חסידות ללב הצנוע ביותר של סנט ג'וזף

דבקות לשלושת הלבבות הקדושים המאוחדים דרך הלב הקדוש ביותר של סט. יוזף שנמסר לאדסון גלאובר באיטפירנגה AM, ברזיל

התלהבות ללב הטהור ביותר

הקדמה

המחזיות של ישו ומריה באיטפירנגה וההתלהבות ללב הטהור ביותר של קדוש יוסף

"אני קדוש יוסף ושמי יוסף משמעותו זה שגובר, כי אני גובר כל יום בחסדי האלוהים ובוירטואות."

(קדוש יוסף ב-1 במרץ 1998 לאדסון)

המחזיות של קדוש יוסף בתחילת התגלותות הגבירה, באיטפירנגה, היו נדירות. לפעמים הוא הופיע לצידן של הגבירה וישו, אך ללא אמירת מילה. גברתנו החלה לדבר עם אדסון על אישיותו של קדוש יוסף סביב 1995 והסברה לו זמן רב לפני כן לחכות לבקרותו מאוחר יותר, כי הוא ישוב כדי לספר לו הודעות חשובות מאלוהים שיהיו לטובה לכנסייה ולמשפחות העולם כולו.

המחזיות עם קדוש יוסף התרחשו תכופות במרץ 1998. בתקופה זו, אדסון חלה בהפטיטיס, שגרמה לו לשכב במצב של אי-תנועה לעיתים קרובות, ומנעה ממנו לבצע רבות מהדברים במשך שש חודשים. זה היה בתקופת הזמן שהגליל קדוש יוסף את הבטחותיו ללבו הטהור ביותר וההתלהבות שאלוהים רצה לראותה פרוחת בכנסייה ובעולם בזמננו.

קדוש יוסף הסביר לו שההתלהבות הזו תהיה אמצעי גדול לקדושה שאלוהים נותן לכנסייה ולכל אלה שמכבדים את לבו הטהור ביותר כרצונו. זהו התלהבות בשלושת הלבבות המאוחדים של ישו, מרים ויוסף. ההתלהבות הזו תכבד את הקדושה השילשה, אחת וטרינארי.

ב-20 בנובמבר 1995, אמרה הבתולה הקדושה לאדסון: "תפלל תמיד לקדוש יוסף. הוא מגן עליך ומגנה אותך תמיד מפני התקפות השטן. קדוש יוסף הוא קדוש גדול לפני אלוהים, כי הוא מופיע בכל דברו בפניו של הקב"ה. הטריניטי הקדושה כיסתה אותו בחסדים רבים כדי שיוכל לבצע את המשימה להיות מגנו של הילד האלוהי בעולם הזה. ואתם היום, קדוש יוסף נמצא בגלוריה בשמים עם הטריניטה הקדושה מתפלל עבורכם, למען הצלת הנצחית של כל אחד מכם ולמען שתבינו טוב את קריאות אימכם השמימיים."

בהתגלותות שנקבלנו נתקלנו בחידוש שיכול אף להזעיק את המודעים פחות: המונח "בכור". ואכן, זה מעולם לא הוסיף לקדוש יוסף. המונח המסורתי הוא "צנוע" והוא גורם לנו לחשוב על איש שפיקוחו מושלם בחשותיו הפנימיות בעודו חי עם האישה הבתולה. לכן, האיקונוגרפיה הקלאסית מציגה אותו בגיל מבוגר בו התאוות הבשר נדחות בקלות רבה יותר. כי לא נראה למה לצידה של אם ישוע בן 16, ליצור בעל בן 60! אם בחר אלוהים לו להיות האיש של האישה הבתולה ואמאו של בנו, היה צורך שיתן לו את כל החסדים הנדרשים למשימה זו (ברנרדינו מסיינה, דרשה ראשונה על קדוש יוסף).

המונח "בכור" מציע כי: בחסד, נמנע מקדוש יוסף מכל רגשות מיניים שיכולים היו להיות מבישים לאישה הבתולה ומרתקים לו. זה ראוי לזכור בשל הקשיים של זמננו את האנציקלית של אפיפיור ליאו ה-13: "קואנקאם פליורייס": על הפטרונות של קדוש יוסף:

"אכן כבוד אִמּו של אלוהים גבוהה מאוד, עד שאי אפשר היה לברוא דבר מעליה. עם זאת, מאחר שהקדוש יוסף נישא לקְדוֹשָׁה בַּתולָה בעזרת קשר הנישואין, אין ספק שהוא הגיע יותר מכולם לאותה כבוד עליון שבו אִמּו של אלוהים עולה על כל הטבעות שנבראו. האיחוד הזוגי הוא למעשה הגדול ביותר; בשל טיבו עצמו, הוא מלווה בהעברת הדדית של היטב שני הבנים. אם, לפיכך, נתן האל לבתולה יוסף כבן זוג, הוא לא רק נתנה לו כתמיכה בחיים, כאות לתומרה, כשומר על כבודה, אלא גם השתתף בו דרך קשר הנישואין בכבוד העליון שזכתה אליו".

(איגרת אֶנְציקּלִית "קוָנוַקוּם פְּלוּרֵיס", 15 באוגוסט 1899)

לאחר שהפפא לאו ה-13 ציין שקדוש יוסף הגיע יותר מכולם לכבוד העליון של אִמּו של אלוהים, נובע ממנו שכבר בכבודה הוא מעל לכל המַלְאָכִים. נעמוד על כך לבטא את הדוקטרינה הנקלטת הולך ויותר בידי הכנסייה באומרים: מכלל הקדושים, יוסף גבוה ביותר בשמים אחרי ישו ומרים. זה הוא המקור הראשון ללימודנו של כבודותיו ופְּרִיבִילֵיָהוּ, אשר אומתו בהמשגות שישו, גַבְרִית וקדוש יוסף עצמו העבירו במהלך 15 השנים האחרונות של ההופעות כאן באמזונאס, שם נודעו הודעות חשובות המספרות לנו על החשיבות ההקדשה לליב הקדוש של קדוש יוסף, המאוחדת עם ההקדשה ללבי ישו ומרים.

"בְּנִי יֵשׁוּעַ וָאֲנִי אִמּוֹ רוצים שיהיו כולם בעולם מוקדשים לליב הטהור של קדוש יוסף"

(גבירתנו, 30 בנובמבר 1998)

העליונות העליונה של קדוש יוסף

מהו עיקר הדוקטרינה הזאת, שזכתה להכרה גוברת במשך חמש מאות שנה? העיקר שנאמר, ובדרך יותר ויותר מפורשת על ידי ברנרד הקדוש, ברנארדינו מסיינה, איזידור ד'איסולני, סוארס ואוטורים מודרניים יותר, הוא עקרון פשוט כמוהו נאה; הוגדר על ידי תומאס האקווינטי בנושא המלאות של החן בישוע והקדושה של מריה. הוא מביע זאת כך: משימה אלוהת יוצאת דופן דרשה קדושה מתאימת.

עיקרון זה מסביר מדוע הנשמה הקדושה של יוסף, שהייתה מאוחדת אישית עם המילה מקור כל החן, קיבלה את מלאות החן, שצריך לזרום אלינו, לפי דברי יוחנן (1:16): "כולם קיבלנו ממנו חסד על חסד." זה הסבר למה מריה, שנקראה להיות אם האלוהים, קיבלה מרגע ההריון הראשוני מלאות ראשונית של החן, שבראשיתה כבר עברה את החן הסופי של כל הקדושים יחד. אותו העיקרון מסביר גם את העליונות של יוסף הקדוש על כל קדוש אחר.

"אלוהים רוצה שיקודש יוסף הקדוש בכל אדם בדרך מיוחדת"

(גבירתנו, 26 בנובמבר 1997)

הענוה של קדוש יוסף

יוסף צניעותו תאומת על ידי המחשבה של חינם של קריאתו היוצאת דופן. הוא היה שואל את עצמו: למה נתן השכינה בנו היחיד לי, יוסף, לשמור, ולא לאיש אחר מיהודה, מגליל או מאזור כלשהו או ממאה אחרת? זה היה רק לטובת רצון חופשי של אלוהים, שזה בעצמו הסיבה שלו, ובעבור זאת בחר אלוהים ביווסף באופן חופשי, נבחר, נקבע מראש מכל האנושות לפני אדם כלשהו, שאלה יכול היה השם לתת אותו אותן מתנות ואמונה כדי להכין את המשימה היוצאת דופן הזה. אנחנו רואים בזה קביעה של חינם של הקדושה של ישוע והמרים. ידיעתו של ערך החסד הזה ושל חירותו המוחלטת, הרחק מלחבל בצניעות יוסף, אומתה. הוא חשב בליבו: מה יש לך שאין אתה קיבל?

יוסף נראה כצנוע מכולם הקדושים אחרי מריה, צנוע יותר מאף אחד מהמ�לאכים; ואם הוא הצנוע ביותר, אז בשל כך הוא הגדול מכל, כי הווירטואוס קשורים, עומק הצניעות מופרך לגובה האהבה, כמו ששרש העץ עמוק יותר ככל שהעץ גבוה יותר:

"מי מביניכם הוא הקטן," אמר ישוע, "הוא יהיה הגדול" (לק 9:48)

בעלי האוצר הגדול ביותר, על ידי חסד יוצא דופן של אב העולם, יוסף, במקום להתפאר במתנותיו או להציג את היתרונות שלו, מסתיר ככל שיכול מעיני התמותה, נהנה בשקט עם אלוהים בסוד שנגלה לו.

"הכוהנים שיש להם התלהבות אל ליבי ומשתפים אותה, יקבלו את החסד שניתן על ידי האלוהים לגעת בלבבות הקשיחים ביותר ולהפוך חוטאים סוררים"

(קדוש יוסף במרץ 8, 1998 לאדסון)

בעבר, התלהבויות והקדשות ללבבות של ישו, מרים ויוסף היו נפוצים מאוד. קדוש יוחנן אויד היה זה שפיתח את ההתלהבות לשלושה הלבבים המאוחדים. ההתלהבות אל ליבו הקודש של ישו נולדה בהגלותיו של ישו לקדושה מרגרט מארי אלאקווק. אחר כך, קדוש אנטוני מריה קלריט פשט בכל מקום את התלהבות והקדשה ללב מרים.

ההגלות בפטימה, כבר במאה ה-20, חיזקו את ההתלהבות הזו. גברתנו עצמה הראתה, במהלך אחת משש ההגלות, לבה סובבת בקוצים, מבקשת תיקון. היא חזרה עם ילד ישו ב-1925, במנזר פונטבדרה בספרד, ובקשה מאחות לוסיה שהעולם יקדש ללב הנקי שלה ולעסוק בהתלהבות בחמשת השבתות הראשונות של החודש.

אבל כבר במאה ה-18, הקרמליטים העירומים של תרזה מאווילה פיתחו התלהבות והקדשה (עבדות) ללב קדוש יוסף. באותה המאה גדלה ההתלהבות לשלושה הלבבים המאוחדים באופן ניכר, ובעדות לכך קיימים, מלבד ספרים ואחוות, אף מקומות קודש המוקדשים לשלושה הלבבים המאוחדים של ישו, מרים ויוסף.

גם ראוי לציין שבאפיפיור האחרון של פטימה, ב-13 באוקטובר 1917, ברגע המופלא "ניסו הַשֶּׁמֶשׁ", החברים לוסיה, פרנסישקו וז'סינטה ראו את המשפחה הקדושה מברכת את העולם.

הפעם, עם הופעותיהם בערים מנאוס ואיטפירנגה, ישו ומרים מומליצים שוב על התחשבות בלב הטהר של קודוש יוסף, כערוץ לחסדים למשפחות בכל רחבי העולם. כאשר האפיפיור יוחנן פאולוס השני הוציא את הצו האפוסטולי שלו באנציקליקה "רדמפטורי קוסטוס" (מגן הגואל, ב-15 אוגוסט 1989), דיבר על אישיותו של הקדוש יוסף, קריאתו ומיסיונו להיות מגן לישו ולכנסייתו. עד אז לא התרחשה בהיסטוריה של הכנסייה הקתולית הופעה של ישו או מרים שדיברה על התחשבות בלב הטהר והאיחוד שלו עם לביהם הקודש ביותר.

באנציקליקה, אמנם, כמו שנראה קודם לכן, האפיפיור, מציין את דעתו של אוגוסטינוס הקדוש ותומאס אקווינאס, מדבר אלינו על "האיחוד הבלתי נפרד של המוחות, באיחוד הלבבות ובהסכמה, יסודות שנבדקו דרך הנישואים הקדושים של יוסף עם אשתו מרים, שהייתה בהריון בישו מפעולת הרוח הקודש." האפיפיור ממשיך ואומר: "הקדוש יוסף, אחרי מרים, היה האדם שהשתתף ביותר בסוד הגלולה." זה היה האפיפיור פיוס התשיעי שהכריז על הקדוש יוסף כפטרון אוניברסלי של הכנסייה הקתולית (ב-8 בדצמבר 1870).

עתה שבאנו לקראת האלף החדש, יש לנו סיבות רבות לזמן את הגנתו של יוסף הקדוש. יהי רחום עלינו ויגרש ממנו מגפת הטעות והחטאים. יעזור לנו במלחמה נגד כוח האפלה, וכמו שסייע למרים ויישוע, ישמור עלינו מפחדי אויב ומכל צרה. ננסה להיות רגישים יותר לדברים של אלוהים וללמוד מיווסף הקדוש לשרת את כלכלת היצירה.

יוסף הקדוש הוא המורה הדוגמאתי בשירות משימת ההצלה של ישוע. הוא מציג לנו את דרך הברית ההצילה בסוף האלף הזה, שבו מלאת הזמן המשתתפת בתעלומה הבלתי ניתנת לתיאור של הגלולה של המילא היא ממשיכה להתגשם יותר ויותר.

"יהי ליווסף הקדוש להשיג לכל ברכה של האב, הבן ורוח הקודש." ההצהרה הזו של האפיפיור שנעשתה ב-15 באוגוסט 1989, למעשה קידמה את זמנים חדשים אלה של חסדים וברכות לכנסייה ול העולם, כי רק כמה ימים לאחר מכן, ב-1 בספטמבר באותה שנה, החל אלוהים לבצע את מעשיו האלוהיים באמזונאס בשקט, הכין את אדסון ואמו מריה דו קרמו, באמצעות חסדים ומוענקי מיוחדים לאפיפיות של גברתנו שעתידות להתרחש בשנים הבאות.

באותה תקופה אדסון לא ידע מה הכריז האפיפיור לכנסייה בשנת 1989, כי הוא היה עדיין צעיר מאוד, רק כמעט 17 שנים, אבל זה הייתה רצונו של אלוהים שתהיה זו ההתגלות לו כדי להפיץ אותה בעולם. לא שהראה יותר מהאחרים.

בכלל, אדסון תמיד ראה עצמו כהמשפיע ביותר מכולם, זוכר לעיתים קרובות את המילים שאביו אמר לו בעבר כאשר היה קשה לו בלימודיו ולא הצליח בבחינות: "זה הילד יהיה חסר תועלת. הוא לא מנסה מספיק ולא דואג לשום דבר. הוא מעולם לא יהפוך למה שווה בחיים!" אמר זאת כי חשב שאדסון לא לומד, לא מנסה מספיק או שהוא עצלן, אך אדסון לא הצליח בבחינות בגלל שהלימודים היו תמיד מאוד מורכבים וקשים להבינה. כל הלימודיו היו סבל גדול, מכיוון שלא הב�ין דברים היטב, במיוחד בנושאים מדויקים. עד היום הוא מופתע ומשתומם כיצד הצליח לסיים את התיכון.

