zaterdag 23 augustus 2025
Elk zonde dat een ziel begaat, veniaal en doodlijk, moet bekend worden
Bericht van Onze Verlosser, Jezus Christus aan Anna Marie, een apostel van de Groene Scapulier in Houston, Texas, VSA op 21 augustus 2025
Anna Marie: Mijn Heer, roept U mij?
Jezus: Ja mijn liefste.
Anna Marie: Mijn dierbare Heer, mag ik vragen of U Vader, Zoon of Heilige Geest bent?
Jezus: Ik ben het, mijn kleine een, jouw God en Verlosser, Jezus van het Allerheiligste Sacrament.
Anna Marie: Dierbare Jezus, mag ik U alstublieft vragen of U zich neigt en aanbidt God, Uw Eeuwig Barmhartige Vader, die de Alpha en Omega is, de Schepper van alles leven, van alles wat zichtbaar en onzichtbaar is?
Jezus: Ja mijn liefste, ik jouw Goddelijke Verlosser, Jezus van Nazareth, zal nu en altijd neigen en aanbidden Mijn Heilige Eeuwig Barmhartige Vader, die de Alpha en Omega is, de Schepper van alles leven, van alles wat zichtbaar en onzichtbaar is.
Anna Marie: Spreek alstublieft mijn Goddelijke Verlosser, want Uw zondige dienaar luistert nu.
Jezus: Mijn liefste, ik weet dat je vandaag erg bezig bent, maar ik wilde zeggen dat jouw gebeden aan Mijn Hemelse Vader zijn ontvangen omdat jij ze met al je hart hebt gebeden. Mijne Vader wil dat Zijn kinderen alle hun gebeden met al hun hart en overtuiging van geest bidden. Dit brengt ons Hemelse Heer grote vreugde wanneer een ziel beseft dat het een zondaar is en alleen met de heiligen genaden van Mijn Vader, kan een ziel gered worden van zonde en straffen.
Jezus: Veel goede katholieken begrijpen nog steeds niet wat Tijdelijke Straf is. Ze weten dat ze hun zonden moeten bekennen in het Sacrament der Bekering, als ze katholiek zijn. Elk zonde dat een ziel begaat, veniaal en doodlijk, moet bekend worden en een ziel moet een echt berouwvol hart hebben om vergeven te kunnen worden van hun zonden. Maar wat Mijn kinderen niet weten is dat er EEN SCHULD is voor elk en ieder zonde dat ze hebben begaan. Deze “Schuld” wordt Tijdelijke Straf genoemd en hoewel iemand zijn of haar zonden bekent in het Sacrament der Bekering, de Tijdelijke Straf die op elke ziel rust, wordt niet verwijderd noch vergeven tenzij Mijn Vader bijzondere genaden uitstrekt voor Zijn redenen. Dit is waarom zo veel zielen zo erg lijden in het Vegerheim. Tijdelijke Straf is toegewezen aan elk zonde. Veniale Zonden die minder ernstig zijn dan doodlijke zonden, brengen een kortere termijn van Tijdelijke Straf met zich mee. Doodlijke Zonden zijn zeer ernstig, zoals abortus of moord in elke vorm.
Mijn geliefde kinderen moeten opnieuw worden onderwezen over hoe ze hun zielen kunnen bevrijden van deze pijnlijke toekomstige lijden in het Vegerheim door een VOLLEDIGE AFLATING te maken. Mijn kleine een, kan jij me alstublieft helpen mijn geliefde kinderen onderwijzen door opnieuw uit te leggen en uiteenzetten hoe eenvoudig het is voor hen om een Volledige Aflating te verkrijgen?
Anna Marie: Ja mijn Heer, ik zal doen wat U hebt gevraagd.
Jezus: Je kunt je Katholieke Catechismus gebruiken, Heilige Schrift en natuurlijk Mijne geliefde kinderen leren over de maandelijkse gebeden die jullie posten op de website van het Groene Scapulier, zodat zij hun gebeden ook kunnen vereniging met jouw gebeden maandelijks.
Anna Marie: Ja, mijn Heer. (Maandelijks plaatsen we heilige gebeden die Plenair Verzoening bieden.)
Jezus: Bedankt Mijne dierbare. Je werkt hard voor de zielenredding en dat is wat ik van al Mijn geliefde kinderen over de hele wereld wil hebben.
Anna Marie: Ja, mijn Heer. Mijn Heer, mag ik dit bericht vandaag publiceren? Jezus: Ja, doe het aub zo.
