Οι εμφανίσεις της Παναγίας στο Castelpetroso
1888, Castelpetroso, Isernia, Molise, Ιταλία
Η Πρώτη Εμφάνιση
Και εδώ, όπως και στη Λούρδη και στην Φάτιμα, Εκείνη επέλεξε τους ταπεινούς: τη Μπιβιάνα Τσικίνο, τριάντα πέντε χρονών, απλή και ειλικρινής αγροτική γυναίκα, γεννημένη και κατοικούσα στο Καστελπετρόζο, καθώς και την Σεραφίνα Βαλεντίνο, τριάντα τέσσερις χρόνων, επίσης γεννημένη και κατοικήτρια του Καστελπετρόζο.
Την 22η Μαρτίου 1888, ενώ ψάχνει για ένα χαμένο αρνάκι, η Μπιβιάνα, έλκεται από το φως που εκπέμπει μια σπηλιά και προσέγγισε. Αμέσως βρέθηκε σε μία ουρανία όραση: η Παναγία με τα γόνατά της να είναι μισογονυκτίσα, με τις χέρια της ανοικτές και τους οφθαλμούς στρεφόμενους προς τον ουρανό βρίσκεται εκεί, σε μια πράξη παρακλήσεως και προσφοράς; στα πόδια της κείται ο νεκρός Ιησούς καλυμένος από αίμα και τραύματα.
Η είδηση των εμφανίσεων διαδόθηκε με την ταχύτητα ενός κεραυνού σε όλο το Καστελπετρόζο και εξαπλώθηκε σε συνεχείς κύμες σε όλους τους γειτονικούς οικισμούς και περιοχές. Οχλός πιστών, σας αν έτρωγε ένα τρόμο, νιώθοντας να οδηγούνται στην προσκύνηση στη σπηλιά της Τσαζα τρα Σάντι και το πλήθος αυξανόταν ημέρα με τη μέρα: ο βουνός σύντομα έδωσε την εντύπωση ενός ανθράκιας. Μερικές μέρες μετά τις εμφανίσεις, περίπου 4000 προσκυνητές ήρθαν στη Τσαζα τρα Σάντι σε μία μόνο μέρα.
Επίσκοπος Φρανσέσκο Παλμιέρι
Ο Επίσκοπος Φρανσέσκο Παλμιέρι, Επίσκοπος του Μπογιάνο, στην πρώτη εμφάνιση αυτών των εξαιρετικών γεγονότων, έθεσε αμέσως την Τσαζα τρα Σάντι υπό ελέγχο και διέταξε μια πρώιμη προκαταρκτική διαδικασία για τη μελέτη των υποτιθέμενων εμφανίσεων. Μερικά χρόνια αργότερα, ο ίδιος ο Άγιος Πατέρας Λεών XIII, ακόμη κι αν μόνο με λόγια, τον όρισε ως Αποστολικό Πρεσβευτή, δίνοντάς του την αποστολή να πραγματοποιήσει μια έρευνα στη σπηλιά των Εμφανίσεων από τη Χριστιανική Εκκλησία.
Την πρωί του Σεπτεμβρίου 26, 1888, ο Επίσκοπος πήγε στη σπηλιά της Κέζα μεταξύ των Αγίων και αυτός είχε την χάρη να δει τη Μητέρα των Οδυνηρών, στην ίδια στάση που περιγράφαν οι δύο πρώτοι μάρτυρες. Αυτά είναι τα λόγια του: "Με ευτυχισμένο πνεύμα μπορώ να επιβεβαιώσω ότι τα σημεία της Καστελπετρόζο είναι τα τελευταία τμήματα της Θείας Ελέους, για να κληθούν οι αποπλανημένοι στον ορθό δρόμο. Και εγώ μπορώ να μαρτυρήσω ότι, όταν πήγα στο ιερό τόπο, συγκεντρωμένος στη προσευχή, είδα την Παρθένο".
Ο Επίσκοπος Παλμιέρι μιλάει με πλήρη αποδοχή των φαινομενών της Καστελπετρόζο που διαμορφώνονται σε θεϊκό σχέδιο και όχι στο πλαίσιο ιστερίας και ψευδαίσθησης.