אלוהים אפשר זאת כדי שמעולם לא יהפוך לגאה ול"בחור הנבחר" לדבר על הודעותיו ועל תהילותיה וטובותיו של קדוש יוסף במילניום שהסתיים ובמאה החדשה שתחיל, הוא צריך להיות תמיד עניב ולאכזב את ביטולו, מכיוון שכל מה שהוא יודע זה חסדי אלוהים בלבד ואין זאת בזכות שלו. כך מילא אלוהים את רצון האפיפיור: קדוש יוסף בא אמת לעזור לכנסייה ול העולם, מקבל עבורנו ברכות האב, הבן ורוח הקודש, עם התלהבות לליבו הנקי ביותר.

"כמו בטריניטה הקדושה של האב, הבן ורוח הקודש ששת השכליים יש רק לב אחד, כך גם בטריניטה של יישוע, מרים, יוסף, השלוש לבבות מהווים לב אחד"

(קדוש יוהנס אוד)

ביכולת של קדוש יוסף

פעם אחר פעם אנו מוצאים בדברי ההשראה שנשלחו מישוע ומריה, את המונח 'בְּתוּלָה', בנוגע לדמותו של קדוש יוסף. כיצד נוכל להבין הודעות אלה שמספרות לנו על בֻּלוֹתוֹ וטהרתוֹ? חלק מהאבות המזרחיים, לקוחים בחשבון את הכתבים האפוקריפיים, קיבלו את ההשערה של נישואיו הקודמים של יוסף; במקרה זה, אחי ה' יהיו אחיהם למחצה.

פתרון זה, שדומה למי שהכל בסדר, רק מוסיף סתירות וספקות במקום לפצור אותם. אם היה ליוסף ילדים מנישואים קודמים, שהיו לגיטימיים, הילדים האלה היו, לפי החוק, יורשי העדפה שלו. הראשון מבין הילדים הללו יהיה ירושתו של דָּוִיד, ולא זו של ישוע. במקרה זה, הייחוס הדודי של המשיח היה נהרס בבסיסיו. מתנגדי הכנסייה רצו לראות - כפי שרבים עדיין טוענים כיום - באחיות ואחים של המושיע ראיה לכך שיוסף ומריה היו ילדים אחרים לאחר לידת ישוע.

קדוש ירומם, שהיה מוקדש במיוחד ללימוד הכתובים הקדושים, התגונן בחריפות נגד טענה כזו. בטraktat שלו נגד אלווידוס הוא כתב: "מה אתה אומר? שמריה לא נשארה בתולה? עכשיו אני מאשר הרבה יותר ממה שאתה מכחיש. אני מאשר שלא רק מריה נשארה בתולה, אלא גם קדוש יוסף נשאר בתול. כך, מנישואים בְּתוּלִי נולד בן בָּתוּל... הוא נשאר בתול עם הבתולה שזכה לקראות אב ה' " (Ad. Hel.19)

הוא הראה גם שהבעיה של האחים והאחיות נפתרת בקלות ללא צורך בהשערה על נשיאת קודמת של יוסף הקדוש. כדי להטיל ספק בנדרותה של מרים ויוסף, הוא מצטט פסוק ממתי: "לקח את אשתו לביתו. אך לא ידעה עד היום שיצאה בן לה. ויקרא שם ישוע" (מתי א', כה), שאחרים מפרשים כאילו זה מרמז שהם נישאו מאוחר יותר. טיעון כזה לא מוכיח דבר, כי הביטוי "לא ידעה עד היום" אין לו משמעות זמנית כמו שמתכוונים ולו אינו בוטל את מצב הנדרות הקבוע של שניהם.

כך אמרו על מיכל, אשתו של דוד, "לא היו לה ילדים עד יום מותה" (שמואל ב', ו', כג). האם יש להסיק מכאן שלא היו לה ילדים אחר כך? ישוע אומר לנו שהוא יהיה עמנו "עד סוף העולם" (מתי כח, כ'). האם זה משמעותו שאינו יהיה עמנו לאחר מכן?

הסיבה לנדרות הקבועה של מרים ויוסף ניתנה לנו ברורה מהתחלה של המאה הראשונה על ידי הכנסייה. אפיפניוס הקדוש אמר פעם: "יוסף ומרים היו שניהם צדיקים לגמרי. כאשר יוסף הבין שהעובר שברחמה של מרים הוא מן הרוח הקודש, לא יכול היה, לאחר התערבות גדולה של אלוהים, ליצור קשר אינטימי יותר עם זו שכבודה להביא בבטנה את זה שאף השמים וארץ לא יכולים לקבל בכבודה" (השגות ג', סמ"ח, ח').

כך, ישו עצמו הוא הסיבה הראשונה לבריותה של מרים ויוסף. קדוש אפיפניוס מוסיף: "אם בימינו הזה, הבתולות מקבלות מיישוע את הכוח לשמור על עצמן ולהישאר טהרות, עם כמה סיבה גדולה יותר צריך לנו לייחס אמונה זו ליוסף ומרים!"

הדבר המושג הוא הסיבה לקיום והמזון של הבריות לא רק של מרים ויוסף, אלא גם לכל הגברים ונשים שמקדישים עצמם לשירות האדון. אותו דבר צריך להיאמר על טהרות הנישואין: נישואי הנוצרים אינם טקס יפה שעובר, אלא הם סקרמנט, זהו אומר, אות לנוכחות הקודש של ישוע המשיח. הנישואים והבריות מופנים אל הסוד הגדול של בן האלוהים שבא לקדש את הטבע האנושי ברחם הבתולה מרים.

"שלום יוסף, בנו של דוד, איש צדיק ובר. חכמה איתך..."

בהסרתו של 7 בינואר 2008, ישוע עצמו הורה לאדסון את תפילת "שלום יוסף", עם מילים נוספות:

שלום יוסף, בנו של דוד, איש צדיק ובר. חכמה איתך, ברוך אתה בין כל הגברים וברוכה ישוע, פרי מרים, אשתך הנאמנה. קדוש יוסף, אב ראווי ומגן לישוע המשיח וכנסיית הקודש, תפלל עלינו החוטאים והקבלנו מאלוהים את חכמת האל, עתה ובשעת מותנו. אמן!

ואחר כך אמר ישוע לאדסון:

ישוע: "כך אתם מכבדים עוד יותר את אבי הבתולה יוסף, מגדלים ומעלות את שמו הקודש כמגן הכנסייה הקדושה ומתווך שקובע לכם את החסדים הנדרשים מליבי האלוהות שלי לישועתכם, לצרכיכם הגופניים והרוחניים, וכן לחכמה אלוהית אשר רבים מהאנשים צריכים היום, בזמנינו האלה, להיות צדיקים וקדושים, אוהבים צדק, כי חוכמת האל לא תבוא לנפש הרעה ולא תשכן בגוף הנתון לחטא."

"כך רוצה להראות לעולם ולכנסייה כמה טהרה וקדושה היו בעיני אבי יוסף, בעיני אבי בשמים ובפני הרוח הקודש, שבחר בו למשימה גדולה זו. התריסול הקדוש בחן את קדוש יוסף עם ברכתו וחסדו והקדש אותו כבר בתור תינוק בבטנו של אם רחל דרך הרוח הקודש, המגלה הנפשות."

"הפצו את המסר הזה שלי לכנסייה ולעולם ותהיו ילד צדק, טהרה, תבונה, עוז, שמעת פיקודים, נאמן ושקט, מלא אהבות שקולט חסדי האלוהים כפי שעשה אבי היקר יוסף לאורך חייו. השתוו ליראותו של אבי הבתולה יוסף ותהיה אתה וכל האחרים שמשמיעים ולומדים את המסר הזה תגדלו בחסד וקדושה. אני מברך אותך ואת כל הכנסייה: בשם האב, הבן והרוח הקודש. אמן!"

עם מסר זה ישוע רוצה להראות לנו שלוש דברים, עם המילים שהוספו בתפילת הילל יוסף:

התואר "בן דוד", לשבט ישראל אליו שייך קדוש יוסף ומתוכו הוא מלך כפטריארך, בנוסף לירושה הדווידית שצריכה להיות מוענקת ליישוע;

"בתולה", מראה את הכנסייה ואת העולם את הבתוליות של יוסף הקדוש. לכן אנו מבינים שאם ליוֹסף הקדוש יש לב טהור, אז הוא נקי וּבָתוּל בכל הוּצַרְפּוֹ: של דעת, גוף, לב ונשמה.

כמו שישוע אומר לנו בברכות, "אשרים הטהורים בלבם, כי הם יראו את אלוהים" (מתי 5:8), לא רק ראה יוסף הקדוש, אלא נגע, חבק וְנָשַׁק בִּמֶן שֶׁאין לוֹ מִלְאוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ, כיסוֹתוֹ בְּטליתוֹ הַמַגֵּן וְהגנוֹ עליו מִכָל רַע וּסָכָנ.

"מגן הכנסייה הקדושה", יוסף הקדוש הוכרז בידי האפיפיור פיוס התשיעי, ב-8 בדצמבר 1870, כפטרון וּמַגֵּן אוניברסלי של הכנסייה הקתולית. ישוע הזכיר את אירוע זה באותו ההודעה מ-7 בינואר 2008:

ישוע: "הכנסייה הכריזה עליו כפטרון וּמַגֵן, ורצוני שיהי כך וכל האנשים יפנו אל זה בן דוד והצדיק הזה שאביר הבתול שלי."

"קְדוֹשׁ יוֹסֵף... הַכָּר לָנוּ מִן ה' חוכמה אֱלֹהִית..."

נעתכון לדבר על מתנת הדעת, שאספרגוריוס הקדוש אומר לנו שמחק את הצום של התמימות. הרוח הקודש מופיעה משלושה דברים מהמתנה: הוא מגן על האמונה, הוא בא לעזרת החסידות, והוא שמור סדר וישר דעת באמצע כל כך הרבה טעות וסטייה. שלושת המעשים הזה נובעים מן השיפוט שיצר המדע. מתנת הדעת מופיעה בבנתויות, אבל היא בא מהאהבה שהיא קיימת ברצון ומכניסה אותנו לשפוט נכונה את המציאות שנמצאות ביןינו לבין אלוהים. יתרון זה של השיפוט מאפשר לראות את טעויות הפילוסופים, ומעניק לנו האמצעים להילחם בהם. כך אנו עוזרים לגברים חסידיים ותומכים באלה שאינם. "המעשים הזה נובעים מדעת כממקור יקר, שפעולתו העיקרית היא השיפוט" (איסולניס).

זה חושב לנו לזכור מה שאוגוסטינוס הקדוש אומר על המדע, שהוא ההדרכה הקודש: "דרך המדע נוצר האמונה החזקה, זו שמביאה לשמחות, היא מונעת, מנוגנת ומנוצחת." ואף יותר: "מטרת המדע הוא להגן על האמונה נגד הרעים, כדי לתמוך בנפשות נאמנות. מדע, שהוא מתנה של רוח הקודש, וההדרכה הקודש, שיש להם את אותו הסוף, משפטים אותם אובייקט, אך אחד עושה זאת באמצעות ההשראה והשני דרך ידיעה מנוצחת." (עיר האלוהים, 14).

עם צפיות אלה רואים שאספרדוס יוסף היה למתנת הדעת בדרגה בולטת, רק פחות מאשר זו של הבתולה הקדושה. למעשה, הוא לא הגן רק על האמונה, אלא גם על מחבר האמונה, אותו גידל והיה קודם לעולם. יוסף השגיח על מלכת השמים וארץ מפני סכנות רבות, תמך בה ונהג אותה בפרי עבודתו. כדי לחיות בדרך שתואמת את החסידות של ישו ואשתו, הוא חי אמונה בריאה, באמצע עם שוחד.

בלי ספק יוסף היה איש רוח עמוקה וידען גדול, ונאיר באור אלוהי. היו לו מושגים גבוהים בנוגע לדברים הנראים, טבע הנשמה, מוסר ואנגלים, בדבר המושגים שאף הגדולים בתיאולוגיה והחכמים בפילוסופיה לא הגיעו להם. הוא ראה את הממלאי שיראו לו בחלומותיו. כך ידע באותה עת גם את הסיבות ותוצאות הידע שהגיע לנשמתו עם החסדים שנמסרו אליו דרך ישוע.

אין ספק שאחרי השיחה הציבורית בין ישוע ולדוקטורים של המקדש, שמר יוסף גם הוא בליבו, כמו מרים, את השאלות שעסקו בדברים האלוהיים, ושהוא קיבל לימודים בלתי ניתנים לתיאור. רוחו עלתה לגובה התפילה הגבוהה ביותר ולבו היה כולו מסור ללימוד החכמה. נשמתו הייתה כאילו הושקה ממעיין זה, באר מים חיים זורמים בהרבה מלבנון. בו נוצרה מעין בריכת מים חיים וברורים לחיים עד עולם. יהיה צר מכאן לספק שסנט יוסף לא היה איש רוח גבוהה: הוא עצמו חי שנים רבות עם החכמה בעצם והוא קיבל מישוע ידיעה עמוקה מאוד.

"נשמות הקדושים של אבירגליי יוסף יענו מהחזון הבורא של התריסול הקודש ויידעו ידיעת עומק על האל אחד והשליש"

(ישוע ב-10 במרץ 1998)

צעירותו של האבירות

במשפט הנוצרית המוכר לנו, האב מיוצג כזקן חולני. זה יהיה אל קנאי של הברית הישנה, ש"פוקד עוון אבות על בנים ועל בני בנים עד דור רביעי וחדש" (שמות 34:7). הוא מזכיר יותר את האל הפגאני יופיטר מאשר את אל הבראה, "ארוך אפים וחסיד ואמיץ חסד" (שמות 34:6; הראה פסוקים 103:8). אייקונוגרפיה זו גורמת לנו לחשוב על זקן כועס, מוכער מאהבתנו. אבל מה גילו של יוסף? אנחנו יכולים לענות שהוא צעיר לנצח או שאין לו גיל. אך אם נשתמש בהשוואה לאביות האנושית, עלינו לציין שזה אב מאוד צעיר, בין הגילים 25 ל-30.

איך אנו יכולים לדמיין את הנישואים בין הבתולה, שהייתה בת 16 באותה עת, לבין זקן שהיה כבר מעל לגיל 50? לפי החוק העברי זה בושה לבן בן 19 שלא להינשא. התלמוד (ספרות רבנית שמסבירה את ההלכה הפורמלית ומפרשת את תורת הכתוב), עוד אומר שאיש ללא אשתו לא יותר ממחצית איש. בהראות שהתרחשו במנאווס ובאיטפירנגה לעדסון ומריה דו קרמו, החותן של מרים הבתולה מופיע בפניהם עם פנים צעירות מאוד. מעולם לא בתולדות הכנסייה היה עובדה יוצאת דופן כזו: התרחשות ההראות הארוכות של קדוש יוסף שם הוא מציג עצמו בצורה צעירה ויפה, כאילו רצה להראינו ולתן לנו תשובות על כך הרבה שאלות שעלו לאורך השנים לגבי אישיותו או הקשר שלו עם מרים הבתולה או עם ישוע.

אדסון חווה הרבה גילויים על רגעי הקרבת משפחה של קדוש יוסף עם ישוע או עם גבירתנו. חזיונות אלה נראו לעיתים קרובות בציורים שעשה, שם הוא מראה לנו את החתן של הבתולה כאב צעיר וחותן, בגילאי 25 עד 28 בערך, מטפל בקדושה בחובתיו כאב וחתן במשפחה הקדושה בנצרת. ניתן לראות, לפיכך, שקדוש יוסף, כאשר נישא לביתולה הנקייה, לא היה בגיל מתקדם כמו שניתן לחשוב, אלא צעיר בעל כוח גופני ותכונות טבעיות שהכיר איך לחיי נשואים קדושים וטהורים לצדה של הבתולה הטהרת והמשיח ישוע, טוהר הגוף; ללמד את כל האנשים ונשות הצעירים או הילדים שזה אפשרי בזמננו, מוקפים ברעיונות עולמיים, בטומאה וברדיפות אחר העונג ללא גבולות, לחיות נשואים קדושים וטהרות המאוחדים במיוחד לאהבת האל הנצחית, מקדשים ומקדשים את עצמם בישוע, הטוהר הגבוה ביותר. האם זה אינו תשובה יקרה לעתנו הקשה שבה עוברות כך הרבות משפחות וזוגות, שכך רבים מהכרמלים, הבishops והכהנים ואנשים נאמנים היו מצפים לשמעה, והיא נענתה ונראתה בהראות שהתרחשו באיטפירנגה, באמזונאס?