Anna Marie: Is er nog iets Zoete Verlosser?
Jezus: Vertel Mijn geliefde kinderen dat Ik en Mijne Heilige Moeder hen groot liefhebben en niet opgeven aan Mijn tussenkomst in hun leven. Ik hoor elk gebed dat zij bidden en zie elke traan die ze vergieten. Ik zal hen nooit verlaten noch achterlaten, ooit.
Anna Marie: Ja dierbare Jezus, ik laat het hen weten.
Jezus: Ga nu en eindig je werk zo snel mogelijk. Jij zult een drukke avond hebben.
Anna Marie: Dank U dierbare Jezus. Wij houden allemaal van U, Jezus.
Uw Goddelijke Verlosser, Jezus van Goddelijke Barmhartigheid.
EEN GEVOLG VAN ZONDE IS TIJDELIJK STRAF
De Catechismus van de Katholieke Kerk behandelt het tweevoudige effect van zonde goed: “Om deze leer en praktijk van de Kerk [Aflaten] te begrijpen, is het nodig om te begrijpen dat zonde een dubbel gevolg heeft. Ernstige zonde (Dodelijke) ontneemt ons de gemeenschap met God en maakt ons daarom ongeschikt voor eeuwig leven, waarvan de afwezigheid wordt genoemd ‘het eeuwige straf’ van zonde.” Elke zonde vergt een ongezond gehechtheid aan het kwaad, die moet worden gezuiverd ofwel op aarde, of na de dood in een plaats genaamd Vegfeuer. Het Vegfeuer is een plaats van zuivering die ons bevrijdt van wat wordt genoemd Tijdelijk Straf. (Verwijs naar de Katholieke Catechismus: Deel II, Artikel 4, Paragraaf 1472, pg. 370.)
TIJDELIJK STRAF
Moet niet worden beschouwd als wraak van God. De Catechismus stelt: “Een bekeerling die voortkomt uit een vurige liefde [Aflaat] kan de volledige zuivering van de zondaar bereiken op zodanige wijze dat geen straf zou blijven.”
TIJDELIJK STRAF
Nogmaals stelt de Catechismus: “De vergeving van zonde en herstel van gemeenschap met God omvat het verlaten van de eeuwige straf voor zonde, maar tijdelijke straf blijft op je ziel. Dit moet niet worden beschouwd als wraak van God. De Catechismus stelt: “Een bekeerling die voortkomt uit een vurig liefde [Aflaat] kan de volledige zuivering van de zondaar bereiken op zodanige wijze dat geen straf meer overblijft.” Nogmaals stelt de Catechismus: “De vergeving van zonde en herstel van gemeenschap met God omvat het verlaten van de eeuwige straf voor zonde, maar tijdelijke straf blijft. Terwijl geduldig lijden en proeven van alle aard dragen en, wanneer de dag komt, serene te maken tegenover de dood, moet de christen streven deze tijdelijke straf van zonde als een genade aanvaarden. We moeten streven om door werken van barmhartigheid en liefde, evenals door gebed en de verschillende oefeningen van boete, volledig af te schudden het ‘oude man’ en op te nemen de ‘nieuwe man’.” (Verwijzing naar Katholieke Catechismus: Deel II, Artikel 4, Par. 1473-1477, pg. 370.)
DE VERGEVING VAN ZONDE, BIECHT
De Schriften zijn zeer duidelijk over wanneer Jezus dit grote Sacrament van de Biecht instelde en toen Hij Zijn Apostelen instructeerde om het biegenis van mensen te horen. We lezen in de Bijbel, "Hij zeide daarom tot hen wederom: Vrede zij met u. Gelijk de Vader Mij heeft gezonden, zo zend Ik ook jullie; Toen Hij dit had gezegd, blies Hij op hen en Hij zeide tot hen: Ontvangt den Heiligen Geest. Wier zonden gij vergeeft, die zijn hun vergeven; en wier zonden gij behoudt, die zijn hun behouden." (St. Johannes 20:21-23)
We lezen in onze Catechismus: “Christus stelde het sacrament van Boete voor alle zondige leden van Zijn Kerk; bovenal voor diegenen die, sinds de Doop, zijn gevallen in ernstig [dodelijk] zonde en daarom hun doopseligheid verloren hebben en gewonde kerkelijke gemeenschap. Het is aan hen dat het sacrament van Boete een nieuwe mogelijkheid biedt om te bekeren en de genade der gerechtvaardiging terug te winnen.” (Verwijzing naar Catechismus: Deel II, Artikel 4, Par. 1446, pg. 363.) Om katholieken met God te verzoenen, moeten we contritie van hart hebben, diepe droefheid over het beledigen van God. We worden geleerd: “Tussen de boetedoeningen van de boeter neemt contritie de eerste plaats in. Contritie is ‘droefheid der ziel en afkeer voor de gepleegde zonde, samen met het besluit niet meer te zondigen.’” (Catechismus: Deel II, Artikel 4, Par. 1451, pg. 364.)
