Penampakan Bunda Maria di Pontmain
1870, Pontmain, Prancis
Pada tanggal 19 Juli 1870, Kaisar Napoleon III dari Prancis mendeklarasikan perang melawan Prussia. Dari hari-hari awal perang, kekalahan mengikuti kekalahan. Pada Januari 1871, Paris sedang dikepung, dua pertiga negara berada di bawah kendali Prusia, dan mereka maju menuju barat Prancis. Hingga tanggal 17 Januari 1871, Prusia hanya berjarak beberapa kilometer dari Laval, yang merupakan kota dekat Mayenne.
Pada petang hari tanggal 17 Januari, Pontmain, sebuah desa kecil di utara Mayenne, tertutup oleh lapisan salju tebal. Meski suara meriam dapat didengar, keluarga Barbedette sibuk dengan pekerjaan rumah tangga sebelum makan malam. Di dalam lumbung di tengah kota, dua anak laki-laki, Eugene, 12 tahun, dan Joseph, 10 tahun, membantu ayah mereka memberi makanan kepada kuda-kuda. Beberapa menit sebelum enam sore, manfaatkan jeda dari pekerjaannya, Eugene keluar dari lumbung dan melihat di langit seorang "Wanita". Dia membuka tangan yang diturunkan dalam gestur penyelamatan dan tersenyum kepadanya.
Bunda Maria Pontmain, 4 Fase Penampakan
Beberapa saat kemudian Joseph datang dan juga melihat Wanita itu. Tetapi orang tua anak-anak tersebut tidak melihat apa-apa. Para Biarawati sekolah dipanggil. Kembali, mereka tidak melihat apa-apa. Namun dua gadis kecil bersama-sama dengan mereka, Frances Richer, 11 tahun, Jeanne Marie Lebosse, 9 tahun, melihat Wanita cantik itu.
Wanita tersebut, seperti yang dideskripsikan oleh Eugene, memakai gaun beraliran biru terang bercahaya yang dihiasi dengan bintang-bintang emas. Lengan-lengannya penuh dan mencapai tangan-tangannya. Dia mengenakan sepatu biru yang diikat dengan pita emas berbentuk roset. Rambutnya seluruhnya tertutup oleh jilbab hitam yang diletakkan di bahunya sampai ke tingkat siku-sikunya. Di kepalanya, mahkota emas sedikit naik menjadi puncak tanpa hiasan di depan kecuali sebuah pita merah melingkar di tengah-tengahnya. Tangannya terbuka — "seperti Medal Miraculous", tetapi tanpa sinar cahaya.
Anak-Anak Penampakan Pontmain
Dari waktu ke waktu, Lady tersebut tampak sedih karena beberapa orang angkuh dan gembong di antara kerumunan, tetapi dia akan tersenyum kembali, terutama dengan doa-doa dan nyanyian-nyanyian, Rosario dan lagu-lagu Maria dari umat yang dipimpin oleh imam paroki, Bapa Guerin, dan dua saudari. Saat kongregasi mengucapkan Rosario, bintang-bintang berkumpul berpasangan di bawah kaki Lady seperti mewakili doa-doa Hail Mary dalam Rosario. Kemudian sebuah spanduk putih, sekitar satu yard lebar, terguling di bawah kaki Lady, membentuk persegi panjang sempurna. Di sini dia menulis pesannya:
TETAPI DOAKAN ANDAKU ANAK-ANAK ALLAH AKAN MENJAWAB SEGERA
ANAK KUPUTUSIA DIRINYA
Setelah beberapa waktu, dia mengangkat tangannya hingga tinggi bahunya, lengan terbuka dan sedikit melengkung ke belakang dengan siku dekat tubuhnya. Kemudian sebuah salib merah besar muncul di tangan Bunda Maria Berkah. Figura Yesus yang disalibkan berwarna merah lebih gelap tetapi tidak ada darah mengalir dari lukanya. Komunitas mengucapkan doa malam bersama-sama. Sebuah velum putih besar mulai menutupi figura Perawan, perlahan-na meningkat ke wajahnya dan kemudian dia memberikan senyuman terakhir kepada anak-anak. Saat doa-doa malam berakhir, Penampakan berakhir. Kira-kira pukul sembilan malam. Penampakan berlangsung selama sekitar tiga jam.
Bunda Maria dari PontmainPada waktu yang sama, pada malam hari 17 Januari, Jenderal Von Schmidt dari Tentara Prusia yang hendak menyerang Laval menuju Pontmain, menerima perintah dari Komandannya untuk tidak mengambil kota itu. Invasi Barat Katolik tidak terjadi. Pada tanggal 23 Januari 1871, Armistice yang telah lama diharapkan ditandatangani. Janji, “Allah akan segera mengabulkan permohonanmu” Bunda Maria Harapan, telah terwujud. Segera semua tiga puluh delapan pria dan anak laki-laki wajib militer dari Pontmain kembali ke rumah tanpa cedera. Jenderal Schmidt dilaporkan mengatakan pada pagi hari 18: “Kami tidak bisa maju lebih jauh. Di sana, di arah Brittany, ada ‘Madonna’ tak terlihat yang menghalangi jalan.”
