יילדי, ילדים יקרים שלי,
אתם יותר ילדיו שלי מאשר ילדיהם של הוריכם; אני אוהב אתכם, אתם שייכים לי, ובשמים תהיו לילדי אבי השמימי האמיתיים, אחיכם עליון, ומשפחת העל-טבעית תהיה משפחותך האמיתית. בשמים הוריך הארץ יהיו לאחיכם באלהים, וכולם תקדישוני כמגן ואדון שלכם הנערץ ביותר, אחי הגדול, הטוב מכולם, ותמיד תשתקפו לי, להיות שווים לי בעוד שתנשאו אותי אל השמים.
אני אכן אלהיכם, והשפלתי את עצמי כדי להיות כמוכם, אדם, אף על פי שאני בוראכם, האל היחיד ורקוּת.
אני אלוהיכם ואומר זאת שוב כי אתכם יוצרי אני נוהגים לראות אותי כשווה לכם; אתם פונים אלי בקרבה, עם כבוד בטח אך לא תפנו לקדושת האב או למלכך שלכם בקרבה. הדת הקתולית מלמדת אתכם: (הפקודה הראשונה והשנייה) "אתה תחבב ואתה תשתחו אל אחד האלוהים בלי שגיאות" ו"תתחשב בשמו הקדוש שלו, מניעת בלשון הרע ושבועות שקר." מה זה חיבה, מה זה כבוד? החיבה מביעה דרך פולחן של לטריה, כלומר צורה של עבודה שמורזה לאלוהים לבדו; הוא ראוי לכך כבוד עצום, התנהגות מתאימה ולשון המתאים לגדולתו הבלתי ניתנת לעריכת.
ילדי יקרי, אני עוזב את ההצהרה הזו לרגלכם; חשבו על זה, התבוננו בו, ראו כיצד תוכלם לעשות יותר טוב מאשר מה שעושים, לדבר אלי בכבוד רב יותר ממה שאתם מדברים, לשרת אותי כמו השרות הטובים ביותר ישירו לאדון הטוב ביותר — הטובי, כן, אך גם הכוחני ביותר, הצדייק ביותר והמגניב ביותר.
כן ילדי, שימו לב לכך שאתם ברוכי לפני המלך של מלכים ואשר אתם קטנים עד שלא תוכלו לרגע אחד לדמיין עצמכם כשווה לו — אתם שכם כך קטנים, נמוכים כל כך — ורק כן, אכן זה אתם שעתידים לעמוד לפניו, אך הוא גבוהה ממךם עד שאינכם מודעים לאמר דבר. עם זאת, הוא פורש אליכם את זרועותיו, הוא מאשר אתכם, הוא מחייך לכם, הוא הופך עצמו קטן כדי שלא לחדד אתכם; אבל אתם, יודעים מי הוא באמת, נשארים מכובדים בעודכם מלאים הפלה, ואינכם פוסקים לחוש קטנים לצדו של הישרותו.
התמדו על זה, ילדיי, אחיו הקטנים שלי, ולקחו את הקדושים לדוגמה, שכתבו רבות. הם היו מוכרים עד כמה שהם יכלו; תמיד היו מודעים לפתרון האלהי הגדול וההבדל בין הישגיהם האנושיים הקטנים שלהם, חטאיהם, צרכם בו, כי ללאו, לא היו כלום. כל כחם היה ממנו, ידיעתם הייתה ממנו, גם חכמתם; כל מתנותיהם היו ממנו, ויראת כבודם לרב זה היוצא מן הכלל מלאה אותם בכבוד, תלות, ערצה, ומחשבה קבועה לנוכחותו.
