הפניות: ישעיהו מ"ח
"שמעו זאת, בית יעקב. אתם הנושאים את שם ישראל. ואתם שעליתם ממימי יהודה. אתם הנשבעים בשם ה', וקוראים לאל ישראל, אך ללא אמת או צדקה"
הפניה פשוטה זו, אך המובנת מאליה, הומכתה לי באפריל 2026. ברגע שהתחלתי לקרוא ולהכין את ההקדמה, הכה בי תחושה עזה של אי-נוחות. זה לא מפתיע, ואני מאמינה שכל הנביאים או שליחי הדבר חייבים לחוות סוגים דומים של התקפות.
טקסט זה, שאני מחשיבה כמובן מאליו, הגיע בזמן קריטי של עימות במצרי הורמוז. אני מתארת להלן את האירוע שחוויתי בקשר לטקסט זה. דבר זה, אגב, עזר לי להבין במהירות שהסיכונים במקום זה היו חמורים ושההפניה, אולי סמלית, אך עכשווית ובשל כך מציבה אותנו באותו הקשר וכמעט עם אותם שחקנים כמו אלו בהפניה המקראית.
הנה החוויה האישית שלי:
יום חמישי אחד, כשחזרתי וקראתי את הטקסט הזה, נתקלתי במכשולים רבים, כולל אי-נוחות פיזית קשה שאילצה אותי לנוח. ביום שישי זה היה אותו דבר, אך בקתדרלה לפני המנון האקת'יסט (Akathist), קיבלתי מכה אלימה בגב? לאחר מכן זה היה ערב ולילה של "גיהנום": כאב בלתי נסבל שמנע ממני לזוז ולנשום כראוי, איומים, ובסוף חזיון חשוב (שיש להבין טוב יותר). אתאר לכם את החזיון הזה:
אני נמצא במקום מרשים, תחילה חשוך; הכל מאיר עם הגעתם ההדרגתית אך המהירה של אנשים מתקופה עברו. הם מלכים, אם לשפוט לפי לבושם וכתריהם, וגם לפי תחושתי.
הסצנה היא כזו: ארץ רחבת ידיים לצד המים. אם נמקם זאת על מפה, יש קודם כל, בפינה השמאלית העליונה, פרעה (בשל לבושו וכובעו הקלאסיים). לאחר מכן, כששלושה מלכים מגיעים מכיוונים שונים וצועדים לעבר המרכז, כולם עונדים כתרים בסגנון דומה אך עם הבדלים. נראה שהם מתכנסים יחד. רביעי מצטרף אליהם, באיחור, כשהוא בא מהצד הימני הרחוק, והוא נשאר במרחק מהם. אין לו כתר.
כולם מסתכלים עליי בעוינות. ברור שאני זר ופולש למקומם, שניתן לזהות, כמובן, כנמצא בברית הישנה.
במציאות שלי היום, הכאבים, שכמעט משתקים אותי, ממוקמים באופן ספציפי יותר מהכתף השמאלית ועד לגבי, שם הם מתגברים מאוד באזור השכמה ומסביבה, בזרוע שמאל, בחגורת הכתף ובשרירי הצוואר, מה שמונע ממני לנשום כרגיל ללא כאב וגורם לי לעצור את נשימתי באופן רפלקסיבי (כאילו זה יחסום את הכאב), וכמעט לא מאפשר לי תנועה, אפילו של ידי הימנית, מבלי לגרום לעצירה מכוונת של אותה תנועה.
אפסיק את התיאור כאן, שכן אין בו צורך להבנת המצב. כאבים אלו נמשכו, וכשיכולתי, הפניתי את תשומת לבי לעניינים אחרים, אך בידיעה שאסיים את מה שצריך להיאמר כדי להשלים את משמעות ההפניה ולהוסיף את המסר הבא מישו המשיח.
הדבר היחיד שברצוני לבטא הוא שחזון זה — ובכרח ההפניה שעוררה אותו — מצביע בפנינו על כך שהעולם אינו משתנה במאבקים אלו, וכי התאוותנות של מזייף זה שומרת על אחיזתה ועל האובססיה שלה לשלוט באנושות כדי לגזול את הבריאה מאלוהים. ללא ספק, למחשבה האשליית והבלתי מציאותית זו של הגאוותן מתווספת העקשנות, קשיחות שנאתו של שנאתו, שאליה נצמדים אנשים מוטעים מסוימים (יותר מדי) לרעת חייהם הנצחיים.
דברו של ישו המשיח:
"אני מברך אותך, בני לווייתי המתוקה לצלב שלי, בת של אהבה, אור וקדושה.
