2002年4月29日星期一

圣凯瑟琳娜·西耶纳节

耶稣基督的信息，由美国北岭维尔的先知莫琳·斯威尼-凯尔传达

寻求真理

耶稣：“我是真理。我知道我的，我的也知道我。我不以混乱引导，而是以真理引导。真理是我引导的光。我的真理源于神圣的爱。”

真理的定义：

真实的状态或品质。忠诚/可信赖/真诚/真实和诚实。

以下谈话由来自俄亥俄克利夫兰的先知莫琳·斯威尼-凯尔听写给圣安东尼和圣凯瑟琳娜·西耶纳，反映了莫琳的观点。

“我们生活在一个非常复杂和令人困惑的时代——一个难以分辨真理与妥协的时代。但是耶稣是真理之神。他不希望混乱存在于教会或他的羊群中。今晚我有一些令人困惑的问题想发表评论。”

“第1点 - 我们是一个普世部。普世主义拥抱所有信仰，包括天主教。主教本人拥抱普世努力，去年通过与路德教徒和圣公会教徒建立普世关系而成为头条新闻。然而，我们收到消息说，教区劝阻天主教徒来这里，因为我们是普世主义者。我很难找到其中的真理。”

“第2点 - 另一个困惑领域是名为“未来教会”的组织。今晚有多少人是天主教徒？有多少人知道主教对未来教会的立场？未来教会代表以下内容：女祭司、已婚祭司、人民选举主教，以及良心至上，无论教会说什么。这些概念是异端。*（异端的定义：‘受洗者否认或怀疑任何天主教信仰的启示真理。犯异端罪的人将受到逐出教会的惩罚。）也许主教正在悄悄处理他们。我们不知道；但我的意思是我们需要知道他对未来教会的立场。在我看来，这样的团体不应该存在于教会中。再次，他们的存在反对真理。”

“第3点 - 教会内的第三个困惑领域是最近关于恋童癖的丑闻。我们被告知这些案件处理不当，甚至可能被系统地掩盖。从媒体报道中，我们被告知诉讼时效已被允许到期，以便教会无法承担经济责任。这让我们想知道什么对教会最重要——金钱、维护神圣的名誉，还是应该如此，灵魂的救赎？再次，真理在哪里？”

“在我看来，主教（克利夫兰）的角色需要从他对教区遥远的绝对君主转变为一个关爱、体贴的父亲形象，他关心他的羊群的救赎，并对他们负责。**（圣克莱门特一世 - ‘谦卑的人属于基督，而不是那些将自己抬高在他们的羊群之上的人。我们的耶稣基督，上帝的权杖，并没有以骄傲或傲慢来临，尽管他本来可以这样做，而是以谦卑来临。’）

“我也相信主教对我们作为他羊群的概念需要改变。我们不是一群在听到‘服从’一词时会盲目跳跃的绵羊，无论付出什么代价。我们服从唯一的真理信仰，以及它所代表的一切。但是，我们不能支持不真实的东西。我们保留作为上帝的孩子在混乱中寻找真理的权利，无论谁的名誉受到威胁。”

*天主教词典（Tan Books）

**Thigpen 的圣人引言

（谈话结论 - 圣凯瑟琳娜·西耶纳）

“我亲爱的基督朋友：作为一名执业天主教徒，我相信我们的信仰概念和教会领导人的正直不应该，也不得被妥协、混乱和隐藏的议程所掩盖。”

“我们的圣母正在她的心中和世界上塑造残余忠实的人，他们将忠于通过天堂的工具，教皇约翰·保罗II传给我们的信仰。我们坚定地站在这个真理中。”