Pada Perayaan Pembersihan, 2 Februari 1872, Uskup Agung Wicart dari Laval mengeluarkan surat pastoral memberikan keputusan kanonikal tentang Penampakan. Dengan demikian, veneration Bunda Maria Harapan Pontmain mendapatkan pengakuan dan persetujuan resmi Gereja. Sebuah basilika dibangun dan dikuduskan pada tanggal 15 Oktober 1900.
Lima Fase Penampakan
Fase Pertama
Anak pertama yang melihat Tuan Putri adalah Eugène Barbedette. Tuan Putri memakai gaun biru dihiasi bintang, sepatu sederhana dengan kancing emas, mahkota emas di atas velo hitam menutupi rambut dan setengah dahinya ke bahunya.
Tuan Putri tersenyum kepada anak itu, seperti pada saudara kecil Joseph yang tiba beberapa saat kemudian. Anak-anak berlari untuk memberitahu apa yang mereka lihat kepada ayah dan ibu Victoire, yang mulai mengerti bahwa hal ini tentang Santa Maria, lalu bergegas mencari Ibu Vitaline di sekolah paroki untuk menceritakan apa yang anak-anaknya katakan telah melihat.
Saudara lain, Marie Edouarde, segera memberitahu imam paroki, Bapa Michel Guerin. Sementara itu seluruh desa datang ke lumbung dan mereka semua mulai berdoa di bawah pimpinan Ibu Vitaline.
Fase Kedua
Segera, ketika imam tiba bersama umatnya di tempat tersebut, sebuah oval biru dengan empat lilin yang belum dinyalakan muncul sekitar Tuan Putri cantik itu, sementara salib kecil merah menjadi terlihat pada gaun-Nya, di tingkat hati-Nya.
Pada saat itu Dia menjadi sedih. Sementara itu kerumunan mulai berbicara tentang apa yang terjadi sambil kebisingan meningkat, lalu pastor meminta semua untuk berdoa, dan Ibu Marie Edouarde mulai mengucapkan Taman Suci.
Maka Tuan Putri mulai tersenyum dan segera doa menjadi lebih semangat Dia mulai bertambah besar; Juga oval di sekitar-Nya tumbuh dan bintang-bintang, menambahkan jumlahnya, pergi beristirahat di kaki-Nya.
Setelah Taman Suci selesai kerumunan menyanyikan Magnificat, dan pada saat itu sebuah pita putih besar tergulung di kaki Tuan Putri dan huruf demi huruf, kata-kata muncul: “Tetapi berdoalah anak-anakku.”
Pada undangan imam semua berdoa Litani Maria dan kalimat pada satu baris selesai: “Allah akan menjawab segera.” Kemudian Dia memulai Inviolata, dan doa “O alma Mater Christi terkasih” dua kata muncul di awal baris kedua: “Anakku …”
Dan ketika kerumunan berdoa Salve Regina, pesan tertulis melanjutkan dengan “… akan memungkinkan diri-Nya digerakan”. Akhirnya kelompok besar tersebut terus berdoa diam-diam. Semua orang, sejak awal kalimat – “Anakku” – mengerti benar-benar adalah Santa Maria.
Fase Ketiga
Orang-orang yang berkumpul di sana kemudian melanjutkan dengan lagu “Ibu Harapan”, dan pada titik ini Bunda Maria mengangkat tangan-Nya ke tingkat bahu, bergerak jari-jarinya sesuai irama lagu, seperti untuk memetik harpa tak terlihat. Kebahagiaan anak-anak meletus, membuat mereka berkali-kali menjerit: “O betapa cantik Dia!”, Sementara Maria tersenyum kepada mereka.
Kemudian dua kalimat pada pita menghilang perlahan-lahan, membuat pesan itu juga memudar dan memberi jalan kepada warna latar belakang yang mirip dengan langit malam. Anak-anak mulai menyanyi lagi, lagu yang mereka tampilkannya di sekolah siang hari; dalam saat itulah wajah Mary menunjukkan kesedihan yang besar.
Fase Keempat
Begitu mereka memulai nyanyian, seketika di depan Perawan muncul salib merah berukuran 50 cm dengan gulungan putih di atasnya bertuliskan “Jesus Christ.” Tuhan tampak berdarah. Saat menyanyi Parce Domine, Perawan Maria mengambil salib itu dengan kedua tangan dan menundukkannya ke arah anak-anak, yang memberitahu semua orang bahwa Dia sedang menjadi sedih lagi.
