zaterdag 31 januari 2015
Bericht over het thema "Ziel" van Luz de Maria - Deel 1
De mens, geschapen naar God's beeld en gelijkenis, is volledig in staat om met Hem te verbinden (Gen. 1:26). Hij kan Hem liefhebben en leren kennen. Wij zijn Zijn kinderen, en we kunnen door de goddelijke diepten glijden zodat ze open blijven voor de mensheid, waar onze menselijkheid doordringt zonder er greep op te nemen, want alleen het "ja" van de mens uit vrije wil is vereist — boven menselijk verlangen om zich te verenigen met Gods Wil. Het is geen utopie maar oneindige en onvergelijkbare goddelijke liefde voor Zijn kinderen.
Mensen bezitten waardigheid – om heerschappij uit te oefenen over levende wezens op aarde die naast hen leven. Waardigheid als mensen, want de mens is niet "iets," maar “iemand.” En dat is het bewustzijn dat in iedereen moet bestaan — om verbinding te maken met de Aarde en met andere menselijke scheppingen, allen geroepen tot zaligmaking zodat ze een antwoord van geloof en liefde kunnen geven, wat elke individuele persoon alleen kan doen. Geen enkele mens kan voor anderen antwoorden geven.
Met verwijzing naar Augustinus presenteer ik zijn gevoelens: “Die God liefhebben en zich onderwerpen aan Zijn Woord, worden verdeeld in twee groepen: die op zoek zijn naar eeuwige vrede, en die de materiële en tijdelijke goederen nastreven — zichzelf voorzetting boven God. Hoewel deze twee groepen sinds het begin van de geschiedenis gemengd zijn geweest, behoren ze op een manier tot twee verschillende volkeren of steden: de eerste behoren tot het mystieke land van de Stad Gods (Jeruzalem), terwijl de laatste behoren tot de vergaande, wereldlijke stad (Babel). Sinds het begin der tijden staan zij tegenover elkaar — maar door het eindoordeel zullen ze definitief gescheiden worden.”
In deze verdeling tussen deze twee groepen willen beiden recht hebben op geluk. Voor dat doel hebben wij onze God geschapen – om gelukkig en heilig te zijn zoals Christus heilig is, met het besef dat bij Zijn Tweede Komst Christus komt naar Zijn Heilige Kerk. Maar voor de mens die streeft naar heiligenheid, moet hij handelen als het Diviene. Hier vinden we Gods barmhartigheid — die niet ondoorzichtig is tegenover de zondaar wanneer deze niet alleen verlangen maar bereidheid toont om te overwinnen wat groei in de weg staat, want weinig hebben vrijwillig ingestemd met dit lansje dat niet alleen brandt of verwondt, maar de ziel van menselijke schepping magnetiseert met deze goddelijke dorst – iets toegekend aan enkele mensen die vooruit al Hemel proefden: De Heiligen. Mens als deel van de Kerk moet heilig zijn zoals Christus Heilig is. Iedere mens wordt geroepen om te handelen en te werken zodat hun daden kopieën zijn van die door Christ — in afwachting van Jezus’ terugkeer.
Als een mens geeft, en als hij biedt hoeveel dan ook, als hij niet zuivert zijn wil, is het geven niet zoals God dat wilt hebben. Dus zelfs als hij een are wil zijn en hoogte in willen vliegen, als de vleugels sporen van menselijk verlangen bevatten — zullen ze niet kunnen optillen tot de mensheid, en deze blijft op aarde kijken naar zichzelf en treurt.
De moderne mens beweegt zoals mensen uit vorige generaties – zwemmend in het midden van een stroom die de geest van de mens verdooft, hem afleid van het juiste pad waar eeuwig leven gevonden wordt. Zoals bij eerdere generaties — zijn er die overvloedig zijn aan duisternis vermomd als lampen, tastend rond in het donker en geen licht vinden, zichtbaarheid zien waar er duisterheid is — luide spot met het Goddelijk Woord roepende dat God niet zijn woord uitlegt. Deze dwaaselen met een klein schaduw van liefde voor God oordelen en beschuldigen de goddelijke wil om door te gaan met waarschuwen van Zijn volk – wie Hij beloofd heeft niet alleen achter te laten.
De mensheid beweegt tussen “al” en “nog niet”; een “nog niet,” niet uit barmhartigheid, maar deze generatie zal het openbaren van de zuivere hemel tegenkomen, want hij heeft zijn Schepper meer beledigd dan andere generaties.
In menselijke blindheid zeggen velen: "We gedragen ons goed, we blijven zonde ontkennen omdat wij niet zondigen. We zijn vrij, we zijn gered, die uit vrije wil handelen, alles wat aan ons is vergeven, wij vrezen niets want Christus is genade en vergeeft alles..." – Alleen dat genade gerechtigheid is voor degene die rechtvaardig leeft, en de zondaar zal berouw tonen.