האם התחייה של קדוש יוסף והעלאתו הם פיקוח חריף, חזיון מיסטי עשיר בלימודים לחיים הרוחניים, או במקום זאת העתיד של תאולוגיה על קדוש יוסף, שם הכנסייה תוכל להכיר בגילוי אינטואיציית ישנה מסוג העלאה של הקדוש? ניתן לשמור את ההשערה האחרונה שאינה חסרת עתיד, מתחילת הפרשנות של סנט תומאס אקווינאס על הבשורה לפי מתיוס להגיע לדעה מאירה, מלאה באומץ רוח הקודש, של בישוף קדוש פרנסיס דה סאלס.

מה לומדים ממפרשית 27 של הבשורה על-פי מתי? ננסה להתמקד ככל האפשר בנוסח המילה במילה: "אז נתקרע הפרגוד הקודש לשניים, מלמעלה למטה; והארץ רעה וצורים נפוצו. ונפתחו הקברים והועלו גופות רבים מקדשי קדושים. ויוצאים מן הקברים אחרי התקוממותו של ישו, נכנסו לעיר הקודש ונראו לרבים." מתי הוא היחיד המספר את הפרק הזה הנפלא, אשר לא מוסיף דבר חדש עדותם של אלה שראה את המשיח המתוקן, עדויות המאוחדות עם זו של רוח הקדש, המהווה בסיס אמונתנו הנוצרית. כאן העד מתי מעיד על מציאות מסדר אחר.

ממנו חבריו של האדון, "רבים", אומר פסוק 52, יכולים להיות קשורים לתחייתו לפני בואו השני בכבוד. "ברגע, בפריקת עין, בקול השופר האחרון, ישופרו והשופים יקומו ללא שחת ונוֹדְּעוּ." האפוסטל, בחום הסוף-ימי ששלט בתקופת בית המקדש השני וכנסיית המוצא, מצפה לאירוע זה להיות כמעט אקו, קרוב בזמן לתחייה שהתרחשה ביום השלישי.

כבר בפרק התגלמות, שמבשר את העונשין, רואים אנו את אליהו ומושע מופיעים: הראשון נלקח על ידי עגלה של אש, והשני נפטר בנשיקת האל בהר נבו. בדיוק כמו חנוך, הם מבשרים את ניצחון האל הסופי על המוות, כי האל לא רוצה שידידייו יודעו ביש. קדוש פרנסיס דה סאלס אומר: "מה עוד צריך להוסיף אם לא שאנחנו חייבים לחלוטין שלא לספק את העובדה שקדוש זה הגיוני זכה להכרה גדולה בשמים עם האחד שהבירו אותו כך הרבה עד להשאירו בנפש וגוף; אנחנו צריכים לקחת בחשבון מאוד את העובדה שאנחנו אין לנו על הארץ שריד של יוסף הקדוש ואין אחד שיספק אמת זו; אכן, כיצד יכול היה האל לסרב חסד זה ליוסף הקדוש שהקשיב לו כך הרבה במהלך חייו בארץ?"

בכל זאת, בחייהם של הקדושים, לא מדברים על חזיון אלא על הופעה, כמו ההופעת קוטיניאק, שהוכרה ככזו על ידי הכנסייה. ההפעלה מותנה בקיום גשמי, לפי מילון התאולוגיה הקתולית: "ההפעלה שונה מסוגה מהחזיון, שאינו חייב בהכרח את קיומו האמיתי של הנושא שנראה, בעוד שההופעה מותנת בו." לכן, זה שונה מחזון רוחני טהור, כמו חזיון התבוננות אלוהים מצד המברכים, ומחזונות דמיוניים בלבד שאפשר להתרחש בחלומות או בתנאים של השתאות או הרפתקאות. זו חזיון המופיעה לחושי החוץ. זה נקרא הופעה ביחס לנושא שמתגלה לחושים, וחזון - ביחס למבטלים את הנושא המתגלה. מלאכים יכולים להופיע גשמית, לאוכל או לשתות, כי אלה מייצגים את אלוהים עצמו, האב או הטריניטי, שאין אפשרות להרגישם בחושים. המלאך שלחם עם יעקב בגוף היה כמובן ישו בעצמו, ויעקב, שהפך לישראל, טוען שהוא ראה את פני אלוהים. הופעות אלה קשורות כמעט לבְּרִית הַקְדֻמָה ומודיעות על הגלמות האל.

מוותו של יוסף הקדוש היה מוות מיוחד; כמו זה של הבתולה: הוא היה, כפי שספר לנו פרנסיס דה סאל (טרקטאט אהבה לאלוהים, I.VII, פרק XIII), מוות מאהב. הוא טוען שהחיות לאחר החייה של האדון היו קבועות, ויוסף נכנס לגן עדן בגוף ונפש. העלייה לשמים של יוסף הקדוש אינה עדיין דוגמה לאמונה, אך אנחנו יכולים לקחת בחשבון את כל הרמזים הללו שמסייעים לנו להבין טוב יותר את המציאות הזו שהפכה יותר ויותר מקובלת. ברנרדינו מסיאנה אמר לנו: "אחים, אני מבטיח לכם שאבי יוסף בגן עדן בגוף ונפש, זוהר באור".

האם זה לא יהיה אחד הסיבות להערצתו של לבו הטהור ביותר? לעזור לנו להבין את העובדה על עלייתו השמימה בגוף ונפש? כאשר הופעותיו של גבירתנו בפטימה התרחשו, הכנסייה טרם הודיעה לעולם את הדוגמה של ההעלאה, שנאמר רק כמה שנים מאוחר יותר ב-1 בנובמבר 1950 על ידי האפיפיור פיוס ה-12. בפטימה, גבירתנו הראתה לכנסייה ולעולם ליבו הנקי שלה. ואם אם האלוהים שבשמים הייתה לב, אז נוכל להסיק שהיא גם גופה כבוד. אפשר אז, על בסיס השערה זו, לאמר שהקדוש יוסף, שנגלה את לבו הטהור ביותר לעדסון, נמצא גם הוא בשמיים בגוף ונפש, שזה הוכח פעמים רבות על ידי ישו ומריה במהלך ההופעות שהתרחשו במנאווס ואיטפירנגה.

ישו גילה לו שאחד יום הכנסייה תכיר באותם כבוד גדול שזכה בו אביו הבתולה יוסף מהקדושת השילושה, עם העלאתו, ושאמת זו תוכרזה ותחגוג בכל העולם, מגדלת את שם הקדוש יוסף. פעמים רבות במהלך ההופעות, עדסון יכול לגעת בקדוש יוסף ולחוש בו כאדם חי שיש לו גוף. זה קרה פעמים רבות והמשיך לקרות עד היום. אפשר ליטול בחשבון מה שאיזידור אייזולאני, דומיניקן בתחילת המאה ה-16, בדיוק בזמן שנולד הקדוש תרזה מאבילה, הודיע נבואה אמיתית על הסוד והכבוד של הקדוש יוסף:

ישו: "האדון, לכבוד שמו, רוצה לשים את קדוש יוסף בראש ופטרון, ראש הכנסייה הנלחמת. לפני יום הדין העתידי, כל העמים ידעו, יחבבו ויכבדו את שם האדון על המתנות הגדולות שאותן רצה להעניק באלוהים לקדוש יוסף, מתנות שהיו מוסתרות זמן רב. אז שמו של קדוש יוסף יהיה נפוץ מעל כל טובות הארץ. כנסיות ייבנו לכבודו. עמים תתחיל את חגיגותיו ויעשו לו נדרים, כי האדון ישמיע את אוזני דעתם והגברים הגדולים יחזו במתנות הפנימיות שאלוהים הסתר בקדוש יוסף וימצאו אוצר יקר שלא ניתן היה למצוא באף אחד מהפטריארכים של הברית הישנה. כל זה יצא בעיקר הודות להנחיות שהמלאכים הקדושים ילמדו. קדוש יוסף מן השמים ישפיק חסדים רבים לעם שמקריב לו, והוא עצמו, מוקף תמיד בגדולתו של כבודו, לא יחשוב על כל דבר בתמורה לכל בני התמותה. שם קדוש יוסף יהיה מוצב בכבוד רב בלוח הקדושים, ולא עוד האחרון אלא הראשון, כי חג חשוב ומנוגן צריך להיקבע לו. הנציג של ישו בארץ, לפי ההשראה של הרוח הקודש, יצווה לחגוג את החג של האב המאמץ של ישו המשיח, של בן הזוג של מלכת העולם, של אדם קדוש כזה, בכל הכנסייה הנלחמת. וכך הוא שתהיה תמיד מונף בשמים לא ירד על הארץ." (סומא דה דוני סנקטי יוסף, 1522) והמחבר מוסיף שהכל גילויי אלה יהיו מקורות לשמחת גדולה לכנסייה.

גבירתנו: "קדוש יוסף הוא אחד הקדושים הגדולים לפני אלוהים. רבים עדיין לא ידעים כיצד לתת לו את ההערכה שזכה לה, הם אינם מבינים שהוא היה כליו חשוב מאוד בעבודתו של בני ישוע." (גבירתנו ב-25 בדצמבר 1996).

יוסף הצדיק של האדון

הבשורה, במתי 1:19, מספרת לנו, "יוסף, בעלה, היה צדיק." כך מוגש אלינו קדוש יוסף על ידי המגיד מתי. המילה העברית לצדיק היא סדיק, מילת מפתח באתיקה יהודית, שמשמעותה הן צדקה והן חסד (צדקה) וזכר את האמת, שאינן נפרדות זו מזו. המלה סדיק מסמלת בתנ"ך את הצדיק ואיש החסיד הנאמן לפקודות אלוהים (ראו תהלים 92:13).

לכן, הכינוי הזה משמש לסימון מנהיגי הרוח הגדולים ומייסדי הקהילות השונות של החסידים - עברים נלהבים - כגון באל שם טוב או רבי נחמן מברסלב במאה ה-18. מבט על מסורת ישראל אנו יכולים לשאול את עצמנו: מה סוג הצדיק, הסדיק היה קדוש יוסף. התלמוד מספר לנו: חמש דברים הם שישית של אחד: אלה הן אש, דבש, שבת, שינה וחלום. אש היא שישית חלק מגיהנום; דבש, שישית חלק מן המנה; שבת, שישית חלק מהעולם הבא; שינה, שישית חלק ממת; חלום, שישית חלק מנבואה, והצדיק, הסדיק, הוא שישית חלק מהמשיח!

הצדיק משתתף בגאולת העולם. מה שמאפיין אותו הוא ביצועו האישי, אחריותו לפני העולם. במנטליות העברית, הגבר הצדיק, הסדי"ק, זה שאינו מכיר את היסוד המוחלט של התורה ואת ערכה המוסרי. האיש הדתי שבאמת נמצא בקשר רצוף עם האלוהות המוחלת דרך אהבה נקרא חסיד, נלהב, נאמן מתוך סדר; אך כאשר זה הגבר מלמד, מעלה את העם באמצעות הזריחת הנוכחות שלו ועדינות דרכו, הוא הופך לסדי"ק (גבר צדיק), נאמן שבו הסדר, דרך יעילותו של עבודתו, מאיר את העם באורתודוקסיה של נאמנותו ואהבתו.

קדוש יוסף הוא ללא ספק האיש של השלום (מהשורש שין-למד-מ"ם), של השלים, של המלאות, של אושר הנפש המאוחדת באלהים, אשר מביא בתוכו את הממשק היפהפה. יוסף נקרא צדיק כי עם כל לבו פונה לאלהים, עם כל נפשו מונחה על ידי זה, ובכל כחו הוא חבק אמתיות, בחר נאמנות אמיתית. רק העובדה שקדוש יוסף נקרא צדיק מרמזת שהוא מילא תפקיד חשוב בציבורי וחברתי. המילה העברית הזו מאפשרת לנו להסיק שהשפיע רוחנית משמעותית על הקהילה היהודית של נצרת, ומאחר שיהיה סדי"ק, הוראתו הייתה מבוקשת על ידי האנשים שנחשבו לו כדוגמה לדבקות באלהים ממנה יכלו לישאל וללמוד דוגמתם בצדיקות בתורה ושירות לאלהים.

יוסף הקדוש, הצדיק, בן יעקב, משבט יהודה, לא היה הזקן המוצג לנו על ידי התמונות החסידות של המאות הראשונות, יוסף האילם והמתון, לבוש כפרולטריאי נקי ויפה תואר, שזהו רק קריקטורה נאיבית. יוסף, יוסף הקדוש, הצדיק הוא בעצם עבריין מעשי. הרוחניות והאמונה שהריש ממנו אביו יעקב, ואשר ישנה את הילד ישוע הנתון לו, היא רוחניות פרושה מדוקדת, המבוססת על אהבת האלוהים ושכנו דרך שמירת התורה ומיצוותיה.

מיעקב אביו, שמנה ימים לאחר לידתו, בזמן המילה שהכניסה אותו בברית אברהם, קיבל את השם יוסף, אשר בעברית משמעו "מי שאוסף, מי שמוסיף, מי גדל". בגיל צעיר הוא חונך תחילה על ידי אמו, שמסרה לו את קול המילים, ניגוני התפילות והמערכות של האלפבית בשפתה, ואז, בגיל חמש, על ידי אביו, שהכניס אותו ללימודי תורה. כפי שנאמר בתלמוד: "בגיל חמש מוכן לתורות; בעשר למישנה; בשלוש עשרה למצוות; בחמישה עשר לטלמוד; בשמונה עשר לחתונת הבלקון" (אוות, ה',ב').

החינוך הדתי נוהל בדרכים שונות: במשפחה, שנקראת המקדש הקטן, ובבית הספר, חדר צמוד לבית הכנסת שהפך מאוחר יותר באירופה המרכזית לשם הידר והוא מסמל את בית הספר העממי הדתי אליו כל ילד עברי חייב היה להגיע לפני שניתן לו להיכנס לבתי המדרש. במסורת העברית, לכל אב הייתה האחריות, באמצעות ההכנסה של ילדיו לתורה, לעשותם טבעות מוצקות בשרשרת שלא נשברה שעתידה להעביר את מורשת הדת בשלמות מדור לדור.

הציווי: "אלה הדברים אשר אני מצווה אתכם היום היותם על לבבך! ותלמדתם אותם את בניכם ודברתם בהם בשבתך בביתך ובלכתך בדרך ובשכבחך ובקומץ" (דברים ו:ו-ז), נלקח מאוד ברצינות והיה חלק בתפילת שמע ישראל שנאמרה בבוקר וערב. בגיל 13 הגיע יוסף לשיא דתו ונועד להיות מוכן לבצע את כל החובות הדתיות של הבוגרים, אליהם היה כפוף; כדי שיוכל לקחת על עצמו את השיפוט של התורה ומצוותיה 613 (ציווים) ולהפוך לחבר פעיל בקהילת ישראל, אחראי לפעולותיו לפני האל. טקס זה נקרא בר מיצווה, או "בן המצוה" או "בן הפקודה", כלומר "כפוף למלאכת הצוויות".