השעה חמורה; נתיב הפירוד התרחב, והותיר מאחוריו מספרים בלתי שווים ומפוזרים של תולשי רשעות וקורבנות.
דבר מה בעולם הזה השקר, המאלחש את עצמו, החי ודן באירועים עלובים ושפלים אינו מתנגד או מעמיד התנגדות; אדם נותר צופה מהצד. להיפך, כולם עוקבים אחר הניתוחים השקריים של מה שמזין את המלחמות חסרות הבסיס הללו, או את המקרים הללו שכביכול הם רציניים וחשובים, אך טעונים בפנטזיות משוגעות, אבסורדיות ושטניות שאנו סובלנים, במחשבה שאיננו מאוימים בשום דרך מהשלייות הללו.
כאן טמונה הסתירה של העולם שבו את חיה — גם אחוז תסס וגם אדיש — המנתק אותך מכל אחריות וממעורבות אל מול גודלו של הרשע שאינך רוצה ואינך יכולה לשאת.
ילדיי, אל תחפשו את איכות חייכם על פי רצונותיהם של מנהיגיכם במה שהם מציעים לכם וכופים עליכם כזיוף.
אוי, בני, אתם נמצאים ללא מושב על נתיב החשיכה שבו שוקעת האנושות העיוורת. לא, אל תחפשו עוד, אל תאמינו עוד, אל תקוו עוד במה שהוצג בפניכם כטוב העולמות.
אתם יכולים לראות בבירור, בני, שההגדרה של חופש בחברה רקועה זו ניתן למצוא רק בהתנגדות לאלוהים, או בהכחשת אלוהיכם ובקבלה של כל התועבה שאינה עומדת בקשר עם חיי הנשמה ואפילו עם שלוות יומכם.
החיים קיימים רק בבוראם: האלוהים האחד והשילשייה. לדחות את אלוהים, להתנגד לרצונו האלוהי, פירושו לדחות את החיים ולהתרחק מכל ברכותיו האלוהיות, שהן חיוניות לטוהר החיים ולחסינותם מפני הרע.
אלוהים, בנאמנותו ובאהבתו האינסופית, תמיד מגן על עמו, מוביל אותו באמת, ותמיד מעדכן אותו ומקבל אותו בחסדו.
מאידך גיסא, בעולם זה של ניסיונות, הרשע, בשנאתו, מנסה להפנות את לב האדם אל השקר ובכך להובילו לנפילתו.
באסטרטגית שלו, הרשע מכוון למלכים מוכתרים, נבחרים ושולטים אשר מונעים על ידי תאוות בצע ומבקשים כוח ועושר. ובאמצעות שקריו, הוא גורר בני אדם למלחמות תחת תירוצים שקריים, ואף מעז להשתמש בשמו של אלוהים כדי להשיג את מטרותיהם ובכך לספק את רצונו של הערמומי להשמיד הכל.
בשעות קשות אלה שבהן גורל האנושות תלוי במאזניים; בימי קץ אלו שבהם אלוהים קורא לכל בניו לשוב להבטחתו, ילדיי, הקשיבו רק ללבכם וגלו מחדש את הפשטות והענווה המאפשרות לכם להשקיט את הרעש, את הפיתויים ואת השקרים הנוראים, כדי שתוכלו לבסוף להיכנס למערכת יחסים איתי, ישוע המשיח, המציע לכם ללא הרף ובכל אמצעי את לבי המקודש באהבתי המרפאת הכל.
באתי דרך התשוקה שלי כדי לתת לכם את כל האמצעים להתנגד ולהישאר בגוף של כריסטוס, המאובד בתוך כנסייתי, ובמענקי רחמים, חמלה ותמיכה מוגברת בנוכחותי האמיתית של גופי ודמי, המזון האלוהי הקושר אותנו באינטימיות.
אתם השומעים אותי, בואו נכנס יחד לתפילה, בואו נכנס לתפילה כאחד, הישארו מאוחדים איתי, ישוע כריסטוס, ועם אמי מרים, הגואלת-שותפה, ועם כל המלכות השמימית.
מרים, אם הישועה, באה, דרך הברכה האלוהית של לבה הטהור, כדי לנצח את הרוע. בני אלוהים, שיתפו פעולה בניצחון זה דרך האהבה המאחדת אותנו.
ישוע כריסטוס
מארי קתרין של הגלגול הפוֹדֶה, משרתת צנועה ברצונו האלוהי של כל-powerful, האל האחד.
LABEL_ITEM_PARA_31_9A885C5F03
מקור: ➥ HeureDieDieu.home.blog