے بین المذاہب اتحاد (ecumenism) کی مذمت کی۔

پئوس XII کا نئی الہیات کے خلاف "Humani Generis" اور بہت سے دوسرے اینسائیکلکس، حکمنامے، خطبات اور تشریحات بھی موجود تھیں۔

پھر دوسرا ویٹیکن کونسل آیا، جس کا مطالبہ پوپ جان XXIII نے 'چرچ کو دنیا کے لیے کھولنے' کے لیے کیا تھا، اور دنیا اس میں تیزی سے داخل ہو گئی، اگرچہ میں نے اپنے رسولوں سے کہا تھا: "اگر تم دنیا کے ہوتے تو دنیا اپنی ہی چیزوں سے محبت کرتی؛ لیکن چونکہ تم دنیا کے نہیں ہو، کیونکہ میرے انتخاب نے تمہیں دنیا سے باہر نکال دیا ہے، اس لیے دنیا تم سے نفرت کرتی ہے۔" (یوحنا 15:19)۔ نئی الہیات کے نئے جدید پسندین — جن میں سے بعض کو باقاعدہ طور پر پئیس XII کی جانب سے مذمت کیا گیا تھا اور جن کی سب سے مشہور شخصیات فادر ہنری ڈی لوباک، فادر کارل رینر، فلسفی موریس بلونڈیل، فادر ٹیلہارڈ ڈی چارڈن، فادر ہانس ارس وان بالتاسار، اور فادر ایوز کونگار تھے — کونسل میں کافی اثر و رسوخ رکھتے تھے۔ تبدیلی ایسی تھی کہ کارڈینل سوئیننز (1904–1996)، جو کونسل کے مڈریٹرٹ تھے، نے اطمینان سے اعلان کیا: "دوسرا ویٹیکن کونسل چرچ کے اندر 1789 کی طرح ہے۔"

اس تباہ کن کونسل کے بعد، کیتھولک لٹریجی اور سکرامنٹس (sacraments) میں گہرے மாற்ற کیے گئے تاکہ انہیں پروٹسٹنٹ پاسٹرز کے لیے قابل قبول بنایا جا سکے۔ پھر ان مسیحیوں کی بڑی تعداد کے درمیان اختلاف پیدا ہو گیا جو فعال یا غیر فعال طور پر اس جدید پسندانہ تحریک کے پیروکار تھے جو ان پر مسلط کی گئی تھی، اور وہ لوگ جنہوں نے روایت (Tradition) کو برقرار رکھنا چاہا — یعنی دو ہزار سالہ مذہب جو رسولوں سے منتقل ہوا تھا۔

جدید پسندانہ سوچ کو سرکاری کیتھولک مذہب قرار دے دیا گیا، اور اس کے بعد مذہبی عمل میں نمایاں کمی واقع ہوئی۔

چرچ خالی ہو گئے، مذہبی پکار (vocations) کی تعداد تیزی سے گر گئی، خانقاہیں اور مٹھائیاں فروخت کر دی گئیں، پادریوں کی تعداد میں شدید کمی آئی، اور اس وعدہ کردہ "نئی ہوا" کے نتیجے میں کیتھولک توانائی کا زوال ہوا اور ان "مشنز" کا خاتمہ ہو گیا جو 19ویں صدی اور 20ویں صدی کے پہلے نصف میں اب بھی پھل پھول رہے تھے۔ ایک ٹھوس مثال دینے کے لیے:

1950 میں فرانس میں تقرریوں (ordinations) کی تعداد 1,000 تھی؛ 2025 میں یہ 90 رہ گئی — یعنی 91% کا حیران کن زوال۔ مذہبی عمل میں کمی کا مطلب ہے ایمان میں کمی، اور اس کے نتیجے میں پکار (vocations) بھی کم ہو جاتی ہے۔ "ہر اچھا درخت اچھا پھل دیتا ہے، جبکہ برا درخت برا پھل دیتا ہے۔ نہ تو کوئی اچھا درخت برا پھل دے سکتا ہے، اور نہ ہی کوئی برا درخت اچھا پھل دے سکتا ہے۔ ہر وہ درخت جو اچھا پھل نہیں دیتا اسے کاٹ کر آگ میں ڈال دیا جاتا ہے۔ اس طرح تم انہیں ان کے پھلوں سے پہچان لو گے" (متی 7:17–20)۔