איחוד לבבות ישו, מריה ויוסף

כפי שניתן להסיק מהטקסטים הבשורהיים, נישואי מרים הם היסוד המשפטי לאבותו של יוסף. זה היה כדי להגן על הפטרנליות של ישו שהבוחר האל את יוסף כבן זוגה של מריה. לכן אביוּת יוסף - קשר שמקריב אותו לקרוב ביותר לישוע, סוף כל בחירה וצדק (ראו רומאים ח:כח-כט) - עובר דרך הנישואין עם מרים, זה אומר, באמצעות המשפחה. הבשורים, בעודם מצהירים ברור שהרי ישו הוליד על ידי מעשה הרוח הקדוש ושביניהם נשמרת הבתוּליות, קוראים ליוסף בן זוגה של מריה וליוסף בן זוגה של יוסף. בנה של מרים הוא גם בן שלו של יוסף, בזכות הברית הנישואין שמקשרת ביניהן:

בעבור הנישואים האמונים הזה, שניהם זכו להיקרא הוריו של המשיח, לא רק אם אמא אלא גם זה שיהיה אביו, בדומה לכך שהוא היה בן-זוגה של האם, אחד ושני דרך המחשבה ולא הבשר. בעת ניתוח טבע הנישואים, הן קדוש אוגוסטינוס והן קדוש תומאס אקווינאס מיקמים אותו באופן תמידי באיחוד הבלתי-נפרד של המוחות, באיחוד הלבבות ובהסכמה; אלמנטים אשר בנישואים אלו הוכחו בדרך דוגמתית. המשיע החל את עבודת היישוע עם איחוד זה הבתולה והקודש, בו נראתה רצונו האלוהי הטהור ולקדש את המשפחה, שהיא המקדשת של אהבה אנושית ומגדת החיים.

באיטאפירנגה, ישו, מרים ויווסף דיברו עם אדסון פעמים רבות על ההקרבה של לבבותיהם השלושה המאוחדים באהבה. איחוד הלב הקדוש ביותר שלהם ניתן להבין מסיכום שנוסח בידי קדוש יוהנן אוידס במאה ה-17: "מרים וישו מהווים לב אחד, אמת הנובעת מהעובדה שכל קיומו הגופני של ישו נוצר במרים ובצד שני טהרות האהבה שלהם אין לה תואם. אך מרים ויוסף מהווים לבב אחד, כי כך שני יצורים בעלי טוהר יוצא דופן, אומץ ומעמיק מאוחדים בקשר הנישואין, בו תחילה ישנה אחידות הקומוניה. כך נבדקת למעשה המעשית של הרוח הקדושה, בפשטות מושלמת, הורמונית ומואחת: אלוהים דיבר פעם אחת ושתי פעמים שמעתי (תהילים סב:יב): אנחנו מבינים שני מעשים שם יש רק אחד." התוצאה הראשית, בלב פרק זה בבית המקדש, נמצאת בלבב הבתולה, האיחוד המושלם של לבבם של ישו ויוסף.

הנה ההודעות:

ב-20 בנובמבר 1995, אמרה הגברת הקדושה:

גבירתנו: "תפלו תמיד לקדוש יוסף. הוא מגן עליכם ומגנה אתכם תמיד מהתקפות השטן. קדוש יוסף הוא קדוש גדול לפני אלוהים, כי הוא מוביל הכל באמצעות התחננות שלו לפני הקודש הטריניטי. הקודש הטריניטי שפך עליו חסדים רבים כדי שיוכל לבצע את המשימה להיות המגן של הילד האלוהי בעולם הזה. ויום ההוא, קדוש יוסף נמצא בכבוד השמים עם הקודש הטריניטי מתפלל עבורכם, למען הצלת הנצחית של כל אחד ואחת מכם ולמען שתבינו טוב את קריאות אימכם השמימיים."

בג' דצמבר 1996, שוב דברה הבתולה לאדסון על קדוש יוסף:

גבירתנו: "יקירי ילדי, בחייכם ובמשפחותיכם תמיד בקשו את ההגנה של בן זוגי האהוב והטהר ביותר יוסף. קדוש יoseph הוא אחד הקדושים הגדולים לפני אלוהים. רבים עדיין לא ידעים כיצד לתת לו את הכבוד שהוא ראוי לו. הם אינם מבינים שזה היה כליו חשוב מאוד בעבודה הישועית של בני ישו. אם לא היו קדוש יוסף, מה היה לקרות לי ולבני ישו ברדיפות שנסבלו על ידי הרודוס? חשבו ילדים, כמה סבל בן זוגי הטהר ביותר כדי שיוכל לתמוך בגואל העולם ולתת לו לפחות חיים מכובדים לצד אימם השמימית. יקחו כל האבות והאמות את כל ילדיהם וממשפחתם תחת ההגנה של קדוש יוסף."

ב-25 בדצמבר 1996, אדסון חווה את הופעתה הראשונה של לב הנקייה ביותר של קדוש יוסף. זה התרחש בביתו, במנאוס. היה בשעה 21:00, ביום רביעי. "התפללתי תפילת הרוזריון ואחרי שהסתיימתי, הופתעתי מאור גדול שאייר את הסלון בביתי. לפתעי ראיתי חזיון יפה מאוד של גבירתנו וקדוש יוסף, שעימם היה ילד ישו בידיהם. השלושה הופיעו לבושים בבגדים הזהב הטהורים ביותר, שהנטייה הייתה לצבע בהיר יותר, והראו לי את לבבות הקודש שלהם. זה היה הפעם הראשונה שראיתי את לב הנקייה ביותר של קדוש יוסף."

"ילד ישו וגבירתנו הראו לי את לבבם הקודשים והצביעו, מראה עם שתי ידיים אל לב קדוש יוסף, שהיה מכותר ב-12 שוסנים לבנים, וראיתי שהצלב של ישו ו-'M' של מריה היו חקוקים בתוכם בצורת פצעים. הבנתי באור פנימי כי 12 השוסנים מייצגים את הטהרה והקדושה של קדוש יוסף, שמיד היה טהור, נקי ונהג בקדושה בדרגת גבוה ביותר בליבו, בגופו, בנפשו, כלומר בכל קיומו. 12 השוסנים גם מייצגים את 12 שבטות ישראל, עליהם קדוש יוסף מלך כפטריארך. הצלב והא'M' של מריה החקוקים בלב קדוש יוסף מסמלים שהוא אהב וחקה אחר ישו ומרים בכל ליבו ובעומק. הם בצורת פצעים כי קדוש יוסף חווה את סבלותיהם של ישו ומרים, עם כאבותיהם שנסבו בלב ונפש, גם השתתף בתעלומה הגואל."

"במהלך ההשתקפות, ראיתי קרני אור יוצאות מהלבבות של הילד ישו ומריה הקדושה, הלכו אל לב קדוש יוסף, וממנו נהדרו האורות לעולם. אורות אלה מייצגים את האהבה המאוחדת והטרינאריית של ליבם הקודש של ישו, מרים ויוסף, בדיוק כמו שהקב"ה אחד וטרינארי באהבתו. קרני אור היוצאות מהלבבות של ישו ומרים ומחזירות את עצמן בליבו של קדוש יוסף גם מסמלות שזה הלב הנקייה ביותר חיקוי את ישו ומרים בכל דבר וקבלה כל החסדים והמעלות מאיתם שניהם. כי ישו ומרים חלקו הכל עם קדוש יוסף ולא הכריזו לו על דבר בשבחים ותשובות לטובת השניים."

"ואתה, בדרך נפרדת ובעונש אלוהי עבור כך הרבה עזרה, ישו ומרים מבקשים שצדקתם של שני לבבותיהם הקודשים ביותר תוסיף את הצדקה לליבו של זה שהם אהבו כל-כך על הארץ והוא כעת מאוהב בו לנצח בשמים: קדוש יוסף, יהיה מוגלה ותווסף. קרני אור היוצאות מליבו של קדוש יוסף ונהדרות לעולם הן כולן החסדים, הברכות והמעלות, כמו גם כל האהבה הטהורה והקודשית שהוא קיבל מהלבבות של ישו ומרים ושהוא כעת שופך על כל אלה המזמינים את עזרתו ומכבדים את ליבו הנקייה ביותר."

"ההתלהבות הזו והטרינאית של לבבות הקדושים של ישוע, מרים ויוסף, מאוחדים באהבה אחת, מגלית את התלת-האחדות הקדושה, אחד וטריני, שפזר על משפחת הנצרות בנצרת חסדייה וב�רכותיה בעומק. זהו ישוע והבירג'ן המובחרת שהם מבקשים שתהפוך ההתלהבות הזאת למעשה, כך שיוכל רוח הקודש לבצע את הפנטקוסט השנייה כמה שיותר מהר, ולפזר על העולם חסדייה, אורו הטהור ביותר ואש אהבתו, ומחייה אותו מחדש, מקדיש משפחות, דומה למשפחת הנצרות בנצרת. לב הקדוש של קדוש יוסף, בזמנים האחרונים, בא להגן על הכנסייה ומשפחות מפני כל רע ולסכנה. גם להרחיב את ההתלהבות ללבבות ישוע ומרים ולהעמיק אותה בליבם של בני האדם."

"כמו שהגן על ישוע ומריה מרדיפות שנסבלו מאויביהם בעודם חיים בארץ, קדוש יוסף יגן על ההתלהבות ללבבות הקדושים ביותר שלהם וייעזר לכנסייה ומשפחות בצרכיהן הדחופים והנוכחים. עם ההתלהבות ללב זה הטהור ונקי, אלוהינו מבקש את שיתוף הפעולה של קדוש יוסף בזמנים האחרונים. הוא עתה יגן על כל אלה שהם פונים לליבו הנקי ביותר שלו. הוא ילך לפני נפשות רבות לאלוהים. עם חסדי לבו, הוא ישמיד כל הרוע שנמצא בלבבות בני האדם, ויגרום לכל מי שמקדים את שם הקודש והלב של קדוש יוסף להגיע למצב גבוהה מאוד של קדושה."

באחד ביוני תשנ"ז (6 ביוני 1997), נתן ישוע לו הודעה שצריך להעביר לאפיפיור ולהכריז על כל הכנסייה:

ישוע: "אני רוצה שוודאי יום שלישי הראשון אחרי חג ליבי הקדוש ולב מריה הבלתי מלאך תיחשב לחג לליב הטהרת קודש של קדוש יוסף." בקשה זו הוזכרה שלושה פעמים כדי לסמן שהיא רצונו החריף.

ב�-23 בנובמבר 1997, אדווארד חווה הופעה לא רגילה באיטפירנגה: הוא ראה את ישוע ליווי גבריאל וקדוש יוסף. הגבירה הייתה בצד הימני וקדוש יוסף היה בצד השמאלי. שלושה היו מושבים על כיסאות פאר. מה שפקד אותו ביותר היה שהשלשה נשאו שלושה כתרים יפים בראשיהם. ישוע אמר לו אז:

ישוע: "תאהב תמיד את אמי הקדושה, מלכת השמים וארץ, ואבי הבתולה קדוש יוסף, שמניתי כאב ומגן לעולם וכנסייה הקודש."

ב�-26 בנובמבר 1997, הגבירה אמרה:

גבריאל: "בני, אני אומר לך שבהופעות הבאות צפוי לביקור של בן זוגי הטהרת קדוש יוסף, שנשלח על ידי בני ישוע, ילקח ממך הודעות מיוחדות ואחרות שייעודן לעם. ישוע משלחתו כדי שכולם בניי בעולם יבינו את התהילות הגדולות והפלאים שאלהים מבצע בחייהם באמצעות תפילתו." באותו היום בנובמבר, הגבירה גילה לי את רצונה שאשתף בהשתתפות לקדוש יוסף:

גבירתנו: "אלוהים רוצה שיקדשו קדוש יוסף על ידי כל האנשים בדרך מיוחדת, כי אישיותו, בזמנים האחרונים, חשובה לישועת הכנסייה הקדושה וכל האנושות. אני אומרת לכם ילדי: בסוף תנצח שלשת הלבבות!"

ב-27 בנובמבר 1997, דיבר ישו אלי על הכוח והכבוד בשמו של קדוש יוסף:

ישוע: "אני רוצה שכל ילדי ברחבי העולם יהיו מוקירים את הלב הטהרן של אבירגליי הקדוש יוסף. לב טהר זה יחול על נפשות רבות אלי. תודיעו לכל האנשים שזה די להיזכר בשם הקודש ביותר של אבירגליי הקדוש יוסף כדי להעביר את כל הגיהנום לרעש ולגרש את כל השדים לבריחה. בגן עדן, כל הקדושים וכל המלאכים משבחים את קדוש יוסף, כי הייתי מוכר לו כוח גדול וכותב."

בהתחלה של ימי מרץ של שנת 1998, קדוש יוסף הופיע לי מספר פעמים, כשהתגלתי חולה בהפטיטיס. כיוון שלא יכולתי לעשות מאמץ רב, היו להופעות באותו החדר שבו ישנתי. במהלך פגישות אלה עם בן הזוג של אם הקודש קיבלתי עשרה הודעות. בהודעות אלו נחשפו 10 הבטחות מנחמות למאמינים בלב הטהרה ביותר של קדוש יוסף. שמונה מהן הן מקדוש יוסף, אחת מאם הקודש, ואחת, האחרונה, מישו. ראוי לציין שבמהלך ההופעות לא כתבתי דבר: נכנסתי לשיחה עם קדוש יוסף ורק לאחר שההופעה הסתיים ביקשתי מחברה לכתוב מה שנמסר לי. אני תיארתי לה במילים ובכך היא כתבה את זה. כך הועברו ההודעות והוכתובו. אף אחד לא יכול לומר שלהודעות אלה יכלו להיות פרי דמיוני או נכתבות מאוחר יותר, שכן הן נמסרו באותה עת לאדם שהיה אמור לכתוב אותם, והן מראות תכנים עמוקים מאוד על אישיותו של קדוש יוסף שאינם בתחומי ידיעתי.

בחצי השני של אותה שנה, היו לי הופעות נוספות שנועדו לכנסייה ובפרט לאפיפיור. "בזמנים האחרונים קיבלתי מישו אדוננו ומאם הקודש מריה, אמו שלו, מספר גילויים חשובים על קדוש יוסף. זה רצונו והבקשה של ישו ואם הקודש שכל העולם יהיו מקודשים ללב הטהרה ביותר של קדוש יוסף, כך שיוכל לשפוך את חסדי וברכותיו לטובת כל הכנסייה הקדושה ועולם כולו. עם התקדשות זו רוצה אלוהים אדוננו להגליף את קדוש יוסף, כדי שיחובר ללבבות של ישו ומריה, יהיה תורם ומגן בשעות הקשות לכנסייה ולעולם, מניע כך הרבה רעים שעשויים לפגוע בעולם בקרוב."

בסופו של דבר, ב-27 בנובמבר 1998, בברשה, איטליה, קיבלתי את ההודעה הבאה:

גברתנו: "בני יקר, ספר לאפיפיור ולכנסייה הקדושה על הודעת זו. בני ישוע ואשתו אני, רוצים שכל העולם יהיה מוקדש ללב הטהור של קדוש יוסף. תשמעו את קריאתו! עם הכרזה זאת נמנע מהכנסייה הרבה רעות. תכיר הכנסייה בכבוד זה שאלוהים נתן לבן זוגי הטהור ביותר. יהיה רצון זה מומש כבר בעתיד הקרב. ישוע רוצה לנצח יחד עם לב הפרה שלי ולב הטהור של קדוש יוסף."

מתי הרשות הכנסייתית תקבל את בקשת האדון ותהפוך לפיתוח חיבה לקדוש שאותו אהבו ומאוהבים בו ישוע ומרים? בעודנו קוראים את 10 ההודעות של מרץ 1998, נותנים לב לבקשותיהם של ישוע וגברתנו:

• עשרה הבטחות נעשו לאלו שיש להם חיבה ללב הטהור של קדוש יוסף.
• זה רצון ישוע ומרים שהעולם יהיה מוקדש ללב הטהור של קדוש יוסף.
• החיבה לשלושה הלבבות צריכה להיראות כחיבת יחידה.
• באחריון הראשון של כל חודש, לב הטהור של קדוש יוסף שופך חסדים רבים על אלה שפונים אליו בתפילה.
• האחריון הראשון לאחר חג הלב הקדוש של ישוע והלב הפרה של מרים יהיה מכונה כחג לב הטהור של קדוש יוסף.
• קדוש יוסף תוכרז כמודל ומגן לכל המשפחות.