Kemudian, bintang kecil menyala di dalam empat lilin di oval, sama seperti cara imam biasa melakukannya di mezbah Perawan di gereja paroki. Kerumunan terus berdoa dengan diam, dan bintang itu berpindah ke atas kepala Bunda.
Fase Kelima
Akhirnya, Ibu Marie Edouarde memohon Ave Maris Stella dan salib merah hilang, tetapi seketika muncul dua salib kecil putih di setiap bahu Bunda yang mulai tersenyum lagi.
Imam mengundang mereka semua untuk berdoa bersama-sama doa-doa petang dan semuanya berlutut. Saat memeriksa hati nurani, vel putih naik perlahan dari kaki Perawan membuat Dia menghilang secara bertahap dari pandangan anak-anak.
Visi akhirnya berakhir sekitar pukul sembilan malam. Semua kemudian pulang ke rumah mereka.
Rahasia Pontmain
oleh Louis d’Alencourt
Artikel ini bertujuan untuk mengunjungi kembali penampakan di Pontmain dari sudut baru, menonjolkan apa yang akan menjadi, menurut interpretasi saya, maknanya eskatologis.
Seperti setiap penampakan Perawan Maria Suci, ada pesan langsung, yang berkaitan dengan periode penampakan (dalam kasus ini perang 1870 antara Prussia dan Prancis), dan pesan dengan jangkauan lebih panjang yang akan berlaku pada waktu-waktu terakhir dunia.
Penampakan selama 3 setengah jam
Titik pertama adalah durasi penampakan: itu berlangsung dari pukul 17.30 hingga hampir 9 malam: hampir tiga setengah jam, tetapi tidak sepenuhnya.
Kita sudah harus tahu bahwa 3 setengah sesuai dengan waktu yang sering muncul di Alkitab, diekspresikan dalam berbagai cara: satu kali, dua kali, separuh waktu, atau tiga setengah hari, atau tiga setengah tahun, atau 42 bulan, atau 1.260 hari: itu selalu adalah konsep durasi yang sama yang dinyatakan oleh "3 setengah" ini.
Ini tepatnya yang diungkapkan Pontmain: kurang dari 3 jam setengah.
Kami menemukan durasi ini dalam "3 dan setengah" pada saat-saat kunci sejarah suci: itu berkaitan dengan durasi kehidupan umum Kristus (kurang dari 3 tahun setengah), juga durasi hidup binatang Nubuat, 3 tahun setengah, atau 42 bulan, waktu yang akan dipendekkan seperti dijanjikan oleh Yesus dalam Matius 24.
Oleh karena itu, ada tahap pertama, melalui durasi ini, dengan akhir zaman, dan terutama periode penganiayaan terberat, yaitu masa pemerintahan binatang, maka Antikristus.
Penampilan diam dan pada malam hari
Tautan kedua dengan akhir zaman mengonfirmasi apa yang dirasakan. Kasus sangat jarang, tetapi bukan unik.
Jadi Pontmain adalah penampilan:
1) Diam
2) Pada malam hari
3) Dan di langit
Penting untuk mengetahui simbolisme tempat dan menghubungkannya dengan simbolisme Alkitab. Ketika Maria muncul dalam sebuah gua di Lourdes atau di atas gunung di La Salette, Dia mengungkapkan konsep yang sama: gua, gunung berarti isolasi dari dunia.
Ketika Yesus berkata, “Ketika kamu melihat kekejian penghancuran dibangun di tempat suci, orang-orang yang berada di Yudea lari ke pegunungan” (menambahkan dengan hati-hati: “orang yang membaca akan memahami”). Dia tidak merujuk pada pengungsian, tetapi perlawanan rakyat Allah terhadap dunia. Karena ketika ini tidak dipimpin oleh prinsip-prinsip Kristen, ia milik Setan, dan kami menyebutnya Babilon.
“Keluarlah dari Babilon, umat-Ku!” adalah seruan waspada Nubuat yang mengingatkan kita untuk tidak terlibat dalam kekejian dan kehidupan dunia yang sesat. Dengan kata lain, jangan campur diri dengan itu. Sebenarnya, “Berdoa dan bertobat” adalah pesan tetap Lourdes dan La Salette.
Kami melihat bahwa di Fatima, Maria seperti bersandar pada pohon; ini sudah mengumbarkan Taman Eden, Yerusalem surga, kemudian kebangkitan Gereja yang ditunjukkan oleh mujizat matahari.
Di Pontmain kami belum sampai situ, karena jika Bunda Maria muncul di malam hari, di langit, dan tanpa berbicara, itu berarti kita berada dalam puncak penganiayaan, lalu dalam kegelapan, dan bahwa Dia akan menjadi penunjuk jalan kami tunggal, cahaya yang tampaknya diam.
