Бог Любит Нас Всех

Явление Пресвятой Девы Марии в Караваджо

26 мая 1432 года, Караваджо, Бергамо, Италия

Явление и его Послание

Бог, богатый милосердием и всемогущий, Который Своим провидением мудро устраивает все вещи, из Своей благочестия, Которая никогда не оставляет верных лишенных Его небесной помощи, однажды удостоил, утешил и даже почтил народ Караваджо Явлением Пресвятой Девы Богородицы.

В год от рождения Господня, в день 26 мая в пять часов вечера случилось, что женщина по имени Джаннетта из деревни Караваджо, 32 лет от роду, дочь Пьетро Ваккие и супруга Франческо Вароли, известная всем своим добродетельным нравом, христианской набожностью и искренне честной жизнью, находилась за пределами деревни на дороге в Мизано, и была полностью поглощена мыслями о том, как она сможет принести домой связки травы, которую пришла косить для своих животных.

И вот, представьте себе, она увидела, как сверху спускается прекрасная и достойная внимания Госпожа, величественного роста, с прекрасным лицом, внушительной внешностью и невыразимой и никогда прежде не воображаемой красотой, одетая в синее платье, а Ее голова покрыта белой вуалью.

Пораженная таким внушительным видом благородной Госпожи, изумленная Джаннетта воскликнула: "Пресвятая Мария!"

И Госпожа немедленно сказала ей: "Не страшись, дочь моя, ибо это действительно Я. Остановись и преклони колени в молитве."

Джаннетта ответила: "Госпожа, у меня сейчас нет времени. Мои лошади ждут эту траву."

Тогда Преблагословенная Дева заговорила с ней снова: "Теперь сделай то, чего Я хочу от тебя...."

И, сказав это, Она положила Свою руку на плечо Джаннетты и привела ее на колени. Она продолжила: "Внимательно слушай и запомни, ибо Я хочу, чтобы ты сообщала везде, где только можешь, своими словами или заставляла говорить это..."

И со слезами в глазах, которые, по свидетельству Джаннетты, казались сверкающим золотом, Она добавила:

"Всевышний Всемогущий Сын Мой намеревался уничтожить эту землю из-за нечестия людей, потому что они все больше и больше делают зло и падают с одного греха в другой. Но Я в течение семи лет умоляла Сына Моего о милосердии за их грехи. Поэтому Я хочу, чтобы ты сказала каждому и всякому, чтобы они постились хлебом и водой каждую пятницу в честь Сына Моего, а после вечерни, из почтения ко Мне, совершали празднование каждую субботу."

"Этот полдень они должны посвятить его Мне в благодарность за многие и великие благодеяния, полученные Сыном Моим через Мое ходатайство."

Дева Госпожа сказала все эти слова с распростертыми руками и как будто в скорби. Джаннетта сказала: "Люди мне не поверят."

Премилосердная Дева ответила: "Восстань, не бойся. Сообщи то, что Я тебе повелела. Я подтвержу твои слова такими великими знамениями, что никто не усомнится в том, что ты сказала правду."

Сказав это и сделав знак креста над Джаннеттой, Она исчезла из ее виду.

Немедленно вернувшись в Караваджо, Джаннетта сообщила обо всем, что она видела и слышала. Поэтому многие - поверив ей - начали посещать это место и обнаружили там источник, которого никто раньше никогда не видел.

К этому источнику тогда пошли некоторые больные люди, а затем все больше и больше, доверяя силе Бога. И весть распространилась, что больные возвращались освобожденными от недугов, от которых страдали, благодаря ходатайству и заслугам Преславной Девы Богородицы и нашего Господа Иисуса Христа.

Ему, Отцу и Святому Духу, слава и хвала всегда за спасение верных. Аминь.

Слезы в Ее Глазах, Ее Руки Раскрыты, Как будто в Скорби

Плач Мадонны у Караваджо, равно как и послание, над которым следует долго размышлять, почти никогда не подчеркивалось. Однако Джаннетта уловила, пораженная, эти слезы и это страдание Матери Христовой: Мадонна говорит со слезами на глазах. Это правда, что они кажутся ей сверкающим золотом, но это потому, что они не могут не поразить ее. Раскрыв руки и словно страдая, Дева открывает Джаннетте свою скорбь и в то же время сострадание, ходатайствующее за нее. Скорбь Девы – это скорбь Ее Сына, вызванная даже угрозой наказания за грехи людей, как в Евангелии: "...если не покаетесь, все так же погибнете" (Лк 13:3, 5).

И на то была причина, если вспомнить те годы смутной истории для Церкви и насилия того времени, совершенного на самой земле Караваджо.