De Catechismus stelt ook: “Bekennen aan een priester is een essentieel deel van het sacrament der Boete: ‘Alle dodelijke zonden, waarvan boetelingen na een nauwgezette zelfonderzoek zich bewust zijn, moeten door hen in de biecht worden verteld, zelfs als ze erg geheim en begaan tegen de laatste twee geboden van de Tien Geboden; want deze zonden kunnen soms de ziel ernstiger kwetsen en zijn gevaarlijker dan die welke openlijk werden begaan.’” (Catechismus: Deel II, Artikel 4, Paragraaf 1456, pg. 365.) We moeten boete doen voor de pijn en kwetsuren die we anderen hebben toegebracht, en we moeten boete doen voor onze zonden of wat “Verzoening” wordt genoemd voor onze zonden. Verzoening is verlossing van zonden en vergeving van zonden, zoals te vinden in Schrift: 2 Korintiërs 5:18.
VAGEVUUR, EEN PLAATS VAN VERZOENING
Bidden voor de doden in het Vagevuur is geen nieuwe praktijk voor katholieken; feitelijk is het een ouderwets gebruik van het Joodse geloof sinds het begin der tijden. Aangezien Jezus zelf een Jood was, en Hij ons Katholiek geloof stichtte, beoefenen we nog steeds deze heilige traditie om te bidden voor de doden. We lezen over bidden voor de doden in het Oude Testament van Judas Machabees: “En hij verzamelde en zond twaalfduizend drachmen zilver naar Jeruzalem voor offerande, opdat er zou worden geofferd voor de zonden der doden; want hij had een goede gedachte en godsdienstig over het opstaan (Want als hij niet had gehopen dat zij die gesneuveld waren zouden weer opstaan, dan was het bidden voor de doden onnodig en ijdel geweest,) En omdat hij meende dat zij die in godvruchtigheid waren ingeslapen, grote genade bij zich hadden. Het is dus een heilige en gezonde gedachte om te bidden voor de doden, opdat zij van hun zonden losgemaakt mogen worden.” (Te vinden in Schrift: 2 Machabeeën 12:43-46)
In het Nieuwe Testament spreekt de Handelingen der Apostelen over wat Koning David zei: "Want David zegt van Hem: Ik zag den Heere voor mijn aangezicht; want Hij is aan mijn rechterhand, opdat ik niet wankel. Daarom is mijn hart verheugd en mijn tong vermaakt; bovendien zal ook mijn vlees in hoop rusten. Want Gij zult mijn ziel niet laten in de hel wezen noch Uw Heilige zien verderf. Gij hebt mij de wegen des levens bekend gemaakt: Gij zult mich vol vreugde maken met Uw aangezicht." Deze Hel waar Koning David over sprak, was niet de Hel voor de verdorvenen, maar een andere plaats; een werkelijke locatie die we Vagevuur noemen.