زیادہ عملی الفاظ میں، میں آپ کو 1970 کے ایک گیت کی طرف اشارہ کرتا ہوں: "اس نے سچ بولا؛ اسے قتل کیا جانا چاہیے۔" چنانچہ وقت گزرنے کے ساتھ، وہ تمام لوگ جو نام نہاد درست ورژن — یعنی مذہبی طور پر درست، سیاسی طور پر درست (یعنی ایسی زبان جس کا مقصد مختلف حساسیتوں کو کم سے کم ناراض کرنا ہو) — کی مخالفت کرتے ہیں، انہیں خاموش رہنے کا کہا جائے گا تاکہ سچائی غلطی کو صدمہ نہ پہنچائے۔

اسی طرح کلیسیائی رہنما پروٹسٹنٹوں کو دعوت دیں گے یا ان کا استقبال کریں گے لیکن ان کیتھولکوں کو نہیں جو کیتھولک روایت کے وفادار رہے ہیں۔ اسی طرح ایک پوپ سرکاری دورے پر قرآن کو چومے گا یا اپنے ماتھے پر سرخ نشان، تلاکو ٹیکا (Tilakor Tika) حاصل کرے گا، جو شیو کے پرستاروں میں پہچان کی علامت ہے؛

ان افعال کو شائستگی کے اشارے سمجھا گیا تھا، لیکن کیا میں زمین پر اپنے وقت کے دوران، شائستگی سے شیطان کا نشان خود پر قبول کرنے پر راضی ہوتا؟ کیونکہ یہ بہت اکثر بھلا دیا جاتا ہے کہ مشرکانہ خدا درحقیقت جنات (demons) ہیں — حقیقی اور خطرناک۔

میرے بچو، میں، خداوند جو تم سے کلام کر رہا ہوں، تمہیں اپنی طرف بلاتا ہوں۔ مجھے تمہاری ضرورت ہے، تمہارے ایمان کی، سچائی کے لیے تمہاری محبت کی، کیونکہ میں ہی راستہ، سچائی اور زندگی ہوں۔ میری روحِ قدس صدیوں سے مقدس کلیسا، میری دلہن، کی رہنمائی کرتی ہے، لیکن کیا وہ بیس صدیوں تک اس حد تک غلط ہو سکتی تھی کہ روایت کو برقرار رکھنا ایک غلط راستہ بن جائے؟ جب میں نے اسے خدائی مدد کا وعدہ کیا تھا، تو میں نے اسے آزمائشوں کی عدم موجودگی کا وعدہ نہیں کیا تھا، بلکہ آزمائشوں پر فتح حاصل کرنے کے لیے خدائی مدد کا وعدہ کیا تھا۔ پس دعا کرو، کہ وہ اپنی آزمائشوں پر قابو پا سکے اور وفادار رہے، یا اگر وہ بھٹک جائے، تو اس لیے کہ وہ اس چیز کی طرف واپس لوٹ آئے جو اس نے ہمیشہ سکھائی ہے، ہمیشہ مانی ہے، اور ہمیشہ اس کا دفاع کیا ہے۔

میرے عزیز ترین بچو، میں بدلتا نہیں ہوں اور کبھی نہیں بدلوں گا۔ میں غلطی کو رد کروں گا اور سچائی کا دفاع کروں گا؛ میں خدا ہوں، اور میں نے انسانیت کو اس کی خوبصورتی، اس کی پاکیزگی، اور اس کی محبت کے لیے تخلیق کیا۔ میرے مانند بنو اور میری صورت پر: دیانتدار، منصفانہ، اور ہمیشہ اپنے آسمانی باپ، مثلثی خدا، ابدی خدا کے حقوق کے دفاع میں سرگرم۔

میں تم سے محبت کرتا ہوں؛ میں تمہارا منتظر ہوں۔

میں تمہیں باپ، بیٹے اور روحِ قدس کے نام پر برکت دیتا ہوں †۔ آمین۔

تمہارا خداوند اور مالک، تمہارا خدا

(1) پیلاجیان ازم (Pelagianism)، مانی کی ازم (Manichaeism)، گنوستک ازم (Gnosticism)، ایریان ازم (Arianism)، وغیرہ…

ماخذ: ➥ SrBeghe.blog