Что касается политической ситуации на территории Геры д'Адда, следует помнить, что враждебные действия между Венецианской республикой и Миланским герцогством возобновились еще в начале 1431 года. Караваджо на протяжении всего XV века составлял бы важнейший узел этих событий на протяжении многих лет. Между 1432 и 1441 годами, между 1448 и 1453 годами Караваджо переходил из-под власти Милана и Венеции, и стал местом сражений, перемирий, переговоров о "главах" с обеих сторон, которые позволили бы его жителям выжить. Мир, paci, был шатким. Гера д'Адда оставалась под Миланом в относительном мире до 1499 года. Затем еще около десяти лет она вернулась под Венецию.

Святилище с Источником

Источник, Которого Никогда Не Видали

Сегодня "Мадонна Фонтана" называется святилищем Караваджо. Однако на протяжении многих веков это место и церковь явления назывались "Санта-Мария алла фонтана". И у этого способа написания была конкретная причина.

Луг Маццоленго был частью обширной сельской местности, окружающей Караваджо, и, безусловно, не находился в "необработанном засушливом и диком месте... зная наверняка, что здесь не было ни фонтана, ни другого источника воды", как начинает писать в своей Historia 1599 года Паоло Мориджи, историк того времени. Опровержение исходит из отчета представителей Караваджо, перенесенного в "lettere patenti" Антонио Алеарди, генерального викария епископа Вентурино: Мадонна является в месте под названием Маццоленго, где всегда был и все еще есть фонтан; она появляется прямо "рядом" (prope fontem) с ним, так что место оказывается хорошо идентифицировано, на расстоянии нескольких десятков шагов.

Жители Караваджо знали, что на дороге в Мисано в сельской местности "ал Маццоленго" есть большой, хорошо идентифицированный источник и что эти земли, как и многие другие в этом районе, богаты источниками.

Джаннетта косит траву на этих землях, но там, где в тот день является ей Мадонна, нет источника и его не видно. Поэтому тем, кто стекается туда, говорят найти "источник, которого они никогда раньше не видели". И только потому, что те, кто купается в этой воде, исцеляются от своих недугов, этот источник станет "святым источником". И только потому, что легендарный неверующий бросает в него сухие дрова в надежде, что каким-то образом появится определенное доказательство или опровержение заявленного явления (как апостол Фома: "...если не увижу... если не прикоснусь руками... не поверю") видит, как оно превращается в цветущий побег, этот источник засвидетельствует ему как "источник чудес".

Но как указать бегущим посмотреть, где явилась Мадонна? Скажут: "у фонтана". Однако мы должны уточнить, что народный язык XV века, также сообщаемый в официальных латинских документах, Санта-Мария алла фонтана следует читать так, как требует латынь происхождения; а именно, чтобы сообщить нам, что церковь Санта-Мария находится, идя по дороге в Мисано к лугу Маццоленго, рядом (ad) с источником. Это прочтение очищает без какого-либо принуждения, действительно на твердой основе конфигурации мест, любое утверждение или предполагаемое противоречие в рассказах о событии 26 мая о ... двух источниках.

Интерьер Святилища

Знак Воды и Евангелие

Фонтан чудес по-своему являет здесь и сейчас Евангелие. Это хорошо понимали с самого начала древние свидетели, которые «записывали» исцеления в евангельской фразеологии: «Ади выше (10 августа 1432 г.). Стефано, сын Габриелло ди Зеналий ди Треви (Тревильо), четырех лет от роду, никогда не мог ходить, как засвидетельствовала его мать, но сразу после того, как его омыли в Фонтане, он пошел на своих ногах без какой-либо другой поддержки.

Знак воды сопровождает историю народа Ветхого и Нового Заветов и характеризует многие святыни, где являлась Матерь Иисуса. Не случайно Ее присутствие было «решающим», когда Христос совершил первый из Своих знаков, превратив воду в вино. Через воду Он также совершал исцеления тела и духа. Грех мира омывается водой и кровью, истекшей из Его пронзенного Сердца, и даром Духа те, кто возрождаются в воде крещения, рождаются к новой жизни.

Когда больных приносят к святилищам и заставляют проходить мимо Святого Фонтана, молясь об исцелении; когда толпы стекаются в это место на паломничество, чтобы черпать из источников благодати, как только материальные; когда преданность побуждает верующих просить «чего угодно» у Иисуса, ходатайствуя о заступничестве Пресвятой Девы (. ... «У них больше нет вина»!) с уверенностью, что Он это сделает, можно ли сказать, что мы снисходим к сентиментальным и нерациональным формам веры и едва ли находим убежище в утешительной форме молитвы?

Здесь Иисус все еще проходит среди человечества, действуя «силой Духа» в источнике живой воды, вечно живом, даже таинственно присутствующем под Евхаристическим знаком.