ההכנסייה תכיר בשתי החידושים האלה: הבתולה של קדוש יוסף והערצת לבבו הטהור ביותר?

הבטחות

בתוך ההודעות יש, מוטבעות, אבני חן שמהוות את 10 הבטחות. רצון השלושה הוא שהבטחות אלה יופצו לטובת הכנסייה כולה. כאן הן הבטחות בקיצור:

1

קדוש יוסף: "אני מבטיח לכל אלה שמכבדים את לבבי הטהור הזה ועוסקים במעשים טובים כאן על הארץ לטובת הצרכנים ביותר, במיוחד החולים והמתים, עבורם אני כמו נחמה ומוגן, לקבל ברגע האחרון בחיים שלהם חסד מוות טוב."

2

קדוש יוסף: "אני מבטיח לכל המאמינים שמקיימים את ליבי הזהיר ביותר שלי באמונה ואהבה, חסדי לחיות בטהרות קודש של נשמה וגוף והכוח והתקוות הנדרשות כדי להתגבר על כל התקפותיו ונסיון השטן. אני עצמי אשמר עליהם כחלק יקר לי."

3

קדוש יוסף: "אני מבטיח להתפלל לפני אלוהים למען כל אלה שיתפללו לי בכבוד לב זה שלי, החסד לפתור את הבעיות הקשות ביותר והצרכות הדחופות ביותר שאינם נראים אפשריים בעיני האדם אך יהפכו לאפשריים דרך התפילה שלי לפני אלוהים."

4

קדוש יוסף: "אני מבטיח לכל אלה שיש להם אמון בלב טהור וצנוע שלי, מכבדים אותו בתפילה, חסדי הנחמה על ידיי בעת צרות נפשם הגדולות ובסכנת הגיהנום, כאשר הם אובדים את החן האלוהי בשל חטאיהם הקשים. לאותם חוטאים שפותחים אלי פה, מבטיח לי להעניק לחסדי לב לשם תיקון, חרטה ואמונה סגולה בחטאי."

5

קדוש יוסף: "לכל אלה שמקדישים את לבם שלי ומסתמכים עלי ואמונתם בי ובתפילותי, אני מבטיח כי לא יהיו חסרי עזרה בקשיים והמבחנים בחייה, שכן אבקש מהאדון לעזור להם בעזרתו האלוהית הן בבעיות החומריות והן הרוחניות."

6

קדוש יוסף: "האבות והאמות שמקדשים עצמם ללבי, כמו גם משפחותיהם, יהיו עם עזרי בבעיותיהן ובצרותיהן וכן בחינוך וגידול ילדיהם, כי כפי שאני גידלתי את בן העליון בתורתו הקודש האלוהית, כך אעזור לכל האבות והאמות שמקדשים ליילדים שלהם לגדלם באהבה בתורת אלוהים הקודש כדי שימצאו את הדרך הנכונה לישועה."

7

קדוש יוסף: "אמרו לכל אלה שמכבדים את לבי הטהור הזה שהם יצליחו לקבל חסדי הגנתי מכל רעות ומשברים. אלו שנותנים עצמם לי לא ישתקעו על ידי אסונות, מלחמות, רעב, מגפות ואחריות אחריות, אלא ימצאו בלבי מקלט בטוח להגנה. כאן, בליבי, כל אחד יהיה מוגן מפני צדק אלוהים בימים הבאים. אלה שמקדשים עצמם ללבי על ידי כבודו, ישתקפו בעיני בני, יישוע, עם עיניים של רחמים, כי ישוע יצוק את אהבתו ויביא לכבודה של ממלכתו את כל אלו שאני מקום בליבי."

8

קדוש יוסף: "כל אלה שמפיצים את התפילה ללבי ומעשיים אותה באהבה ולבבותם, יהיו בטוחים שהשמות שלהם חקוקים עליה, בדומה לצלבן של בני ישוע ואת הא' של מרים החרוטים בצורת פצעים. כך גם לכל הכוהנים שאני אוהב עם העדפה מיוחדת. הכוהנים שיש להם התפילה ללבי ומפיצים אותה, יקבלו את חסדי האלוהים לגעת בלבבות הקשיחים ביותר ולהמיר את החוטאים הנחרצים ביותר."

9

גבירתנו: "האב הנצחי, הלילה הזה, מאפשר לי לגלות לך את הבטחה של לב פקודי שלי לכל אלה שיכבדו ויאהבו את לב בן זוגי יוסף. ספר לאלה, בני, מי כובדים את לב הטהרתו הגדול ביותר שהם יעניקו מתוך נוכחות אימיית בחייה במידה רבה יותר, כי אני אשה לצד כל אחד מבניה ובתיה שלי עוזרת ומחמיאה להם עם לבי האמי, כמו שסייעתי ונתחתי את בן זוגי הטהר ביותר יוסף בעולם הזה. וכל מה שהם ישאלו בלבבותיהם באמונה, אני מבטיחה להתפלל לפני האב הנצחי, בני האלוהים ישוע והרוח הקדושה, לקבל מהאדון את החסד להגיע לטהרת מושלמת ולהתאימץ לבן זוגי יוסף בתכונותיו ובכך להגיע לשיא של אהבה כפי שחיה."

10

ישו המשיח: "כל אלה שמכבדים את הלב הטהור ביותר של אבירי יוסף, יעברו חסד שהם ינצחו במוצאי חייהם, בשעת המוות, את התעלולים של אויב הישועה, מקבלים ניצחון ופרס ראוי בממלכת אבי השמים. אלה שמכבדים לב טהור זה בעולם הזה, יהיו בטוחים לקבל כבוד גדול בגן עדן, חסד שלא יינתן לאלה שאינם מכבדים אותו כמו שאני מבקש. הנפשות המוקדשות לאבירי יוסף יעניקו את הראייה הביטויית של הקודש השלושה-אחד ויעלו ידע עמוק באל אחד ושלושה, הקדוש פעמים שלוש, וייהנו גם מנוכחות אמי השמימית ואבי המשיח יוסף בממלכת הגן עדן, כמו מהפלאות השמימיות שמורזרות לכלם מכול הזמן."

הודעות אחרות

ב-29 במרץ 2002 היה אדסון במקסיו-אל, בבית חבריו. בבוקר, בעודו מתפלל לקדוש יוסף, הופיע לו הקדוש מאוד יפה, מראה את לבו הטהור ביותר. הוא הופיע בדיוק כשאדסון התפלל תפילת "תהללת יוסף", אותה היה מתפלל לכבודו במשך זמן מה. בהסתכל על אדסון, עם חיסון יפה, הקדוש יוסף העביר לו את ההודעה הבאה:

קדוש יוסף: "הפיץ תפילה זו לכל האנשים. באמצעות התפילה הזו, אדון רוצה להכיר ולהביא את שמי יותר ויותר לאהבה, ורוצה ליתן, דרך זה, חסדים רבים לכולם אשר מכבדים אותי על ידי אמירתם. אלה שאומרים תפילה זו יקבלו חסדי שמיים רבים. באמצעות זאת, אני אוזכר יותר ויותר בכל העולם, ואוכל, דרך לב שיהיה מאוהב ומוכרז, ליתן חסדים רבים לחוטאים אשר צריכים עזר אלוהי. חשוב מאוד שתפילה זו תידעה לכל אחד. תגיע לכל מקום, כך שכולם יתקנו על ידי האל, באמצעות זה. זאת רצונו הקדוש ביותר שלו, ואני מגלה לך את זה ברגע הזה..."

כשהקדוש יוסף דיבר מילים אלו, הוא בירך את אדסון שמסביר:

הוא יצר זיקים רבים של אור צהבהב שפרצו מליבו הטהר ביותר, שהלכו אלי ופלשו לכל קיוםי, השאירו שמחה בלתי תיאורית ושלום בתוך עצמי. רגשתי כל כך טבולה בנוכחות האלוהים ואני הבינתי דברים רבים שנחשפו בלבי על התפילה הזאת ועל חיי העתיד, על משימתי. איני ראוי לחסדי גדולים אלו וברכתי את אלוהים עמוקות על בחירתו בי להכריז על ליבו הטהר ביותר של קדוש יוסף לעולם. מי אנוכי למשימה כזאת? אין דבר, אך אני רוצה להישאר לא-דבר כדי שאלוהים יעשה הכל! כך הבינתי ששישה דרכים יש לכבד את לב הקדוש יוסף:

★ ★ ★ ראשון ★ ★ ★

התמונה של ליבו הטהר ביותר, בקשה שנעשתה בהשתקפות ב-25 בדצמבר 1996, שם ישוע ומריה חשפו את לב הקדוש יוסף לעולם. התמונה המקורית של השלושה הלבבות המאוחדים נמצאת במגורים של המבקרים, במנאוס, וכמה עותקים של תמונה זו נפוצים במקומות רבים שם הערצת ליבו הטהר ביותר של הקדוש יוסף גדלה יותר ויותר;

תמונה המציגה את הופעת לבבות הקדושים המאוחדים של ישו, מרים ויוסף, אשר התרחשה במנאוס, בשכונת דום פדרו, ב-25 בדצמבר 1996.

★ ★ ★ שני ★ ★ ★

חג ליבו הטהור של קדוש יוסף, בקשה שנעשתה על ידי ישו ב-6 ביוני 1997, בחג לב הקודש שלו, לפי הודעה שהועברה, שם הוא תקשר את רצונו אלינו: "אני רוצה שיום שלישי הראשון לאחר חג לבי הקדוש והלב הטהרי של מרים ייקרא לחג ליבו הטהור של קדוש יוסף."

★ ★ ★ שלישי ★ ★ ★

זר של שבע הצרות והשמחות של קדוש יוסף, שאמור להיקרא עכשיו עם התפילה שהבטיח ישו עצמו וקדוש יוסף לבקש ממנו, כך שנוכל לנצל את תוכחתו, מזמינים אותו בשם הקודש והעוצמתי שלו, שגורם לכל הגיהנום לרעוד ולהדוף כל השדים, כפי שהופיע ישו בהשתקפות.

זר של שבע הצרות והשמחות של קדוש יוסף

★ ★ ★ רביעי ★ ★ ★

הצלבה של קדוש יוסף נגלה לאדסון במהלך שתי הופעות: הראשונה ב-14 ביולי 2000, במנזר הנוצרי של גברת הר כרמל באילספורד (אנגליה), אותו מקום בו הגבירה הבתולה התגלתה לקדוש סימון סטוק, מגלה לו את הצלבה של מסדר הר כרמל; השנייה בסיאקה (איטליה) ב-16 ביולי 2001, חג גברת הר כרמל, באותה שנה שבו ניתנה הצלבה לסימן על ידי הגבירה הבתולה לפי המסורת. היא מייצגת את סימן ההגנה והנאמנות לליבו של קדוש יוסף, אשר רוצה להנהיג אותנו אל האלוהים ולקדושה, בעיקר בזכרון לחקות את תכונותיו ומשלימותיו בנוגע לטהרה, ציות, שתיקה והומיליה, מחזקים אותנו באמונה ואהבה ליישו והגבירה הקדושה. קדוש יוסף ישמר על אלה שולבים זאת הצלבה כרכושו ויתן חסדים רבים מליבו הטהור ביותר לאלה שניסו נגד טהרה, ויגן עליהם מפני התקפות השטן וכל רע. זה טוב שיישים אותו צעירים, כי הם הנתקפים יותר מכולם בשטן. אבות ואמהות צריכים להמליץ לילדיהם לשאת את הצלבה, כי קדוש יוסף רוצה לעזור להם, מעניק להם עזרה והגנה, כמו שהוא הוביל והגן על ישו בעולם הזה.

★ ★ ★ חמישי

פיזור התלהבות ללב הקדוש של יוסף הנלווה במעשים טובים של צדקה ועזרה לאנשי הצורך, במיוחד לחולים ומתים, לפי בקשותיו של קדוש יוסף בהבטחות שגולו במרץ 1998.

★ ★ ★ שישי

יום רביעי הראשון של החודש צריך להיות זכור כיום חסד מיוחד, בו קדוש יוסף שופך זלילות של חסדים נדרשים על כל אלה אשר פונים אל תפילתו, מכבדים את ליבו הטהור ביותר. ישוע הבטיח אישית שהאמרים האלה יצליחו לקבל כבוד גדול בגן עדן, חסד שלא יינתן לאלו שלא מכבידים אותו כמו שהוא ביקש.

"יהי שם ה' תמיד מוגבר, מנודע ומאהוב!"

בפברואר 4, 2003 בברשה

קדוש יוסף: "תמיד יהי שם הקודש מוגבר! יש לי חסדים רבים לשפוך ולהעניק לאדם. העולם צריך מאוד את רחמי ה'. אני בא מהשמים לעזור להם בכל מה שהאדון מאפשר לי. האלוהים רוצה שעתיד העולם לדעת את זכויותי, מידותי וחסדי, ככבוד גדול ותהילה שאותן העניק לי. אני נוח ואוהב לכל אלה אשר קוראים בשמי הקודש והפונים אל לבי הטהור שלי. איך יכול אדם לסרב לעזרה גדולה זו? ..."

"לא, לא תסתלקו ממני, אלא התקרבות ילדי, כי האדון מעניק חסדים וברכות למי שמפיץ את שמי ומחקה את מידותי הקודש. אנשי מנאוס מקבלים כה הרבה חסדים שניתנו על ידי. אני מתפלל תמיד לאלוהים, מבקש ממנו טובות לכלכם. הייתם בטוחים. אלוהים לא עוזב אתכם במרגע הניסיונות והצרות שלכם. הוא בא לעזרת ילדיו הצריכים יותר מכול. איך יכול האלוהים לשכוח את ילדיו החלשים וקטנים ביותר? האדון נוח ואוהב לכל אלה אשר מחפש אותו בפשטות, קביעות ואהבה."

"בני, אל תאמר לעולם: אני לא ראויה. יודעתי זאת, שאינך רואה את החסדים שקיבלת, כי זה ה' שמקצה ונותן לך הכל, אך אני רוצה שתומר תמיד:"

הודו לה' כי באפסיי מצאת דרך ואמצעי לביצוע מעשיך ורצונך. ובחוסר כלום שלי לתאפשר את האפשרות לעשות הכל שברצה. עזרי להיות נאמן לחסדך ותן לי כחך, כך שאוכל ללכת בצעדים גדולים בדרך לקדושה ללא חזרה אחורה. אמן!

"הדר את מידותי, הלכי בנתיב הנהוג על ידי לבי. אם רק ידעת ותהיית מבינה כמה ה' אוהב אותך. משימתך גדולה. אל תיאוש. השטן מנסה להשמיד אותך ולהרחיק אותך מהנתיב שמצביע לה' עליך, כי הוא יודע שאם תקיים את רצון העליון, ממלכתו של חושך תשחת ותיהרס, כי דרך התפארת בשמי ושלי, נשמות רבות ישועו וישובו אל ה'. אנשים יעלו בזמן הנכון, שיהיו מוכנים ונבחרים על ידיי, כדי לעזור לך לביצוע מעשיו של ה' . צפה זאת!..."

"אני הלוך לפניך, מכין את הדרך. אל תדאג. כפי שספרתי לך, אני רוצה רק זמינות טובה, ציות ואהבה קבועה לה'. השטן לא יוכל להשמיד את ההשתקפויות של הבתולה הקדושה באיטפירנגה או לשחית את מעשיה בלבבות ילדי. כי אני אשמר עליהם ואעזור לכל אלה שמסריכים עצמם להגנתי. איטפירנגה תהיה כפי רצון ה'. לא יהיו אנשים שימנעו ממעשי ה' להתפרסם, כי ה' הוא השדאי, ולפניו כל ייפול ארצה."