Di La Salette, ketika berbicara tentang para rasul zaman terakhir, Dia jelas mengatakan:
“Aku bersama kamu dan dalammu, asalkan imanmu menjadi cahaya yang menerangi hari-hari kiamat ini. Berperanglah, anak-anak cahaya, sedikit saja yang dapat melihat, karena sekarang adalah waktu zaman, akhir dari akhir.”
Maka cahaya itu ialah iman, panduan itu ialah Maria, dan termasuk sedikit “istirahat”, seluruh dunia berada dalam kegelapan. Karena alasan ini Dia diam, karena Dia akan mendekat kita secara rohani, melalui iman. Selama ujian-ujian, waktu penampilan-Nya telah berakhir, semua akan terjadi di tingkat internal.
Detail kecil lagi: di belakang rumah Guidecoq, ada sebuah ladang (di lokasi gereja saat ini), dan Dia menampilkan diri-Nya di atasnya, seperti di Tilly.
Mari kita lihat lima fase penampilan.
Fase 1 – Maria adalah Jembatan
Maria berperan sebagai jembatan antara awal dan akhir Gereja
Ketika Dia muncul, Dia sendirian di langit. Dia memakai gaun biru yang ditaburi bintang; memiliki velo hitam di kepala yang turun hingga setengah dahi (dan tampaknya mengonfirmasi apa yang baru saja dikatakan sebagai simbol penderitaan dan sakit), dan pada itu, mahkota emas (pusatnya dikelilingi oleh garis merah tipis).
Bintang-bintang dengan lima ujung dapat dilihat sebagai referensi untuk angka 5, misalnya dalam jari-jari tangan satu (yang sebenarnya Dia akan gerakkan bersama yang lain, untuk memberikan irama pada sebuah lagu).
Desa itu bernama Pontmain (Jembatan-tangan), seperti pesan tersebut: “Aku adalah jembatan antara dua unsur nilai 5”. Gambar ini mungkin juga merujuk kepada penderitaan akhir Gereja, karena ia personifikasi lima luka Kristus.
Dapat dikatakan, oleh karena itu, bahwa Pontmain mewakili jembatan Penderitaan Terakhir Gereja, selama mana Maria menjaga rakyat-Nya mengumumkan dan mempromeskan kembali Datangnya Anak-Nya (Parousia).
Perawan Maria berada di tengah 3 bintang besar: referensi jelas terhadap Tritunggal Mahakudus, dari mana Dia adalah Utusan.
Fase 2 – Pesan Terkode
Pesan Terkode
Fase kedua ini sangat penting untuk memahami pesan keseluruhan dan dimulai dengan kedatangan imam Guérin ke lumbung.
Apa yang terjadi pada saat itu?
1) Saat dia tiba, sebuah salib merah kecil segera digambar di hati Mary.
2) Dengan kecepatan yang sama dan pada waktu yang sama, sebuah oval biru muncul mengelilingi Bunda Maria yang cantik, meninggalkan tiga bintang yang disebutkan di luar serta empat penahan dengan lilin mereka yang belum dinyalakan.
Jelas bahwa salib merah kecil itu, terbentuk saat kedatangan imam, melambangkan Gereja, dan warnanya mengungkapkan pekerjaan masa depan.
Makna yang sama muncul untuk oval, dari mana dapat dipahami hal-hal berikut:
– Bahwa Gereja memasuki Penderitaannya (salib merah)
– Hal ini terbatas dalam waktu (oval tertutup)
– Durasi itu akan didasarkan pada empat (4 lilin)
– Trinitas mengendalikan operasi-operasi tersebut (karena tiga bintang dikeluarkan)
– Surga memberikan kami Bunda Suci sebagai dukungan utama dan panduan selama kesusahan (karena Dia berada di dalam oval).
– Penderitaan akan terjadi dalam tahap-tahap seperti penampakan itu.
Bagian kedua fase 2 – The Writing Banner
TETAPI DOAKANLAH ANAK-ANKU, ALLAH AKAN MENJAWAB SEGERA
ANAK KUPERINTAH AGAR DIA TERGEREK
Di sini, analisis tidak mempertimbangkan, untuk saat ini, isi teks tertulis tetapi aspek simboliknya yang tampaknya mengandung pesan terenkripsi.
1) Tampak bahwa instruksi tunggal yang diberikan adalah doa: “Mais priez” (Tetapi doakan).
2) Maria mendekati umat-Nya tetapi bukan semua orang: “mes enfants” (anak-anaku).
3) Kata “Mais” (kata awal, yaitu "Tetapi") ditampilkan sendiri selama 10 menit. Mengapa?
Karena itu memberikan kami kalender peristiwa yang tepat, dan oleh karena itu tidak lagi situasi sejak saat itu untuk ragu tentang koneksi dengan penderitaan akhir zaman. Huruf-huruf “Mais” jika dijumlahkan (sesuai abjad Prancis; ndt), membentuk angka 42. (a = 1, b = 2 dll.).