И когда происходят благодати обращения сердец и исцеления от физических недугов при встрече толпы с Ним, это все еще происходит через знаки и посредничество воплощения Христа, снова и в продолжение «года благодати Господней», предлагается возможность приблизиться и достичь, в Господе Иисусе, уникального дара Божьей благодати.

Знак воды, однако, помимо подтверждения достоверности свидетельства Джаннетты, является выражением целительной силы Божьей благодати, которая действует через заступничество Марии после Ее явления.

«Люди мне не поверят», - сказала Джаннетта.

Но Пречистейшая Дева ответила: «Востань, не бойся. Докладывай то, что Я повелела тебе; Я подтвержу твои слова такими великими знаками, что никто не усомнится, что ты говорила правду». ... И сделав знак креста над Джаннеттой, Она исчезла у нее на глазах.

Так снова текст древнего повествования сообщает. «Знаки столь великие», которые подтвердили послание: таким образом, является источник, невиданный никем раньше; больные, избавленные от недугов, которыми они страдали.

Процессия со сценой явления

Евангельский призыв к покаянию

Хотя они всегда были по-разному иллюстрированы, история и традиции, преданность и искусство, которые сделали святилище Караваджо знаменитым на протяжении веков, как бы удивительно это ни было, послание явления почти полностью игнорируется и, кроме того, продолжает оставаться без комментариев.

Правда, оно было передано нам в форме и литературном жанре, которые больше не соответствуют нашей культуре, даже теологической культуре. Но странный факт заключается в том, что даже в прошлые века внимание и преданность, вызванные событием 26 мая 1432 года, кажется, были более поляризованы на «фонтане чудес», чем на словах Богородицы Джаннетте.

Какие слова? Давайте снова услышим их в переводе, максимально точном тексту древнего «авторизованного» повествования, переданного нам из актов пастырского визита епископа Специано:

«Внимательно слушайте и запоминайте. Я хочу, чтобы вы сообщали везде, где сможете, или заставляли рассказывать это: Всевышний Всемогущий Сын Мой намеревался уничтожить эту землю из-за нечестия людей. Они делают зло все больше и больше каждый день и падают от греха к греху. Но в течение семи лет Я умоляла Сына Моего о милосердии за их грехи. Поэтому Я хочу, чтобы вы сказали каждому и всякому, чтобы они постились хлебом и водой каждую пятницу в честь Сына Моего....

Помимо словесного оформления и используемых выражений, послание в своей сущности остается прежним – в конце концов, оно не могло быть иным – эхо которого звучит от Ветхого Завета к Новому Завету, от одного пророческого свидетельства к другому, сконцентрированному в призыве Иисуса: "Покайтесь и веруйте в Евангелие... Пришло время спасения... Царство Божье наступило."

Помимо культурного и литературного налета, объективный анализ слов явления Караваджо в их сущности и трезвости приводит нас к единому посланию: "Покайтесь и веруйте в Евангелие", как будто Матерь Искупителя хотела явиться здесь, чтобы повторить в то время и во все времена свои последние слова, переданные евангелистом Иоанном: "Делайте все, что Он скажет вам."

И хотя это сопровождается предзнаменованиями и угрозой наказания – Сам Сын Божий, когда пришел к людям, не умалчивал о пророческом вызове "твердости сердца" и грядущем суде для не обращающихся – это все же призыв к обращению, радующийся обещанием милости, уже дарованной грешнику, который раскаивается.

Не следует считать призыв к посту и религиозным практикам устаревшим. Христианская жизнь, как и непрерывное обращение, также является умерщвлением плоти; и вера, в своей сущностной чистоте, не избегает выражения себя в религиозности, которая облачается в различные формы в разнообразии культур и времен.

Некоторые опасаются, что важность, придаваемая посланиям явления Пресвятой Девы и самой Деве Марии как посланнице, или ее счастливым провидцам, рискует исказить и заслонить центральную роль Иисуса Христа и Церкви, уменьшая необходимость верить в Евангелие в его радикальной целостности, направляя умы скорее к истинам и откровениям, которые не являются необходимыми для спасения. Но это именно разграничитель между истинными и предполагаемыми явлениями: подлинные явления возрождают Евангелие; Мария и святые ведут к Богу и Его посланнику Иисусу Христу, единственному спасителю человечества.

Не только во время Иисуса, но и во время Церкви – для нас это наше время – матери Христа продолжает доверять миссию подготовки людей к пришествию Господа. Мария, типичная фигура самой христианской общины, "пророк новых времен", является матерью с Церковью и в Церкви также второго пришествия Иисуса во славе. Вместе с Церковью и в Церкви, "паломник на земле", Мария находится среди народа Божьего на их пути, чтобы привести все человечество к встрече с Христом.