Η τύπος αμέσως αντανακλά τις πραγματικές γεγονότες της Καστελπετρόζο: "Il Servo di Maria", ένα διμηνιαίο μαριολόγιο που εκδίδεται στη Μπολόνια από τους Υπηρέτες της Μαρίας και μερικούς λαϊκούς, ήταν ένας από τους πρώτους που δημοσίευσαν και διαδόθηκαν τις ειδήσεις των Οπτασιών, συνεχίζοντας μετά με ακρίβεια να κρατάει τα αναγνώστες του ενημερωμένα για τις ειδήσεις που καταγράφονταν εκεί. Ο διευθυντής του περιοδικού, Κάρολο Ακουατέρνι, τον Νοέμβριο του 1888 πήγε στη ευλογημένη πέτρα μαζί με το γιο του Αυγούστο: στο κορμί του πατρός υπάρχει η μεγάλη ελπίδα να αποκτήσει την θεραπεία για τον γιο του, ο οποίος καταδικάστηκε σε θάνατο από τις τραγικές συνέπειες μιας ανίαισθητης νόσου, της φυματίωσης των οστών. Η πίστη, όταν είναι στερεή, αληθινή και ειλικρινής, μπορεί μόνο να επιφέρει θαύματα: Ο Αυγούστος θεραπεύεται θαυμαστικά!
Ο Πρώτος Λίθος
Στο εκρηκτικό του ενθουσιασμού για την ανακτημένη υγεία του γιου, ο Κάρολο Ακουατέρνι, μέσω του μαριολόγιου που διευθυντεί, κάνει μια κάλεσμα σε όλους τους προσκυνητές της Παναγίας των Οδυνηρών να συλλέξουν προσφορές για την κατασκευή "ενός οροατρίου, μιας καπέλας" - λέει - εκείνο το τόπο που ευλογήθηκε από τη ειδική παρουσία της Μαρίας.
Η επιθυμία του είναι σε συμφωνία με αυτήν του Επισκόπου Παλμιέρι: η κατασκευή ενός ιερού κτιρίου προς τιμήν της Παναγίας αποτελεί ένα από τα κεντρικά σημεία του προγράμματος ανάπτυξης που σχεδιάζει ο Επίσκοπος Παλμιέρι για την Τσεσά τρα Σάντι. Ο Άγιος Πατέρας, ενημερωμένος από τον Επίσκοπο για τη πρωτοβουλία, συμφωνεί και ευλογεί. Ο Ακουαντέρνι, μετά από συνεννόηση με τον Επίσκοπο, αρχίζει το έργο του διαπερατικού και ενσυνειδησίας για την κατασκευή του Ιεράς Προσκυνηματικής Τοπου. Η κίνηση εξαπλώθηκε σαν φωτιά. Τον Φεβρουάριο του 1890 ο μηχανικός Φραγκίσκο Γκουαλάντι της Μπολόνια, υπεύθυνος για την σχεδίαση του ναού, είχε ήδη παραδώσει το σχέδιο και τα σχέδια. Τα προπαραγωγικά έργα για τη θέτηση του πρώτου λίθου αρχίζουν και στις 28 Σεπτεμβρίου 1890, στην παρουσία περίπου τριάντα χιλιάδων ατόμων, σε μια атмосφαέρα ευτυχίας, έντονης προσευχής, πίστης και ζεστού προσδοκία, ο Επίσκοπος Παλμιέρι, κατά τη διάρκεια μιας μεγαλοπρεπούς τελετής, θέτει τον πρώτο λίθο που σημαίνει την αρχή των εργασιών.
Η κατασκευή του Ιερά Προσκυνηματικού πραγματοποιήθηκε μέσω της γενναιόδωρης προσφοράς των πιστών και έχει δει αλληλοδιαδοχικά στιγμές έντονης και προσεκτικής εργασίας σε στιγμές διακοπής και κρίσης.
Το γεγονός ότι τέτοιου είδους απαιτητική εργασία ολοκληρώθηκε, αν και με χρόνια, με λίγα μέσα και περιορισμένες οικονομικές πόρους, δείχνει το βασικό ρόλο της Προνοίας.
Την 6η Δεκεμβρίου 1973, κατά την αίτηση των Επισκόπων του Μολίζε, ο Άγιος Πατέρας Πάπας Παύλος ΣΤ΄ εξέδωσε διάταγμα ανακηρύσσοντας τη Μακαρία Παρθένο Μαρία της Λύπης, που λατρεύεται στο Ιερό Προσκυνηματικό του Καστελπετρόζο, ΠΑΤΡΟΝΑ ΤΟΥ ΜΟΛΙΣΕ.