Baik, seperti yang telah dilihat sebelumnya, 42 bulan adalah 3 tahun dan setengah, dan utamanya sesuai dengan umur “binatang” dalam Wahyu.
Maka, ketekunan yang sendirian (selama 10 menit) dari istilah pertama “Mais” berarti: “Apa yang saya harus katakan kepada Anda berkaitan dengan angka 42” atau “dimulai dengan 42”, dan kita tahu apa yang dimaksudkan oleh angka ini, cukup baca bab 13 Kitab Wahyu mengenai zaman binatang, sang peniup terompet keenam.
Demikianlah dapat dijelaskan, “kesalahan” awal “Mais”, karena itu hanya harus digunakan sebagai kelanjutan kalimat lain (di sini hilang) yang menjelaskan maknanya.
Akibatnya, karena 42, kita sekarang tahu bahwa ini “Mais” memperkenalkan zaman keenam dan secara implisit merujuk pada waktu-waktu sebelumnya. Kita berada di tengah tiga bencana apokalips yang benar-benar dalam yang kedua.
4) Akhirnya, pernyataan itu adalah janji penuh harapan: doa-doa anak-anaknya akan dikabulkan.
“Mais” providential ini tidak hanya mengarahkan kita ke zaman yang sedang kami alami, dibandingkan dengan Wahyu, tetapi juga menyarankan kalimat yang berisi beberapa petunjuk tentang peristiwa-peristiwa, karena melalui pesan tertulis ini, Perempuan Suci merevelasi perkembangan penderitaan dan tanggal-tanggal kunci mereka.
Bagian kedua fase 2: spanduk tulisan
Pesan mengungkapkan setidaknya dua tingkat pembacaan
a) Makna segera – janji intervensi ilahi dalam jangka pendek – karena orang-orang Allah akan mendapatkan itu melalui doa; seperti halnya gencatan senjata (antara Prancis dan Prussia) yang berlaku beberapa hari kemudian.
b) Makna kode, untuk interpretasi jangka panjang, yang terletak dalam struktur kalimat itu sendiri:
Di baris pertama: 47 titik + 1 bintik emas besar.
Di baris kedua: 22 huruf + 1 garis yang digarisbawahi yang menegaskan keseluruhan.
Karena penampakan terjadi pada tanggal 17 Januari 1871, perhitungan sangat sederhana:
1) 1871 (termasuk, karena kita berada di awal tahun) + 47 = 1917: Fatima.
Kita memperhatikan bahwa Fatima disimbolkan secara lengkap dalam karakter ke-48: “bintik besar seperti matahari emas dengan tinggi sama dengan huruf-huruf” menurut kata para penonton. Dan penampakan di Fatima terkenal karena mujizat matahari pada tanggal 13 Oktober.
2) 1917 + 22 = 1939.
Tetapi, jika Anda mempertimbangkan bahwa titik besar memiliki nilai huruf dengan tinggi yang sama seperti yang lain, sebagaimana disebutkan sebelumnya di atas, maka perhitungan berikut ini:
1917 + 1 + 22 = 1940.
Perhitungan pertama memberikan tahun pengumuman perang dari Prancis ke Jerman.
Sedangkan yang kedua, sebaliknya, merujuk pada invasi dan pendudukan Prancis oleh Jerman; ingatan sedih situasi 1870-1871… tetapi lebih buruk!
3) Garis bawah mewakili keseluruhan kalimat kedua, sehingga dapat dianggap memiliki nilai yang sama, yaitu 22 jenis huruf lain! Jadi kita punya:
Dalam perhitungan pertama – 1939 + 22 = 1961 – tahun pengumuman resmi Konsili Vatikan Kedua melalui Bolla Pengumuman “Humanae salutis” Paus Yohanes XXIII pada tanggal 25 Desember, 1961.
Bolla Pengumuman “Humanae Salutis” dari Paus Yohanes XXIII
Dalam perhitungan kedua – 1940 + 22 = 1962 – tahun yang sama Konsili dibuka pada tanggal 11 Oktober, 1962.
Di kalimat bergaris bawah terdapat informasi yang tidak muncul secara eksplisit dan perlu diekstraksi. Ini berasal dari celah kosong yang juga disorot oleh garis bawah panjang, dan jumlahnya adalah 4.
Jika spasi normal hanya “putih” dan “kosong”, maka mereka tidak dapat dihitung, tetapi yang bergaris bawah memiliki jejak tambahan yang memberikan nilai khusus kepada mereka.
Oleh karena itu, jika ditambahkan ke perhitungan pertama, yaitu tahun pengumuman resmi Konsili, Anda akan mendapatkan tanggal penutupannya:
1939 + 22 + 4 = 1965 (yaitu pada tanggal 8 Desember, 1965).