"תפלו על הכוהנים. תמשיכו תמיד לתפלל עבור הכוהנים, כי הם יטענו מאוד מאלהים. כמה בוגדנות וכמה חטאים מצד הכוהנים! כמה פשעים נגד האדון בגלל הכוהנים הבוגדים לקריאתם, במיוחד בעירכם. זה חשוב מאוד לתפלל עבור הקדשות של הכמורה, כי האדון מרגיש צער רב עם שרתיו. ואיזה דברים ניתן לומר על קונגרגציות דתיות? זו מגפה של בוגדנות ללא סוף! ... איך הם יכלו לנפול כך נמוך ולהגיע למצב כזה נורא! ... תפלו לאור ולחסד של רוח הקודש עבור הכמורה וקונגרגציות דתיות, כי השטן גורם יותר ונוסף נזק לנשמות הבחורות של האדון. אתה, תפל להם, ואלהים דרך התפילות שלך יעזור להם לחזור ולהשיג חסד אלוהי."

"אתם תקרבו וקרבו יותר ויותר למגורשים וללווי עם תורות עמוקות, אך גם לזהים האלהים אדון דרךכם ילמד אותם ויזכיר להם את הידע והחוכמה האמיתיים של השמים. תישארו פשוטים, ענויים ומשועבדים בכל דבר, ואלהים ידבר דרךכם לחכמים ולמומחים. זכרו את החלומות שלכם: הם חזון לעתיד. על מה שיקרה ביום אחד ועל מה שהאדון הכין לכם למלא. אלהים יאיר לך ויגה אותך. עזרה. כעת אני מברך אותך: בשם האב, הבן והרוח הקודש. אמן!"

באוגוסט 13, 2003 במדג'וגוריה

אדסון היה במדג'וגוריה עם חבריו האיטלקים, גרים בבית יוסף הקדוש. הגבירה הופיעה לידו של יוסף הקדוש, שישב את הילד ישו בזרועותיו. ביום זה, הבתולה נתנה לו ההודעה הבאה:

גבירתנו: "שלום עליכם! ילדי יקרים, היום באתי שוב מן השמים לברככם כי אני אוהבת אתכם ואני רוצה להנחית את כלכם אל בני, ישו. אני רוצה לפנות לכם לקראת תשובה, תפילה ושלום. בקשו חסד האל על העולם כדי שברכתו ירדה בעצמה מן השמים על כל המשפחות. ישו רוצה שתשובו אליו. אני כאן לעזור לכם ולסייע לכם בכל דבר. התפללו לו ותקבלו חנות גדולות מהאדון דרך תפילתו. יוסף הקדוש הוא סוכן גדול בשמים והוא מקבל הכל לפני האל, כי האדון מינה אותו בארץ למשימה גדולה. אני מזמין אתכם שוב: פתחו את לבבכם לאל ותמצאו שלום. ברכתי עליכם כל אחד: בשם האב, הבן והרוח הקודש. אמן!"

קדוש יוסף צופה אלי אמר:

קדוש יוסף: "אני כאן ליתן לכם חנות רבות, כי זה רצון האדון."

ב-14 באוקטובר 2003 בברשה

ביום הזה, לאחר התפילה, הופיעה מראת ישו, הגברת וקדוש יוסף. ראשית ראיתי את ישו, כולו זוהר, מפיץ קרני מאהבת לבו הקודש. הוא היה עם ידיו פתוחות כאילו לברך אותנו. אמר לי ישו:

ישו: "אנכי אושיע את העולם דרך אמי וקדוש יוסף."

לאחר מכן ראיתי תמונה נוספת: הגבירה הקדושה הופיעה עם כדור בידיה, שסמל את העולם. מאחורי הגבירה היה צלב. גם בידה הייתה התפילה שהסתרה על העולם. סביב ראשה שנים-עשר הכוכבים, אות למלכות השמימית שלה ולהיות גברת של שמיים וארץ. הגבירה הציצתה אלי, אך כאילו אמרה הודעה לכל האנושות:

גבירתנו: "אני מבקשת את רחמי האל לעולם."

לאחר חזון זה, הייתי לחזון נוסף: קדוש יוסף הופיע עם ליבו הטהור ביותר שפזר קרניים של אור על העולם. קדוש יוסף פתח את זרועותיו כאילו אמר לנו שאנחנו צריכים ללכת אליו לקבל כל החסדים שהאל רוצה לתת לנו, שהוא מקבל אותנו וייעזור לנו לקבלתם. גם הבנתי זאת כאילו הוא רצה לחבק את כל האנושות ולברך אותה עוד יותר. הקרניים היוצאות מליבו אירעו את העולם והשאירוהו בצבע זהב. בכל קרן שיצאה מליבו, הבינתי שהם חסדים גדולים שהוא רוצה לתת לאנשים שיפנו אליו בתפילה.

קדוש יוסף אמר:

קדוש יוסף: "אני אעזור לעולם בחסדי ליבי."

אז שמעתי קולות רבים, ידעתי שהם המלאכים, שאמרו:

מלאכים קדושים: "קדוש יוסף, הציל את הכנסייה הקדושה והעולם!"

הם חזרו על תפילתם זו מספר פעמים. לאחר מכן ראיתי את שלושתם יחד: ישו, הבתולה וקדוש יוסף שהבריכנו כפי שברכו את כל העולם. ישו דיבר לי דברים אישיים ואחר כך הם עלו לאט עד שנעלמו.

ב-17 במרץ 2004 בברסיה

בלילה ההוא הופיע קדוש יוסף. הוא נתן לי את ההשרשה הבאה:

קדוש יוסף: "שלום ישו יהיה עם כלכם! היום אברך אותכם ואומר לכם שהכול אלוהים צופה בכם באהבה ומברך אתכם על ידי העשרתכם בחסדו. התודה לאלהים שאוהב אתכם באהבה נצחית וגדולה שאין לה סוף ולא גבולות. אומר לכם שהאדון של השלום יניח לך חסדים רבים ביומי החג שלי. אבקש ממנו חסד מיוחד לכל אחד ואחד. אברך אתכם כלכם: בשם האב, הבן ורוח הקודש. אמן!"

ב-15 בדצמבר 2004 במוצ'ו

ישו: "שלומי יהיה עםכם, יחד עם ברכת אמי הקדושה ואבי היקר יוסף! היום אברך אותכם ואומר לכם שאני כאן עם אימי ואבי יוסף כדי לתת לכם את אהבתי, שלומי וחסדי. מי שמקשיב לאמי הלוך בדרך המובילה לגאולה. מי שקורא לאבי יוסף ומכבד את לבו הטהור ביותר יעלה בגן עדן לנצח ונקבל פרס גדול מידיים."

"בני, כדי להבין את הסוד של לבבנו המאוחדים הקדושים ביותר עליך להתמדד ולהתעמק יותר ויותר באהובתנו. זה אהבה שמאחדת את ליבנו לאחד, וא רק דרך האהבה יאוחדו ליבותיכם אלינו להיות אחד עם אנחנו. אהבה, אהבה, אהבה, וכך קרני האהבה מלבבונו ישרפו ויאירו את כל נשמתכם. רוצה שיחדותה ואהבת יתקיימו עמוק בכל משפחה. המשפחות המאוחדות עם ליבנו המאוחדים יצטרכנה מהחסדים וההגנת השמים. אני מברך אותך כולכם: בשם האב, הבן ורוח הקודש. אמין!"

בשש עשרה בדצמבר 2004 בטברנולה

קדוש יוסף: "השלום של ישו יהיה איתכם! אנוכי הצדיק של ה' וזה שמשגיח על כל אחד מכם. התפלל שהאור האלוהים תאיר אתכם תמיד. התפלל לחוזק לסבול עם אמונה בניסויי החיים ולהכריע אותם. התפלל שתברכת אלוהים תהיה איתך ואת משפחותיכם תמיד. אלוהים שולח אותי היום שנית לברככם. נסו להתקרב לליבו של בן דיווי וישגע לכם הרבה חסדים. בני, תפשט תמיד את התהילה ללבי."

"ראו את לבי: הוא בוער באהבה למען ישועת הנשמות. כמה חסדים רוצים להיתן לכולם, חסדים שאדוני מאפשר לי לתת לכל אלה שמצטרפים עם אמונה ואהבה להתפלל לליבי הטהור ביותר. ספרו לכל על התפילה הזאת. הכינו את עצמכם היטב לידתו של ישו. ביום הלידה של בני יקר לי, רצה אדוני שהלבי תגלה לעולם. כל אלה שבקשו את התחנונתי אני נתן להם הרבה חסדים ועוזר."

"האדון רצה להכיר את שמי ואת לבי הטהור ביותר ביום הולדתו, כי בדיוק באותו יום התבוננתי בו לראשונה וליבי שמח בשמחה גדולה. באותה עת ליבי נטבל בחסדי השכל האלוהים שהדלק אותו באהבתו האלוהה. כמה שמחתי כשראיתי את בני ישוע שאפשר לי להיות מגננו ומתגונן שלו. יהיה שם הקדוש ברוך הוא עתה ועד עולם לעולמי ולכל העמים על רחמיו הגדולים לבניו ובנותיו."

"בן, לבי היום שופך ברכות רבות על כל הנוכחים. ספר לכל שהאני אוהב אותם ואשר האני מקשיב לקול תפילותיהם. הלילה אנכי מציג לפני השכל אלוהים את בקשותיהם של כולם. ברוך אתכם, כמו שאנכי מברך את כולן המכבדים אותי ומשאלים עזרי: בשם האב והבן ורוח הקודש. אמן!"

בשבעה בדצמבר 2004

קדוש יוסף: "שלום עליכם כולם! היום באי שוב מן השמים לברך אתכם. אלוהים רוצה שכולכם תידעו איך לחיות באהבה ושלווה, ולהאיר את נוכחותו לאחים ואחותות שלכם. בקשו עזרי בכל דבר, ואנכי אבוא לעזור לכם. התפללו, הודו ליהוה על כל מה שהוא נתן לכם, וידעו להיות סבלים בניסויי החיים. הניסיון שאלוהים מאפשר לכם לחוות בעולם הזה ישרת לשקך ולקדשכם. ברוך אתכם אחד אחד כפי שאלוהים מותר לי. ברוך אתכם כלכם: בשם האב והבן ורוח הקודש. אמן!"

בשמונה בדצמבר 2004

קדוש יוסף: "שלום עליכם! בני, היום אני בא שוב מן השמים כדי להעניק לכם את החסדים של האדון. ספרו לכל שהאהבתי אותכם ואני רוצה להגן על משפחותיכם. אדוני מאפשר לי להיות נדיב ומאפשר לי להתפלל לפני כסאו עבור כלכם. התפללו, הייתו באמונה והחסדים מן השמים יהיו בשפע. אני מברך את הבית הזה ואת המשפחה הזאת ואומר שאנחנו מתפללים הרבה עליכם לישוע. אני מברכך ומאמר שאתם תחת מנטלי ההגנה שלי. אני מברך אתכם כלכם: בשם האב, הבן והרוח הקדושה. אמן!"

19 בדצמבר 2004

קדוש יוסף: "שלום ישוע עליכם כולם! בני, הערב האדון שולח אותי שוב מן השמים כדי לברך אתכם. אני הנאמן של האדון, זה שאנוכי מתפלל לפני האדון עבורכם ואת משפחותיכם. אלוהים רוצה לקדש משפחות, אך על מנת שהדבר יקרה הן צריכות לחיות באחדות, בתפילה ובתשובה כל יום. אדם שלא מאוחד עם אלוהים לא יכול לעשות את רצון האל. בקשו מהאל חסד האמונה והנאמנות. רבים אינם מאמינים היום ואינם בעלי אמונה כי הם עיוורים על ידי רעיונות העולם, הופכים לקרים כלפי אלוהים. התפללו וה' יתן לכם את חסד האמונה. אני מברך אתכם: בשם האב, הבן והרוח הקדושה. אמן!"

21 בדצמבר 2004

קדוש יוסף: "שלום ישוע יהיה אתכם! בני, היום אני רוצה שוב להעניק את החסדים של לבי לכל המשפחות כדי שתהפכו ותחיו בשלווה. אלוהים תמיד רוצה לעזור לכם בצרכיכם, אך עליך למאמין, תמיד פתחו את לבכם וחיי חיים בתפילה. התפללו, התפללו, התפללו, ופתחו את לבכם לאדון. היום, אני מקבל אותך אל לבי ומביא אותך לפני האדון. אל תשאו פחד. האלוהים הוא זה שאלמוגי ואליו כל דבר וכולן מושיבין לו כבוד וצריכים להתכנס תחת עוצמתו. לא תיראו את מי שרוצה לרע לכם, אויבם של הישועה, אלא התכוונו בידיים אלוהיות והוא יציל אותכם מכל רעה ויובילו אתכם בדרך השלום. אני מברכך: בשם האב, הבן והרוח הקדושה. אמין!"

בשנת 2004 ב-22 בדצמבר

קדוש יוסף: "שלום ישוע יהיה אתכם ואת כל הנמצאים כאן! בני, כמה טוב אני רוצה לאנשים. אני רוצה לעזור להם לחיות באמונתם הנוצרית נאמנים, ואשאף לתת להם את ברכתי. אלוהים שולח אותי מן השמים להיות המגן של הכנסייה והמגן למשפחותיכם. אני רוצה לשכן את כלכם תחת מנטלי ההגנה שלי. ישוע רוצה לעשות אותי מוכר יותר ואוהב בעולם והוא רוצה שכל אחד יקרב אל לבי ויקדש אותו. מי שבקש עזרתי, אני מבטיח להתפלל עבורם לפני כיסאו לצרכיהם. האלוהים מזמין אתכם לשלווה. התפללו לשלווה והתפללו הרבה לאב הקדוש. הכינו עצמכם, הכינו עצמכם, הכינו עצמכם לשינוי הגדול שיעבור בעולם. התפללו והיו מאמינים. אני מברכך את כלכם: בשם האב, הבן והרוח הקדושה. אמין!"

ב-23 בדצמבר 2004

קדוש יוסף: "שלום ישוע יהיה אתכם! בני, שוב אני רוצה לברך אותך ולומר לך שאלהים חפץ בשמחתך. התגלו ותהיו חייכם מלאות שלום, אהבה וחסדי שמיים. ישו הוא זה שיוכל לתת לכם שלום. בקשו ממנו שלום. הוא זה שרוצה להדליק את לבבכם באהבת אלוהים האלוהית הזאת בחג המולד. היום אומר לך שאני גם רוצה להדליך בעזרי הקורנים מהלבי. אלהים הכין לי לב להיות מקור חדש של חסד לעולם. אלהים חפץ בישועת משפחותיכם. התפללו, התפללו, התפללו. היום אני שוב מתווכה למענכם לפני אלוהים. אוהב אותך ואומר לך שאני תמיד לצידך ומסייע אתכם בתפילתי. ברוך אתכם כולם: בשם האב והבן ורוח הקודש. אמן!"

ב-24 בדצמבר 2004

קדוש יוסף: "שלום האדון יהיה אתכם! בני, שוב אני רוצה לתת לך את ברכתי ואהבתי. אלוהים השליח אותי כאן כדי לספר לכם שהזמן הגיע להתגלות, התפילה והחזרה הנכונה אליו. האנשים טרם מצאו שלום כי לא קיבלו את המסר שאישוע הביא לעולם. בני אדם חיים רק במלחמות, באלימות, כי גירשו את אלהים מחייהם. שובו לאלהים, קבלו את דבריו האלוהיים, חייכם בהם ואורו יזרח עלכם ועל משפחותיכם."