Το Μεσσάγιο της Παναγίας των Λύπων του Καστελπετρόζο
Τι είναι το μήνυμα που η Παναγία θέλησε να αφήσει στην Ιταλία και στον ολόκληρο κόσμο μέσω των εμφανίσεων της Καστελπετρόζο; Στο Λουρντ ζήτησε προσευχή και πενθός, στο Φάτιμα ζήτησε επίσης θυσίες για τους αμάρτωλους και έδειξε το Αγιο Ρόδαριο για να ληφθεί οποιαδήποτε χάρις. Στη Καστελπετρόζο η Παναγία δεν μίλησε, ή καλύτερα, μίλησε μέσω της στάσης της. Στους εμφανισμοί της Καστελπετρόζο, η Παναγία βρίσκεται σε μια πολύ διαφορετική στάση από αυτήν με την οποία παρουσιάζεται συνήθως η Παναγία των Οδυνηρών, ιδιαίτερα από τη λαϊκή ευλάβεια: και εδώ το πρόσωπό της εκφράζει απαράλληλη λύπη, αλλά είναι σε βασιλική στάση ιερατικής μητρότητας; με τα χέρια της ανοιχτά σε πράξη προσφοράς: προσφέρει τον Ιησού, το καρπό της κοιλιάς της, στον Πατέρα, ως θύμα εξιλάσεως για τις αμαρτίες της ανθρωπότητας. Συνοικεί με την λυτρωτική αποστολή του Ιησού, ο οποίος πρέπει να λυτρώσει τη человеότητα ακριβώς μέσω των παθών, μπροστά στον σταυρωμένο Υιό, Ελληνικά "ήδη αγαπητική συγκαταθήκη στην σφαγή του θύματος που γεννήθηκε", όπως λέει το Lumen Gentium (στ. 58), αποδέχεται τον Θελήμα του Πατέρα, ενωμένη με την λυτρωτική θυσία του Ιησού.
Αυτή η στάση της Παναγίας επιβεβαιώνει μια θεολογική αλήθεια: Ο Θεός συνέδεσε τη Μακαρία Παρθένο στο έργο της Λύτρωσης και αυτή, προσαρμοζόμενη πλήρως σε αυτό το θέλημα, μέσω των παθών της που δέχτηκε και πρόσφερε, έγινε Συνλύτρις του ανθρωπίνου γένους. Όλες οι θυσίες και τα λύπια που προσφέρθηκαν, όλα τα δάκρυα και όλες οι θυσίες και οι πόνοι που προσφέρθηκαν, όλα τα δάκρυα και τα πάθη της Παναγίας των Οδυνηρών, που έφτασαν στο αποκορύφωμα στιγμή του θανάτου του Ιησού, με την ευλογία του Θεού, συνοδεύουν όλη τη ανθρωπότητα, ενωμένη με τις παθήσεις του Λυτρώτηρα, "μεικτή", θα μπορούσαμε να πούμε, με τα ίδια πάθη του Χριστού.
Το μήνυμα της Καστελπετρόζο είναι πολύ βαθύ και μας καλεί να σκέφτομαι για τον συνλύτρωχο πόνο της Μαρίας, για την υπερβολική και υπερχείλιση του αγάπη της μητέρας: ως Συνλύτρις Μητέρα, γεννήθηκε η ζωή της χάριτος με κόστος ανεκδιήγητων παθών.
Η Παναγία του Καστελπετρόζο μας διδάξε την ανάγκη συνεργασίας με τα πάθη του Χριστού, όπως είπε ο Άγιος Παῦλος. Η εμφάνιση της τη δείχνει σε βασιλική στάση ιερατικής μητρότητας; ημίγονα, με τους βραχίονες της εκτεταμένους σε πράξη προσφοράς: προσφέρει τον Ιησού, το καρπό του κοιλίου της, στον Πατέρα ως Θύμα εξιλάσεως για τις αμαρτίες της ανθρωπότητας. Ο Θεός συνέδεσε την Παρθένο στο έργο της Αποκατάστασης και αυτή, προσαρμοζόμενη πλήρως σε αυτό το θέλημά του, με τα πάθη που δεχόταν και προσέφερε, έγινε Συντελετήρια της ανθρωπιάς. Αυτό είναι το μήνυμα του Καστελπετρόζο: Η Αγία Μαρία, ως Συντελετήρια Μητέρα, μας αναγέννησε στη ζωή της χάριτος με κόστο ανεκφράστου πάθους.