זה נכון שהכנסייה הקתולית הקדושה תמיד גידלה את ילדיה ברוח של ערצה ולתת עדיפות לכל מה ששייך לאלוהים, אבל מאז ועדה השנייה של הוותיקן, מנהיגי הכנסייה עודדו את המאמינים לחפש קרבה נראית יותר עם אלוהים העליון עד כדי קיצוץ בכבוד הנדרש, ברגישות החובה בכל יחס בין עליון לתחתון, ואדוננו הוסתר לעיתים קרובות בקלות רוח, טופל כשווי ערך, ולאחר מכן, כאשר המנהג התחזק, לא נראה עוד כאינפיני שונה ממיתי. המאמינים יושבים לרוב במהלך המיסה; הם שכחו להיכרע, שהם תנוחת ערצה; הם לקחים את הקדושה ביותר האוכריה בידיהם, בעוד שאדוננו בבוקר קומו שלו אמר למריה מגדלנה בגן סמוך לקבר שבו לא היה עוד: “אל תשיגי אותי.”
הנאמנים — אתם, ילדיי, שאתם חלק מהנאמנים שלי — לא תיקחו את הקדושת האוקריסטיה בידיכם. אני אומר זאת פעמים רבות: ידיים שלא מושחות על ידי סקרמנט הכהונה הקודש אינן מורשות לגעת בקדושה הסקראמנטלית של האוקריסטיה. רק כוהנים בעלי הזכות זו, והנאמנים לא ייקחו את מקומם; ומי מהם שמסרים את הקדושת האוקריסטיה לנאמנים נמצאים בדרך השגיאה.
אני אלוהים, ואף כשהפכתי לבן אדם, לא אבדתי אף אחד ממתגיו שלי. אני אחיך; אני משך אתכם אלי, ותהיהו מושלמים לי בגן עדן, שם תיהנו מכול מתגיו של אלוהותי. בגן העדן תהייהו מושלמים כמוני מושלים; תשתתפו באלוהותי, ואני יצרתיך לגן העדן. בגן העדן תשיגו את המטרה של קיומך, ותראהו במצבכם הארצי כאילו אלון רואה בפיריו שלו.
תשאפו להדמיית תכליי — סבלנותו שלי, ענוותנותי, צנועותה שלי — ואני אקבל אתכם בגן העדן עם האהבה האלוהית לאלוהים. נוכחותך בארץ, מקום הכנה רחוק מהמציאות שאליה יצרתיך, היא חיונית, ואני נשאר עמכם דרך הקדושת האוקריסטיה כדי לתת לכם את כוח הקדשות, כוח החיים שלי בתוךכם, עם כל תכונותיו, כל תכלייו וכל חיותו.
השבוע הזה הוא שבוע הפסיון שלי; חי אותו במלאות, באיחוד איתי. הסיפורים הבשורה הם נכונים, אך אינם מתמקדים בכל העונות, הביזוי, הנפוצים והלעג שהפכתי להם קורבן חף מפשע במהלך השעות האינסופיות של אי-צדק ואכזריות שהוטלו עלי.
השבוע הזה הוא השבוע החשוב ביותר בשנה; תפול עבור העולם שקרוי, למען ארץך המורדת, ולמעלה הרבים שאינם מאמינים שלא יודעים או שכחו מה על הכף במהלך השבוע הקדוש הזה. הפסיון שלי חוזר כל שנה כי בכל מיסה זו החידוש בזמנכם של מה שקרה לפני אלפיים שנים, וכל שבוע פסיון הוא החידוש בזמנכם של זה הקורבן הקודש שהוקרב על ידי האלוהים לאלוהים למען סליחת חטאיכם והכניסתו לגן עדן.
אל תישארו נייטרליים; התקדשו לאלהים איתי; תשכחו את עצמכם כפי שאני שכחתי את עצמי; והמילה המפתח של זו היא מה שאמרתי לנשים בירושלים שהבכו כשראו אותי, סובל, עובר לפנייהן נושא את צלבי: “אל תבכו עלי, אלא בבכו על עצמכם ועל חטאותיכם!”
קידושכם הוא דאגתי; אהבתכם לרעך היא חיונית להשיג זאת, ואני מברך אתכם ילדי, אתכם ואת האהובים עליכם, בשם האב, הבן והרוח הקדושה †. כן יהי רצון.
אדוניך ואלוהיכם
מקור: ➥ SrBeghe.blog