"בני, מאז הייתי ילד, כשהנחיל לי האדון את השכל, אני עובד אותו בחיי ובכל מוארי, מגדף אותו ומברך את שמו הקודש. כך היה אב העולמים מעשיר חיי בחתנו ומעשה אותי כלי חסדי. אב העולמים היה תמיד נוכח בחיי והנוכחות האלוהית שלו התגברה בכל יום שאני גדל. הוא הכין לי ברכות חדשות וחסדים כדי שאוכל להיות ראויה לשבת לצידי הבתולה הקדושה, אם בנו האלהי. אב העולמים סמך עלי משימה גדולה והודיע לי את תוכניותיו בהדרגה. בהדרגה פתחתי לבו לתכנונו האלוהי. כשהנתי הוא הותיר אותי להרגיש את התשוקה החריפה להקדיש טהרתי וגופי לו. כך, הקדשתי בטוהר לי, לבי היה מתעשר בחסדי הקודש ביותר, כי זה היה צורך להיות המגן לשני הסימנים הגדולים של הטהורה בעולם: ישו ומריה. תפלו, תפלו, תפלו, ואב העולמים דרך בנו האלהי יתנו לך שלום. אני מברך אותכם: בשם האב והבן ורוח הקודש. אמן!"

באחד בפברואר 2006

גבירתנו: "שלום עימך! ילדי שחקים, היום אני מברכת אתכם מאוחדים עם בני יישו וקדוש יוסף. אלוהים אוהב אותך ורוצה שחזרתם אליו. נסו כל יום לחיות ברוח תפילה, גם על ידי עשיית התפילה הקטנה ביותר כדי שתנורות נשמותיכם יאירו בחסד האל. התפללו, התפללו, התפללו ואלוהים יחון לכם חסדים רבים. אלוהים שמח עם נוכחותכם ובכוונתך להכיר את בן זוגי הטהור ביותר יוסף. קדוש יוסף מקבל עבורכם וממשפחתיכם אלפי חסדים. פנו אליו ותחנונו על ידי השתקפות מידותיו ודגם חייו. תודה על התפילות שהקרבתם לאלוהים הלילה הזה. שוב אני אומר לכם להתפללל את התפילת, כמו גם התפילת של שבע הצרות והשמחות של קדוש יוסף. דרך התפילה אלוהים ישנה את חייכם ואת משפחותיכם. שם שהדמות (*) של בן זוגי הטהור ביותר עם בני נכנסת, האל יהיה משקיע ברכתו ושלומו. אלוהים רוצה לעשות דברים גדולים בתוככם ובמשפחתיכם. האמינו, האמינו, האמינו, ותקבלו חסדים רבים. אני מברכת את כולכם: בשם האב, הבן והרוח הקדושה. אמן!"

(*) הדמות של קדוש יוסף שהברכו במהלך ההשתקפות הלילה הזה.

ב-28 ביוני 2006

גבירתנו: "שלום עימך! ילדי יקרים, בני ואשתי ישו ורצוני שתתפארו ואהבתם את הלב הטהור של בן זוגי הבתולה יוסף tonight. זה ליבו יחבר אותכם יותר ויותר ללבבות הקדושים ביותר שלנו. בקשו מישוע הסגולת האמונה, הנאמנות והכניעה, כך שתוכלו לחיות את ההודעות של בני האלוהי ישו ושלי באהבה. רוצה לספר לכם הלילה להתפלל עבור אחיכם ואחיותכם שסטו מדרכיו של אלוהים. דעו שהשטן שר ניצחון על נשמות אלה, מחשיב אותן שלו. התפללו לאחים ולחברות שנעקרו ממנו, כך שיראו בזמן הסכנה שבהם לסוט מהאל. בקשו חסדים מלב הקדוש יוסף עבור רבים של חטאים, כדי שיתפנו, ואלוהים יציג להם את החסדי. אני מברכך: בשם האב, הבן והרוח הקודש. אמן!"

קדוש יוסף: "שלום עליכם ואל משפחותיכם! ילדים קטנים, היום אני מברך אתכם בברכה מיוחדת. אודה לך על תפילותיך ועל היותכם כאן במקום זה המובחר בידי נוכחותו הקדושה שלנו. בני אלוהים מאפשר לי להיות התווך שלכם בבעיות הגדולות ביותר שלכם. לא תרצחו לפני הניסיון שבא לך בחיים, אלא עם אמונה תתפוסו את עצמכם באהבה ללבבות הקדושים ביותר שלנו. אני תמיד מתפלל בפניו העליון חסדים גדולים לכל המאמינים בלבי הטהור ביותר שלי ולכל אלה שמגלים אותי יותר ויותר ואוהבים. בדרך מיוחדת, אני מבקש מאדוני ישו הלילה חסדי ענק לשינויכם ושל משפחותיכם. התפלל, התפלל, התפלל. לאלהים פרוייקטים גדולים לביצוע כאן באמזונאס. האמזונאס מסומן למאורע גדול. למי שנאמנים ומשתקעים עם אלוהים, הם יקבלו אושר רב בלבבותיהם, על כך שהשמיעו את ההודעות מאשתי, הבתולה המובחרת. התפלל לביצוע תוכניותיו של אלהים כאן באמזונאס. היום נותן אלוהים לך את אהבתו. אני מברך אתכם כל אחד: בשם האב, הבן והרוח הקדושה. אמין!"

ב-20 ביוני 2007
חג לבי הטהור של יוסף

קדוש יוסף: "שלום עליכם! ילדי, אני בן הזוג המבורך של הבתולה המבורכת, הצדיק של ה'. באתי הלילה עם בני האלוהים כדי להעניק את החסדים שאלהים מאפשר לי לחלק עם כל אלה שמכבדים ומציין את לבי הטהור ביותר. לבי מלא בשמחה הלילה הזה, לראותכם נאספים כאן בתפילה. אומר לכם ילדי קטנים, שהם המבקשים עזרי ותחינות לא ינטשו על ידי. רוצה להניח את כל האנושות לישו ומריה. אלו זמנים של חסד גדול. אוהב אותכם ואומרת לכם לעשות מחייכם קורבן של אהבה לאלהים, כמו שאני הקרבתי חיי לו מימי ילדות."

"ילדים, תפלו עבור אלה שגרים בחושך החטא. כמה נשמות נהרסו בחטא. השטן זועם ורוצה להראות את פניו הבישות בברזיל עם אלימות ושנאה. התפללו לעצור אותו בצום ותפילה, כי אם לא תשמעו לקריאתי הזאת, תראה דברים עצובים קורים בארץכם. אלהים כבר העביר לכם מסרים רבים. אל תהיו קרירים ואגויסטיים שלא לשמוע לו דרך המסרים של הבתולה המבורכת, ועכשיו, דרך המסר הזה שלי. קבלו את הקראות מהשמים בלבבכם, ילדי. כמה כוהנים בחושך, כי הם לא מתפללים ולא נאמנים לאלהים. הרבה דרשות של כהנים היום אינן מגיעות לליבו של המאמינים, מומריהם, כי רבים מהם נשמות ריקבות בחטא."

"החוטאים לא יכולים לקבל את חסד האל והאור שלו להאיר אחרים. ישוע אמר: האם עיוור יכול להוביל עיוור אחר? לא, ילדי יקרים. אם תרצו להיות אור לאחיכם, תחלו להתפלל ולתת תשובה על חטאיכם, ואז תוכל החסד של האל להעניק לכם. ליבי אוהב את האל והבתולה מאוד. אם תרצו לשתייך אל האדון ולהבתולה, גשו ללבי ואני אשנה אותכם לאהוב אותם. ברכתי את כלכם ובנותיכם עם ברכתי, ברכת השלום והאהבה, מאוחדת לבן: בשם האב, הבן ורוח הקודש. אמן!"

באוקטובר 8, 2007

גברתנו: "שלום עליכם! בני, תגידו לאחיכם להתפלל, שיהיו כל דברים של האל, כי הזמן לתשובה מגיע לקצו. האנשים אינם שמועים לי ומשכימים את האדון בחטאים חמורים. עשו תשובה, צום עבור אחיכם המרדנים, לשלכם ותשובתם של כלהם, כך שאלוהים ירחם עליכם ועל העולם. היום באתי מהשמים עם בני ישוע ואישי יוסף. היום רוצים שאתם תראו זאת."

באותו הרגע ראיתי את לידתו של קדוש יוסף. התמונה הזאת הייתה מאוד יפה. קדוש יוסף היה תינוק קטן בזרועות אמו רחל ואביו יעקב. כל השמים היו בחגיגה. היו מלאכים רבים סביב הבית. הרגשתי בלבי שמחה גדולה ללא גבול. זה היה כאילו הובאתי לרגע הזה, כאילו חיי אותו עתה בחיים שלי. ידעתי שהבתולה וישוע יבאו מאוחר יותר, כי הלידה של קדוש יוסף הייתה מודיעת על בוא אמו של המושיעה והנסיך השלום לעולם. לאחר מכן התמונה הזאת נעלמה ואני נראיתי תמונה אחרת:

ראיתי את קדוש יוסף בגיל של כמעט חמש או שש שנים. הוא היה בדלת ביתו, ובכיכר היו חיילים עוברים עם אסיר אחד. החיילים טיפלו באיש זה מאוד רע, מכים אותו, מושכים אותו ברחובות, משתוללים בשיערו, ומכים אותו בחוזקה בגב עם מקל. תמונה זו השאירה את קדוש יוסף ילד מאוד מפגז, ואף אני שראיתי הכל זה. תמונת זאת נשארה חקוקה בזכרונו כל הלילה והוא נותר בתפילה מבקש מאת אלוהים עבור האיש העני והמת. בתפילותיו ביקש קדוש יוסף מאלוהים לשלח את נסיך השלום לעולם, אותו שאביו יעקב סיפר לו בלימודיו שיבוא להציל עם ישראל. הוא התפלל, התפלל, התפלל באומץ רב עד שהתפילות שלו היו מאוד נעימות לאלוהים.

היום האחרון, ילד קדוש יוסף הלך למקום שבו היה האסיר. האיש הזה היה כמה דקות מהבית שלו. הוא היה אמור להובל לעיר אחרת באותו יום. קדוש יוסף לא יכול היה להתקרב אל האיש העני כי החיילים לא אפשרו לו, אך מספר צעדים ממנו ראה את האיש העני. כאשר האסיר ראה את קדוש יוסף הוא הרגיש מאוד נגוע בנפשו ורגש שלום גדול ושקט. כמעט כל הכאב שרגש עקב התעללות החיילים נעלם. רק מהראותו של קדוש יוסף היה יכול האסיר לקבל נחמה ולמות בשלווה האלוהית.

הבנתי דרך חזון זה שכבר מגיל צעיר אלוהים הכין את קדוש יוסף להיות מנחמנו ומתפלל עבורנו בשעת מצוקותינו ומותו. כמו שקבלו נחמה לאיש העני בחזון, כך הוא יעשה לנו חסדי האלוהים לכל אלה הנאמנות לו ומפיצי תורתו.

אז חזון זה נעלם ואתמולתי סצנה אחרת. קדוש יוסף הופיע כבר כנער. הוא היה צריך להיות בן 14. באותה עת רגש גדולה של שמחה בליבו, דבר מאוד חזק שהשאיר אותו יותר ויותר אלוהים. למעשה, האל הקדים לקדוש יוסף להרגיש בלבו את נוכחות מרים, שהייתה כבר הרתה בבטן אמה קדושה חנה, אך הוא לא הב�ין למה. העובדה הזו נשארה לו בלתי ידועה, אך נוכחותה של מרים בעולם החזקה אותו באמונה ואיש תפילה ואלוהים.

כאשר הבתולה נולדה היה הזמן שבו הוא החליט לקדש את בתוליו לאל. קדוש יוסף הלך אל המקדש בירושלים עם הוריו, ושם לפני מזבח האדון הוא נשבע לנדרי טהרה לאל ללא ידיעת הוריו. זה היה דבר שהעלה ממעמקים לבבו הטהור ביותר שלו ושהוא שמר כסוד יפה בין עצמו ולעליון. למעשה, האל כבר הפנה את עיניו לקדוש יוסף וכבר קבע אותו מראש למשימה גדולה זו, להיות בן זוג של מרים ואב אומץ לבנו האהוב. קדוש יוסף הוכן בהדרגתיות למשימתו הזאת. לאחר שראה הכל זה, החזון נעלם. וגברתנו אמרה לי:

גברתנו: "...הפרסמו יותר את בן זוגי יוסף. הוא תווך גדול לפני האל בצרותיכם הגדולות ובעצבותיכם. מי שפונה אליו וללב הטהור שלו, יעשה מהאדון חנות רבות לטובת התשובה והקדשתו של עצמו, וכן את החן של הישועה, כי האדון מבטיח באהבה על כל אלה שהכירו לקדוש יוסף כפי שהוא רוצה."

"הודיעו זאת לכל אחד. אל תבזבו זמן, כי אלו זמני חסדים גדולים לפני שהמצוקות הגדולות יבואו על העולם. אנו אוהבים אותכם, אנחנו שלושה, ואנחנו תמיד לצידכם לעזור לכם. התפללו, התפללו, התפללו. נעזרו בכם. רוצים את שמחתכם ושהכל אחד מכם יקבל את כבוד השמים והפרס האצלי."

אחר כך נתן לי סנט ג'וזף הודעה זו:

קדוש יוסף: "אלו שלא נפרדים מהעולם יישאו עם הסבלות שיבואו על הארץ ואז לסבלים אצילים, כי לא קיבלו את קריאת אלוהים להתפנות. התפנו, התפנו, התפנו!"

אחר כך דיבר הילד ישוע:

ילד ישוע: "אל תבזבו זמן כדי שלא תבכו מאוחר יותר. אני מברך אתכם כל אחד: בשם האב, הבן והרוח הקודש. אמין!"

ב-4 באוקטובר 2007

היום חוגגת הכנסייה את קדוש פרנציסקוס מאסיזי. הייתי לבדי במקום מסוים כשפתאום שמעתי קולו של סנט ג'וזף מדבר אלי. לא ציפיתי לכך וזה העובדה השתוממני מאוד. הוא אמר לי:

קדוש יוסף: "היום רוצה לספר לך הודעה זו שמדברת על לידתי. אני רוצה שתבין כמה חשוב אתכם בתוכניתו של אלוהים, ושאתם נבחרו על ידי אלוהים ואנוכי להיות תחת הגנתי להפיץ בכל מקום את שמי והתפילה ללבי. נולדתי בחודש שהמנייה מהחודש לידתה של הבתולה קדימה הוא שלושה, והמניעה מאחור מהלידה של המשיח היא שלושה. כדי לסמן את התריסול הקדוש ואת שלשת הלבבות המאוחדים באהבה."

"היום, זה שסכום שני המספרים נותן תשעה, אשר מייצג את תשעת הימים הראשונים של החודש והמספר הייחודי הזה מזכיר את מספר צערי ואושרי. גם סך ראשוני ימי אוגוסט לפני לידתה של הבתולה וימי הסיום של החודשים לאחר לידי ולידה של המשיח הוא ארבעה עשר, שהיה הגיל שבו הבתולה הנקייה נישאה לי והוא מספר השנים שבהן היא הייתה גדולה ממני כאשר נשאתי אותה לאישה, כי אני היה רק בן ארבע-עשרה שנים יותר מבוגרת מאותה גילה."

הפתעתי מההודעה הזו של יוסף הקדוש ואחזתי בלוח שנה והחלתי לספור וראיתי שהחודש הוא אוקטובר: אוגוסט + ספטמבר + אוקטובר = 3 חודשים ועוד דצמבר + נובמבר + אוקטובר = 3 חודשים. הפתעתי עוד יותר כשראהתי שיום שהורה לי היה ה-27 באוקטובר, היום שנולדתי בו. לא רציתי לבלבל את עצמי או להניח שאני מנסה למשוך תשומת לב אלי, אך הכל שהיה אומר נכון: צירוף שני המספרים 2+7=9 (שלושת הימים הראשונים של החודש). חשבתי גם על המספר 18: 1+8=9, אך יוסף הקדוש אמר שהמספר אחד מייצג את מספר כאביו ושמחותיו, אז זה יכול להיות רק המספר 7 של ה-27. מספר הימים לפני לידת הבתולה בחודש אוגוסט: 4...פלוס הימים האחרונים אחרי ה-27 באוקטובר: 4...פלוס הימים האחרונים של חודש דצמבר לאחר לידתו של ישו: 6...צירוף הכל יחד נותן 14, הגיל שבו הבתולה נשאה ליוסף הקדוש כפי שהסביר לי.