Di sini, oleh karena itu, pesan simbolis Pontmain dalam 3 tanggal kunci:
1) Fatima dan Perang Dunia Pertama
2) Perang Dunia Kedua
3) Konsili Vatikan Kedua yang benar-benar dianggap oleh Uskup Lefebvre, serupa dengan perang dunia ketiga.
Satu poin terakhir:
Spenbor mulai terbentuk saat berdoa Magnificat, yaitu selama sebuah kidung mesianik yang mengumumkan Keadilan Ilahi, memberi balasan kepada orang baik dan membingungkan orang jahat.
Pesan terus muncul secara perlahan selama Litanies, Inviolata dan Salve Regina, yang merupakan tiga doa yang meletakkan kami di bawah perlintasan Santa Perawan.
Fase 3 – Harapan
Setelah menyampaikan tulisan penting itu, Maria menekankan harapan. Fase ketiga khususnya didedikasikan untuk kebajikan ini. Mengapa?
1) Pesan pada spenbor tetap terlihat selama seluruh periode lagu “Ibu Harapan.”
2) Maria mengiringi paduan suara dengan senyum dan bergerak jari-jarinya.
Dengan demikian, Dia menegaskan pentingnya kebajikan tersebut, seperti yang telah diumumkan-Nya di La Salette. Harapan yang terkandung dalam teks Magnificat itu sendiri. Itulah mengapa spenbor tertulis mulai terlihat bersama lagu itu.
Teks yang sama yang Bunda Tuhan tunjukkan, lima tahun kemudian (bahkan 5), dalam penampakan-Nya di Pellevoisin, berlanjut dari Pontmain.
Fase 4 – Pengorbanan Gereja
Fase keempat sangat jelas mengungkapkan masuknya dalam penderitaan yang paling aktif dan sulit, kita sebutnya Pengorbanan Gereja itu sendiri.
Spenbor yang baru saja hilang, sehingga di akhir tanggal-tanggal yang dijelaskan di atas: tahun 1962 atau 1965, langsung setelah Konsili Vatikan II.
Dan apa yang terjadi?
1) Dia mundur dalam kesedihan.
2) Sebuah salib merah terang muncul dengan Yesus berwarna sama tetapi lebih gelap.
3) Di atas Tuhan Yang Disalibkan, sebuah tulisan muncul dengan huruf kapital: JESUS KRISTUS.
4) Bintang menyala empat lilin.
Yesus yang berdarah dan salib merah menunjukkan tanpa ragu Pengorbanan Gereja telah memasuki zaman paling kasar dari penindasan-Nya, setelah Konsili Vatikan II.
Dari mana datang wajah Maria yang terluka itu yang melebihi segala bayangan? – Tanyakan Joseph Barbedette.
Ketika kita tahu apa yang menjadi Gereja dalam 50 tahun, liturginya, imannya, apostasi dan banyaknya jiwa yang hilang dan dikirim ke neraka, Anda dapat sangat memahami ekspresi kesedihan itu yang besar.
Empat lilin yang menyala menunjukkan bahwa fase ini berbasis pada nilai “4”
Dan pasti tentang Gereja karena Dia selalu berada di dalam lingkaran.
Jésus-Christ = 151
Nama Yesus Kristus, ditulis dengan lengkap, adalah petunjuk eskatologis yang dapat diinterpretasikan begitu saja.
Sebelum mezbah, kita berkata “adiutorium nostrum in nomine Domini,” yang berarti: “Bantuan kami dalam nama Tuhan.” Tidak hanya pada Tuhan, tetapi juga dalam namanya!
Nama ini memiliki nilai “151”, menggunakan metode yang sama dengan “Mais” atau “Ma” (yaitu menghitung dan menjumlahkan huruf alfabet Prancis; NDT), tanpa melakukan numerologi.
Sekarang, dengan Bunda Maria di La Salette pada 1864 memberikan titik awal indikatif periode penganiayaan (untuk Gereja) dalam arti yang paling luas, tahun itu ditambah 151 menghasilkan 2015. Dan ini mengonfirmasi bahwa kita sedang hidup, secara penuh, waktu ekstra terakhir di kami disposisi.
Ingat juga bahwa kalimat ini terbentuk selama menyanyikan “Parce Domine” yang khusus disesuaikan untuk penganiayaan:
“Parce Domine, parce populo tuo” (Ampuni aku Tuhan, ampuni umat-Mu)
“It in aeternum irascaris nobis” (Jangan marah kepada kami selamanya).
Korelasi antara perkembangan penampakan dan lagu-lagu (dan apa yang mereka artikan) sangat mengilhami.
Fase 5 – Makam Suci dan Dua Saksi
Imam meminta umat untuk menyanyikan Ave Maris Stella dan segera:
1) Salib merah menghilang.
2) Empat lilin tetap menyala.