Святой Иоанн Павел II посетил святилище в июне 1992 года

Суббота Благодарности

"Я хочу, чтобы вы сказали," – продолжает древний рассказ, "...что после вечерни они должны праздновать каждую субботу в почтении ко Мне. Этой половиной дня они должны посвятить ее Мне за многие и великие благодеяния, которые они получили от Моего Сына через Мое заступничество."

Даже когда Дева является с просьбой о молитвах, что продолжается, что отличается от того, что происходило в первом поколении учеников? "Все были усердны и единодушны в молитве, вместе с некоторыми женщинами и с Марией, матерью Иисуса, и с Его братьями." Место для молитвы и празднования субботы, посвященной в благодарность Тому, Кто ходатайствовал "в течение семи лет", не было эффективно запрошено Компарсой у Джаннетты. Но сообществу Караваджо казалось, что строительство дома молитвы и места гостеприимства для больных и паломников является самым реальным свидетельством благодарности за полученную благодать. Его представители поэтому попросили епископа разрешения на строительство церкви и больницы: событие явления расцвело в молитве и трудолюбивой благотворительности.

Итак, для тех, кто принимает послание явления во всей его полноте и последствиях, призыв к обращению является приглашением к вере в Бога, который спасает, и к вере, которая преображает жизнь. Не интимистский эскапизм в страх и пессимистическую духовность; не просто возвращение к религиозным практикам, а страсть к построению Церкви в мире, но восстановление центральности страдающих, больных и бедных в доме Божьем и человеческом сообществе.

Плодом возвращения к Богу и жизни любовью к ближнему является радость, празднование. "Благодать, полученная" через заступничество Марии, справедливо требует благодарности; которая, однако, не является чистым долгом, а радостью. В святилище невозможно не петь Magnificat "за милость, которая из поколения в поколение простирается над теми, кто имеет святой страх Божий"; невозможно не "праздновать" обретение тех, "кто был потерян" и вернулся в дом Отца.

Если Мария, Матерь, вместе с Иисусом и учениками примет участие в свадьбе, то «хорошего вина, хранимого доныне» не будет недоставать.

Открытка Святилища образца 1948 года

Некоторые чудеса

Как и каждое святилище, Караваджо также имеет свою историю благодати. О «исторических» чудесах рассказывают паломникам в подземелье Святого Источника, длиной тридцать метров с пятью кельями. В последней келье находится большая раковина из сиенского мрамора, где паломники могут набрать освященную воду. Среди интересных эпизодов – «вызов Грациано». Некий Грациано, неверующий, хотел бросить вызов месту, где ступала Мария.

Взяв сухую ветку, он посадил ее и сразу же увидел, что она покрылась цветами и листьями.

Другой эпизод связан с Доменико Моццаканья. В 1520 году, обвиненный в краже, он должен был быть обезглавлен; но топор палача, несколько раз обрушившийся на его шею, не причинил ему даже царапины. Было 26 мая, и толпа чудесно приветствовала его.

Вечером 9 августа 1650 года неизвестный паломник встретил здесь своего злейшего врага, который гнался за ним, пытаясь убить его. Несчастный искал убежища в храме, который в этот момент был закрыт. Умоляя о защите Марии, засов двери сломался, позволив напавшему мужчине безопасно укрыться у подножия статуи Девы, после чего дверь сразу же закрылась за ним.

Молитва Пресвятой Богородице Караваджо

О Пресвятая Дева Караваджо,
неиссякаемый источник благодати,
из древней и почитаемой преданности,
в этот день, когда мы празднуем Твое явление,
молимся, чтобы надежда
каждого, кто приближается к Тебе,
не была разочарована,
и никто не останется напрасно взывающим.
Пресвятая Богородица Караваджо, молись за нас
О Пресвятая Дева Караваджо,
чтобы в Твоем храме
и под Твоим покровительством слепые
вернулись к свету веры,
колеблющиеся и неторопливые на христианском пути
научились быстро идти путем божественных заповедей,
чтобы глухие уши открылись божественным учениям,
чтобы те, кто мертвы для греха,
вернулись к истинной жизни
где есть свет разума и мир в сердце.
Пресвятая Богородица Караваджо, молись за нас
Любой, кто обращается к Тебе с мольбой о помощи,
О Мария, наша небесная покровительница,
дабы мы стали сильнее в вере,
тверже в любви и так горячи любовью, что,
не следуя искушениям зла,
никогда не отклонялись от правого пути,
О милосердная, О благочестивая, О сладкая Дева Мария.
Пресвятая Богородица Караваджо, молись за нас.
Аминь.