באה אלי שאלה לשאול אותו: ...ואבל יוסף הקדוש והמספר שני של ה-27? הוא ענה לי בחיוך מאוד נעים:

קדוש יוסף: "הם מייצגים את שתי האנשים שאהבתי ביותר בעולם הזה כשחייתי על הארץ: ישו ומריה, אותם חיקיתי, כיבדתי, הגנתי ומהם קיבלתי רבות של חסדים וב�רכות."

לא יכולתי לצפות לשמוע את יוסף הקדוש, ולא יכולתי לדמיין הודעה כזו. הכל נחשף באותו רגע בדקות ספורות. והוא אמר לי בתחילת ההודעה להבין שאני נבחרתי על ידי אלוהים ולו ואשר תחת חסותו, כלומר שנולדתי ביום לידתו שלו. הוא סיפר לי דברים נוספים גם:

קדוש יוסף: "אתה כשהתבגרת היית לך חלומות נבואיים ואף כיום יש לך אותם, כמו שאני היה וזוהרתי על ידי מלאך ה' בחלומים. חסד זה נתן לך דרך התפילה שלי לפני אלוהים, משום שבחרתיך לדבר על אהבתי לאנשים. היו לך הופעות ראשונות בגיל 21, הגיל אותו היה לי כשהראתתי לראשונה את אשתי הבכירה, מרים הקדושה, בתפילה בחזון שניתן לי בידי ה'. מה שמחה גדולה הייתה בלבי כאשר ראיתי אותה בחזיון יפה זה. חשבתי שהיא יצור מלכים, מי שכבר היה בשמים בכבודו של ה', אבל זה היה חזיון שהנחיל אלוהים ליבי כדי למלא את לבי באהבה לאשה שתהיה אשתי בעתיד, אך לא הבנתי זאת באותה רגע. החזון הזה נתן לי נחמה גדולה וכוח רב להתקרב יותר לאלוהים מאהבתו ולצמוח ברוח התפילה ובאמונה, משום שזה היה הזמן שהקדיש ה' את ההורים שלי לכבוד ממלכתו ושהייתי לבדי בביתי דואג למסחר הנגרות שלי וכל חובותי לפני ה'.

ב-7 בינואר 2008 בברשיה

ישוע: "שלום עליכם! אני מלך השמים וארץ ובא אליך, בני, בקטנותך ובצרכך כדי לגלות לך את רצוני האלוהיים. היום התפללת בתמימות גדולה תפילה שסבתה לי אביקי יוסף הראה לך מזמן רב. אבי, שנמצא בין כל האנשים שהיו, הוא הגדול והמבורך, אותו השמים מכריזים עליו ונותנים לו את הכבוד וההדרים, כי גדל בחן ובקדושה לצידיי ולצידיה של אם יקרה מרי. אמרתי לך שאתה חייב לאהבו וכבדו בכל לביך, כי כך תתן כבוד והוד לשכני, אשר מאוחד עם לב מריא ולב יוסף באהבה."

"הקדושה הכריזה עליו כאביר ומגן, ורצוני שיהיה כך, וכל האנשים ישתפחו אל זה בן דוד וצדיק אשר אבי הבתול. לכן, בני, אני רוצה שתכבדו אותו עוד יותר כאשר אתה מתפללל תפילת היל יוסף לכבודו ותלמד כל בני אדם הטובים, ילדי האמונה והכניעה של הקדושה. התחילו להתפלל מהרגע הזה כך:"

תהלל יוסף בן דוד, איש צדיק ובתול, חכמה עמך, ברוך אתה בין כל האנשים ובנורא ישוע, פרי מריא אשתך הנאמנה. קדוש יוסף אב ראווי ומגן לישו המשיח והקדושה הקדומה, תפלל עלינו החוטאים וקבלי לנו מאלוהים את חכמת האלוהים, עתה ובשעת מותנו. אמן!

"בכך אתה מכבד את אבי הירוקי יוסף עוד יותר, מגדיל ומעלה את שמו הקודש כמגן הכנסייה הקדושה ומתווך שקובע לך החסדים הנדרשים מליבי האלוהי שלי לצרכיך לגאולתכם וגופנית ורוחנית, וכן לחכמה אלוה�ית שאנשי רבים צריכים היום, בזמנינו, להיות צדיקים וקדושים, אוהבים צדק, כי חוכמה לא תבוא לנפש עקושה, ולא תשכן בגוף נתון לחתא."

"כך רוצה להראות לעולם ולכנסייה כיצד טהר וקדוש היה אבי יוסף בעיניי, בעיני אבי בשמים, ובנוכחות הרוח הקודש, שבחר בו למשימה גדולה זו. הטריניטא הקדושה לבש את קדוש יוסף בב�רכה וחסד וסנקטיפיקו אותו כבר בתור תינוק ברחם אמו רחל, דרך הרוח הקדש, המקדש הנפשות."

"הפץ את הודעתי לכנסייה ולעולם ותהיה בן צדיק, טהור, נבון, חזק, משמעת, נאמן ושקט, מלא אהבות שמקבל חסדי אלוהים כפי שעשה אבי הירוקי יוסף לאורך חייו. השתרג את תכונותיו, תכונות אבי הירוקי יוסף שלי, ותצמחו בחסד וקדשות אתה וכל האחרים שישמעו ויחיו הודעה זו. ברכתיך ואת כל הכנסייה: בשם האב, הבן והרוח הקודש. אמין!"

עם הודעת זה ישוע רוצה להראות לנו שלוש דברים, עם המילים שהוספו בתפילת הילל יוסף:

1. התואר "בן דוד" : משבט ישראל אליו השתייך קדוש יוסף ושם הוא מלך כפטריארך, בנוסף לירושה הדוידית שצריכה להיות נתונה ליישוע,
2. בתולה : מראה את הכנסייה והעולם את הבתוליות של קדוש יוסף. לכן נבין שאם לקדוש יוסף לב טהור אז הוא טהור ובתולי בכל הישות שלו: בנפשו, בגופו, בליבו ונשמתו. כמו שמשיח אומר לנו בברכות: "אשריים הטהרי הלב כי הם יראו אלוהים" (מטה 5:8) - קדוש יוסף לא רק ראה אלא נגע, חבק וקיס את זה שאין שמים וארץ יכולים להכיל אותו, מכסה אותו בטליתו המגן ומגן עליו מפני כל הרוע והסכנה.
3. מגן הכנסייה הקדושה : קדוש יוסף הוכרז על ידי האפיפיור פיוס התשיעי, ב-8 בדצמבר 1870, כפטרון ומנגן אוניברסלי של הכנסייה הקתולית.

ישוע הזכיר את האירוע באותו ההודעה ב-7 בינואר 2008: "הכנסייה הכריזה עליו כפטרון ומנגן והוא רצוני שיהיה כך וכל אדם יפנה אל זה בן דויד ואיש צדיק שאבי הבתולי."

ב-7 בינואר 2008 בברשה

קדוש יוסף: "שלום לכולם, שלום ישוע! בני, היום השליח אתי כאן לברך אותכם. שמו הקודש ויהיו תמיד מוגלים, מנוודים ואהובים. יהיו כל העמים מברכים את שם ה', אשר הוא קדוש פעמיים ושלושה. הוא שלח אותי כאן למלא אתכם בברכותיו ובחסדי האלוהות, דרך לבי הטהר ביותר."

"היום ה' מרחיב שוב את שםי ורוצה שאני אכיר ואוהב יותר. תודה לה' על שליחתו אותי כאן. הוא אוהב אתכם עמוקות ורוצה לעשות מכם קדושים למלכות האהבה והשלווה שלו. היותו לאלהים בקדשת חייכם באהבת האל הקדושה ולחיות טבולים באהבה זו הגדולה. אלוהים רוצה לסייע לכם בכל דבר. הבוטחו בו והוא יעשה נסים גדולים בחייכם. התפלל, התפלל, התפלל, כך שתלבבותכם יהיו כולם לאלהים בתפילה ושקט. אני מברך אתכם. אני מברך אתכם: בשם האב, הבן והרוח הקדושה. אמן!"

23 בינואר 2008
חג החתונה של מרים הקדושה וישוע הקדוש יוסף

גבריאל: "שלום עליכם! ילדיי, באתי מן השמים הלילה כדי לזמן אתכם להתפלל למען המשפחות ולמען כל הזוגות. משפחות קדושות הן משפחות האלוהים, שם הוא מלוך באהבתו. משפחות בחטא הן משפחות ללא חסדי אלוהים ולא חיים. התפללו שרבים ממשפחות יתעוררו לחסדו של אלוהים, עזבו את דרך החטא. לא תוכלם לדמיין כמה משפחות נהרסות בחטא כל יום. מספרן גדול עד שהוא דוחק על לבי בצער. התפללו לקדושתו של בני זוג בוגדים. רבים פוצצים אלוהים חמור עם חטאי בגידה, טומאה ואדריות. האלוהים לא יכול עוד לסבול כך הרבה חטים, ואשמות גדולות ועונשים יבאו על בני הזוג הבוגדנים: הם ישעמו עבור מה שהם חטאו, והרעה שתהיה אינה תוכל לעצור. עשו רבים של תשובות, כי המגפה שתבוא תחל להתפשט במהירות, ורבים יהיו קורבנות לה. אנא כלכם: קבלו את בקשותי, כי הן חמורות, ושובו לאלהים. אני מברך אתכם כולם: בשם האב, הבן והרוח הקדושה. אמן!"

(*) חג האירוסין של מרים הקדושה עם יוסף הקדוש התפשט בצרפת, בתחילת המאה ה-15, בזכות זכויותיו של ג'ובאני גרזונה (1363-1429), מאמינו הגדול של יוסף הקדוש. הוא אומץ על ידי סדרות דתיות רבות והתפשט בכל מקום, בעיקר קבוע ב-23 בינואר. בנדיקטוס ה-13 הכניס אותו למדינת האפיפיור בשנת 1725.

אחד נוסף שזכה לזכרון וה תרם הרבה לתקווה הזו היה גספר ברטוני הקדוש, שהקדיש מזבח ראשי בכנסיית הסתיגמות בורונה לקדושים מרים ויוסף, חגג את חתונתם עם פאר מאז 1823, מסורת שנשמרה תמיד על ידי הסטיגמטינים. הבוגר הראשון שלו כתב: "כך, בעל הזכות הראשית להפיץ בורונה ולהטמיע בלבבות התפילה ליוסף הקדוש, הוא היה גם המחבר להערצה לקדושה ביותר של בני זוג, כמעין חזון עד אז שילדי רוחו ימצאו בבני הזוג הקדושים את המגנים הערכיים ביותר."

ב-4 ביוני 2008
חג לב הטהור של יוסף הקדוש

קדוש יוסף: "שלום ישוע לכלכם, ילדי! בני, ראו את לבי כיצד הוא מלא באהבה לאנושות. סיפרו לאחיכם ואחותיכם שאני חפץ להגן עליהם ולברך אותם. צוו להם למצוא מחסה בליבי הנקייה ביותר שלי. זה ישוע שחרש זאת. בני האלוהים שלי שלחה אותי פעם נוספת כאן באמזונאס. האמזונאס נברכה בישובי בשכינה מיוחדת. ביקשתי מבני שהלב שלי יגלה לעולם כאן. מה שעשה אלוהים כאן ומשיך לעשות הוא דבר גדול מאוד. אני אומר זאת לאחיכם. אם הייתם ידעים כמה מקום זה יקר בעיני האל, לא תבזבו כך הרבה חסדים. אני רוצה לסעוד אתכם ליעשו רצון האדון."

"אני רוצה מאמינים אמיתיים ולא אנשים שלא חיים באמונתם או חייהם רק בחזותיות. רוצה בנים ובנות שיתעידו בעולם את אהבת כריסטוס ויחיו אותה עמוק בתוך חייה שלהם. הייתי אמונים. השתחררו מהעולם להיות כולכם לאלוהים. דימו את מידות הטובות שלי כך שתכסה אותך חסד האלוהים. היות נאמנים לקריאות האלה, כי כאשר אלוהים מדבר הוא רוצה שישמעו אותו. אל תיסגרו לבבכם לפניו, לקולו, אלא התעקשו, התעקשו, התעקשו. הייתי ענויים ותקבלו הכל מליבו של ישוע."

"תפלו על העולם המבולבל. העולם משמיד את עצמו בחטא, כי הוא נטש את אלוהים. הביאו אחיכם חזרה לדרך הישר באמצעות תפילה וסקריפיס רחבה. לא תלוננו על צלבניכם. לא פגעו באחיכם במילים קשות בגלל איגואיזמוס שלכם. ידעו כיצד לאהוב ולשרת את כל אחד ולהיות סבלניים, כי מי שסובל יבוא לגן עדן. כבר נתתי לכם חנונים רבים, עכשיו חלקו אותם לחברים שלכם באמצעות העדות להודעות האלוהים אליהם. אני מברכך את כולכם: בשם האב, הבן והרוח הקדושה. אמין!"

27 באוקטובר 2008
הודעת המשפחה הקדושה

היום הופיעה משפחת הקודש: גברתנו, קדוש יוסף מחזיק את הילד ישו בזרועותיו. שלושתם עם כתרי אור זהב יפים על ראשיהם, לבושים גם בבגדים הזהביים. הם ברכו את כל הנוכחים בהפעלה ואת כל האנושות. גברתנו הייתה זו שדיברה הראשונה לפי פקודתו של ישו:

גברתנו: "שלום עליכם! ילדי יקרים, היום השמים חוגג. שמחו את יום הלידה של בן זוגי יוסף. תפלו להבין כי צריך להיות קדוש וצדיק, כמו בן זוגי יוסף היה בעולם הזה. ילדים קטנים, יש לך לב נמוך, חופשי מכל גאווה. בכל פעם שאתם חיים עם כל כוחכם ואמונה בבצענות, אהבה וייחוד, אתם הופכים להיות כמו הלבבות הקדושים ביותר שלנו שהם מלאים בחנונים רבים. ילדים קטנים, אלוהים מזמן אותך לתשובה. תשובתכם חייבת להתרחש עכשיו, לא מאוחר יותר. חזרו, חזרו עוד יש זמן. אלוהים מחכה לחזרתכם אליו, כי הוא אוהב אתכם מאוד. אני מברכת אתכם, המאוחדת עם בני ישו וקדוש יוסף: בשם האב, הבן והרוח הקדושה. אמין!"

קדוש יוסף: "בני, ספר לאחיך שאני מברכם. כל אלה שמתנדבים באמונה תחת חסדי, אני מתווכת לפני ישוע. תפלו על האנושות שהיא רחקה מאלוהים יותר מכול. בתפילה הובילו את כל האדם אל דרך הטובה והתשובה. אומר לכולם: מי שיש לו אמונה ומאמין, יאמן עוד ועוד. מי שעדיין ספקן ומחזיק בדרכו לאלוהים, יש לזה לחוש, כי הזמן כבר קצר מדי לספקות ואבטלה. מחרוז! חזור אל האלוהים במהירות. אני מברך אותך ומעזר לכם בתפילתי לפני האלוהים. אני מברככם את כלכם: בשם האב, הבן והרוח הקדושה. אמן!"

ילד ישוע: "לבי אוהב מאוד את אם לי מרים ואת אבי יוסף. רוצה להיות שלי? אהב אותם שניהם ותהפוך לשלי. מחרוז!"