3) Dua salib kecil putih diletakkan di bahu Perawan Maria.
4) Dia kembali tersenyum tetapi dengan jejak keberatan, seolah-olah dia masih ingat kesedihan-Nya sebelumnya.
Ini juga sangat mudah dipahami: salib hilang karena Gereja berada di makam; ini adalah fase terakhir Penderitaan; itu mengapa empat lilin menyala dan lingkaran selalu ada.
Dan karena Gereja berada di makam, hanya tersisa yang benar, disimbolkan oleh dua salib putih yang mewakili kedua saksi Wahyu.
Keduanya adalah lambang awam dan orang-orang suci yang masih setia pada ajaran kuno (kekuatan yang sangat dituntut Yesus dalam Injil) hanya dipandu oleh iman dan harapan di periode penipuan dan penderitaan terakhir ini.
Di tahap sebelumnya, Maria sedang memandang salib, sementara disini lagi-Nya menatapkan pandangan kepada para penglihat, anak-anak-Nya, oleh karena itu anak-anak Allah, orang-orang benar yang tetap setia, dan digambarkan di La Salette sebagai rasul zaman akhir.
Dan terutama, lagu terakhir adalah Ave Maris Stella, yang menjelaskan seluruh perjalanan tiga tahun di makam, selama mana Perawan Maria dan rasul zaman akhir akan bertindak untuk mencapai apa yang terkandung dalam lagu itu sendiri. Dan alami saja jika ini yang terakhir, yang mengandung segalanya!
Teks Latin dari kidung tersebut yang diakui digunakan dalam Liturgi Jam-Jam Ritus Roma (bentuk biasa) adalah sebagai berikut:
Ave, maris stella,
Hail, star of the sea,
Dei mater alma,
Nurturing Mother of God,
atque semper virgo,
And ever Virgin
felix cœli porta.
Happy gate of Heaven.
Sumens illud «Ave»
Receiving that “Ave” hail
Gabrielis ore,
From the mouth of Gabriel,
funda nos in pace,
Establish us in peace,
mutans Evæ nomen.
Transforming the name of “Eva” Eve
Lepaskan rantai orang bersalah,
Lepaslah rantai orang yang bersalah,
berikan cahaya kepada buta,
Kirimkan terang pada orang buta,
usirlah kejahatan kami,
Usirlah dosa-dosa kita,
mohon segala kebaikan.
Mohonlah semua yang baik.
Tunjukkan diri sebagai seorang Ibu,
Tunjukan dirimu sebagai sebuah Ibu:
biarlah dia menerima doa
Melalui Engkau biar dia menerima doa
yang lahir untuk kami,
Yang dilahirkan untuk kita,
mengambil diri sebagai milik-Mu.
Mengambil dirinya sendiri menjadi MilikMu.
Perempuan Tunggal,
Wahai Perempuan yang Tunggal,
lembut di antara semua,
Yang paling lembut dari segala-galanya,
jadilah kami bebas dari dosa-dosa
Jadikanlah kita bebas dari dosa-dosa
lembut dan suci.
Lembut dan Suci.
Berikan hidup yang murni,
Berilah kehidupan yang murni,
persiapkan jalan yang aman:
Persiapakanlah jalur yang aman:
supaya melihat Yesus
Supaya ketika melihat Yesus,
kita selalu bersukacita.
Kami akan senantiasa bergembira.
Segala pujian kepada Allah Bapa,
Segala puji syukur ke Tuhan Bapa,
kehormatan kepada Kristus yang Mahatinggi,
Kehormatan kepada Kristus Yang Maha Tinggi,
Roh Kudus
Roh Kudus
kehormatan yang sama untuk ketiga. Amen.
Kehormatan yang sama bagi Tiga Satu. Amin.
The barn Barbedette
Kesimpulan – Rahasia Mutlak, Kelahiran
Ditemukan bahwa di Pontmain, Santa Maria menarik kerumunan untuk memberikan karunia kesucian dan tobat; penyembuhan fisik sedikit sehingga Abbot Guérin, melihat banyak orang kembali ke Allah, memanggil-Nya “Santa Maria Konversi.”
Inilah yang dimaksud pada akhir waktu, ketika bukan tubuh-tubuh yang perlu disembuhkan, tetapi jiwa-jiwa. Oleh karena itu, nama resmi-Nya adalah:
Santa Maria Harapan Pontmain
Dan berkaitan dengan harapan, saya akan menyimpulkan dengan sebuah paralel kecil tentang konsep kelahiran. Maka mengapa Perawan itu menunjukkan gaun panjang tanpa ikat pinggang dan sepatu yang terlihat seperti sandal?