In de Evangelien lezen we over wat er gebeurde net na het sterven van Jezus aan het kruis. "En de graven werden geopend: en veel lichamen der heiligen die geslapen hadden, stonden op en kwamen uit hun grafen na Zijn opstanding, en gingen naar de heilige stad en verschenen voor mensen." (Matteüs 27:52-53) Toen Jezus stierf, daalde Hij af in de hel, of wat wij noemen het vagevuur, zich bevindend op het hoogste niveau van het vagevuur bekend als Abraham’s Schoot, waar Koning David had gewacht om "vol vreugde te zijn met Uw [Jezus’] aanzien" (Psalm 15:11) . Alle die in Abraham’s Schoot waren vastgehouden, stonden op uit de onderwereld (de echte locatie van het vagevuur) en werden gezien hoe ze naar de heilige stad liepen en naartoe genomen werden in de hemel nadat Jezus was neergedaan tot de doden om Zijn sterven aan het kruis voor alle zonden der mensheid te verkondigen, openend de Poorten van de Hemel voor diegenen die op Hem hadden gewacht. “De frequente Nieuwe Testamentbevestigingen dat Jezus ‘van de doden was opgewekt’ veronderstellen dat de gekruisigde één in het rijk der doden verblijf hield voordat Hij werd opgewekt. Dit was de eerste betekenis die aan Christus’ afdaling naar de hel werd gegeven in de apostolische prediking: dat Jezus, net als alle mensen, de dood ervaarde en met Zijn ziel zich aansloot bij de anderen in het rijk der doden. Maar Hij daalde daar neer als Verlosser, verkondigend het Goede Nieuws aan de geesten die daar gevangen waren.” (Catechismus Deel I, Artikel 5, Paragraaf 632, pg. 164.) Occulte Pratiken Zijn Een Doodzondige Zonde: Hier zijn enkele doodzonden, beschouwd als occulte praktijken: Bijgeloof, Afgoderij, Wichelarij, Toverkunst, Hekserij (genaamd Wicca), Godslastering, Agnosticus, Atheïst.
DE INSTELLING VAN INDULGENTIES
Wist je dat Jezus Christus, terwijl Hij nog predikte aan Zijn Apostelen, indulgentes voor ons, de Kerk, instelde? Ja, hij deed! Dit hoofdstuk zal je verlichten over de barmhartigheid van onze Verlosser en waar deze leer te vinden is in de Heilige Schriften. Toen Jezus Zijn discipelen vroeg, "Wie zeggen de mensen dat de Zoon des mensens is? Maar zij zeiden: Sommigen Johannes de Doper, anderen Elia, weer anderen Jeremia of een van de profeten. Jezus zeide tot hen: Maar wie zegt gij dat Ik ben? Simon Petrus antwoordde en zeide: Gij zijd Christus, de Zoon des levenden Gods. En Jezus beantwoorde hem en zeide: Zelig zij jij, Simon Bar-Jona; want vlees en bloed hebben dit niet aan jou geopenbaard, maar Mijn Vader die in den hemel is. En Ik zeg u: Gij zijd Petrus; en op deze rots zal Ik Mijn kerk bouwen, en de poorten der hel zullen haar niet overmeesteren. En Ik zal u geven de sleutels van het koninkrijk des hemels. En wat gij op aarde zult losbinden, dat zal ook in den hemel losgebonden zijn." (St. Matt. 16:13-19)
HOE OM EEN PLENAIR INDULGENTIE TE VERKRIJGEN
Er zijn twee soorten Aflaten, gedeeltelijk of volledig. Een volledige aflaat vertegenwoordigt de volledige vergeving van alle tijdelijke straf. Het geheel uitwissen van je verblijf in het vagevuur is waar we allen naar moeten streven en dat op dagelijks basis. Hier is de formule om een volle aflaat te ontvangen (verwezen door veel katholieke gebeden of boeken als “de gebruikelijke voorwaarden”):
1. Je moet het verlangen en geweten hebben om een Aflaat (volledig of gedeeltelijk) te willen ontvangen.
2. Ontvang het Sacrament van de Biecht na een goed Gewetensonderzoek (zonden die je niet eerder had bekend bij een eerdere sacramentaal biecht).
3. Ontvang de Heilige Communie. 22
4. Verricht een specifiek “werk” zoals: vijf decade rozenkrans in een openbaar oratorium, kerk, met je gezin, voor het Allerheiligste of de tabernakel; of maak de kruisweg die officieel is opgericht in een katholieke kerk.
5. De laatste vereiste om een volle aflaat te verkrijgen is om enkele gebeden te zeggen voor onze Heilige Paus, zoals een Onze Vader, Weesgegroet en Eer zij God, of je kunt het Credo opzeggen.
In de Raccolta, die in het Latijn Enchiridion Indulgentiarum wordt genoemd, stelt Canoniek Recht: “Alle mannen moeten aflaten hoog waarderen: dat wil zeggen, de vergeving voor God van de tijdelijke straf die aan zonde ten laste ligt zelfs nadat haar schuld is vergegeven, welke kerkelijk gezag verleent uit de schat der Kerk ter wille der levenden op een wijze als absolutie [Biecht], en ter wille der doden op een wijze als intercessie [zielen die in het vagevuur zijn gedetineerd].” (Verwijs naar Canoniek Recht: Artikel. I, Canoniek Recht 911.)
Bron: ➥ GreenScapular.org