Karena ini adalah kebiasaan wanita hamil, atau lebih tepatnya, wanita yang baru saja melahirkan, tetapi Bunda indah tersebut tidak menunggu, tapi malah dalam keprivatan Rumah-Nya sendiri, seperti pada waktu kehamilan, sekitar 40 hari setelah kelahiran, sangat disimbolisir oleh 40 hari puasa di gurun atau 40 tahun sebelum masuk Tanah Janji.
Inilah alasan kediamannya yang lama (3½ jam) sehingga penyucian anak-anak Allah selesai melalui penderitaan besar.
Kelahiran apa yang disebutkan pada waktu-waktu apokalips ini? Ini tentang kemanusiaan Kristen yang Yesus, setelah meninggalkan Bumi, ingin dibawa oleh Gereja-Nya.
Gereja itu sendiri akan melewati tahap-tahap pembentukan seorang manusia: konsepsi, kelahiran, kanak-kanak, dewasa dan kemunduran; seperti gambaran Tuhan-Nya yang Ilahi, di mana hidup, penderitaan, kematian, pemakaman, kebangkitan atau kelahiran kembali adalah lambang Kebangkitan Gereja serupa dengan Yerusalem Surga masa depan.
Tuhanku juga menggunakan beberapa kali konsep kerja dan kelahiran.
Durasi kehamilan sebenarnya adalah 38 minggu atau 266 hari antara ovulasi dan kelahiran. Pada akhir periode ini, persalinan datang.
Maka: waktu = 38 minggu kehamilan = 266 hari; kelahiran pada minggu ke-39.
Kesimpulan:
– Kristus telah dibangkitkan antara jam ke-38 dan ke-39.
– Di Pontmain, 38 orang pria pergi berperangan dan mereka semua kembali.
– Departemen La Salette memiliki nomor 38.
– Orang cacat di Bethesda sakit selama 38 tahun.
– Tanggal 13 Mei 2016 akan menggunakan, dengan mengejutkan, bulan ke-38 dari kepausan Francis, (yang mungkin menandai masuknya umat manusia ke dalam zaman penguji), dan itu akan menjadi hari ketika penampakan Fatima memasuki tahun ke-100 nya (dengan akhir seratus tahun yang diizinkan kepada Setan; NDT), dan Paus akan memasuki bulan ke-39 dari pelantikannya.
Oleh karena itu, semuanya sangat jelas: Paus Francis adalah paus terakhir dalam siklus lengkap Gereja Petrin yang diceritakan dalam Wahyu yang berakhir dengan kelahiran Gereja Baru bernama Yerusalem Surga.
Kebangkitan kembali Gereja, oleh karena itu, diumumkan pada tanggal 13 Mei 2016, tanggal dari mana akan terpicu peristiwa-peristiwa terkini yang diperlukan untuk kebangkitannya: kejatuhan Babilon, hukuman bagi orang-orang jahat dan pemurnian akhir anak-anak Allah.
Oleh karena itu, mungkin dan sangat mungkin bahwa dari saat itu beberapa peristiwa akan terjadi sebagai pengumuman “Dies Irae” (atau Hari Murka).
Dengan ini sudah tiga tahun saya memperingatkan tanpa lelah kontemporer saya. Tetapi mereka tersenyum dan terus percaya pada kebohongan dan solusi manusia. Namun, suatu hari yang tak terlihat akan menjadi terbuka dan pada saat itu tidak ada maaf lagi untuk siapa pun.
Perlu disiapkan sebelum waktu, menjadikan jiwa kita tegas, dengan menolak dosa-dosa kami dan berperang melawan mereka.
Dalam kitab Yunus, kota Nineveh selamat karena seluruh penduduknya melakukan tobat selama 40 hari.
Babilon saat ini, meskipun peringatan para rasul akhir zaman, tidak mau berubah pikiran, mereka bergantung pada pesan dan peringatan dari surga yang datang dari berbagai tempat dalam jumlah besar.
Oleh karena itu, Babilon Agung tidak akan diselamatkan; 40 hari nya hampir habis dan akhirnya ia akan runtuh dengan malu secara tiba-tiba dan mengejutkan.
Yang memiliki telinga hendaklah mendengarkan apa yang Roh mengatakan kepada gereja-gereja (frasa yang diulang 7 kali, di akhir setiap gereja yang digambarkan dalam Pasal 2 dan 3 Wahyu).
Penjelasan
Artikel ini adalah teks konferensi saya yang disampaikan di Tilly-sur-Seulles pada 23 April 2016. Interpretasi penampakan Pontmain merupakan hal pribadi bagi saya, kecuali bagian mengenai pesan terenkripsi (tiga titik dari tahun 1871 hingga 1965), yang adalah hasil kerja kolektif, sebuah temuan bersama dengan teman-teman saya di grup Pontmain, dipimpin oleh Chouan de cœur, yang bertemu setiap tanggal 17 bulan ini di Pontmain untuk memohon kepada Bunda Maria agar Raja kembali.
Penulis – Louis D’Alencourt