De hemel in Zijn oneindige barmhartigheid openbaart ons Zijn gerechtigheid, waar deze generatie tegenaan moet komen. In dit brandende, diepe verlangen waarschuwt God ons wanneer Hij verschijnt, zodat de zondaar zijn zonde kan omzetten in liefde voor zijn Heer en God, en God redt hun ziel. Vrees, angst, hulpeloosheid zijn gevoelens toegestaan aan menselijke wezens als tekenen van de hemel zichzelf openbaren voordat de ongehoorzaamheid van de mensheid.
De hemel openbaart Zijn tekens, terwijl de mens deze tekens ontkent. Vrees leidt tot ontkennen van goddelijke almacht over het eindige bestaan van de mens. God is niet bang maar spreekt met waarheid die de mens niet kent omdat hij oppervlakkig leeft zonder zijn Schepper te erkennen, en wat hij niet weet schrikt hem af.
Red de ziel… van wat?
Red de ziel van hetzelfde menselijke ego dat zelf de ziel niet kent en het uit de goddelijke wil werpt zodat het constant struikelt in duisternis.
Schuldig of onschuldig, de mens is door God geschapen en gestort in de lethargie van ijverige wereldlijke comfort, haastte zich niet omdat misschien de Kerk dit voldoende nadruk genoeg legde op het benadrukken hiervan, en het bestaan van de mens is gemakkelijk geworden in dit lichtgeestig leven dat geen meer van hem eist om verder te gaan. Geloof heeft verzwakt; de geest van de mens geeft de voorkeur aan nieuwe technologieën en zelfs nieuwe liberale ideologieën die geen goddelijke actie of daden vereisen maar worden nagestreefd volgens het eigen wil van iedereen.
Aan de ene kant hebben we het halfhartige optreden van sommige machtige figuren in de Kerk die niet preken over wat nadert om gelovigen te behouden. In tegenstelling tot priesters die de waarheid spreken over de toekomst, maar op afstand blijven van stedelijke gemeenschappen om gelovigen niet te verschrikken. Maar wat is er met al die zielen die de profetieën van de Moeder Gods negeren of ontkennen, terwijl zij uit liefde voor haar kinderen wijst naar de vuile en beproevende paden waarop de mensheid belandt als het zich niet omkeert? Daarom is het nodig om God "op het juiste en verkeerde moment" te prediken, zoals Paulus zegt.
De ziel redden?
De Moeder Gods heeft recent met grotere nadruk aangedrongen op het redden van de ziel. We moeten ons begrip van de ziel uitbreiden als we deze willen bezitten.
Stel je het heelal voor… dan denken we over het menselijk lichaam: een heelal buiten het vlees dat we op het eerste gezicht zien, maar wat is er binnenin? Wat gebeurt er in het menselijke lichaam?
Het heelal hangt af van God; het heelal van onze lichamen bestaat niet alleen uit het vlees dat we zien, niet enkel ademhalingswegen of spijsvertering of andere systemen, maar ook een geestelijk lichaam. We zijn lichaam, ziel en geest: een trilogie.
We praten zo veel over de ziel. Waarom spreken we dan zo vaak over het verzorgen van de ziel? Waarom is dit zo? Omdat de ziel dichter bij ons staat omdat ze binnenin ons zit. Als ik "ziel" tegen je zeg, wat *denk jij* dat de ziel is?
De ziel omhult ons van binnen en strekt zich “naar buiten.” Wanneer ik over binnen denke, beeld ik iets reëls in met leven, gewicht, energie die door onze lichamen circuleert zoals bloed. De ziel circuleert en beschermt ons geestelijk organisme zodat we een spiegeling van het worden afhankelijk van de behandeling die wij onszelf geven en daarna aan anderen.
We kunnen goede of kwade wezens zijn; de ziel staat iets heel complex tegenover dat we zelf vaststellen: Goed en Kwaad, Licht en Duisterheid, en met onze vrije wil kiezen wat onze ziel zal ontmoeten, die Gods schepping is.
De ziel is Gods schepping, en ze is goed omdat alles dat door God geschapen is goed is. Het is de mens die uitgedaagd wordt door de duivel via zijn kwade passies, de wereld en het vlees — helpers van het kwaad — hem aangeboden als iets goeds.
Door haar gelijkenis met God bezit de ziel drie kwaliteiten: herinnering, begrip en wil. Aangezien de ziel verbonden is met het lichaam, zijn deze herinnering en begrip zeer belangrijke dingen waarvoor we geroepen worden: De intellect. Onze redding hangt af van hoe we onze intellect gebruiken.
Dus roepen wij op om te vragen in orde te lezen, groeien — de rede en dus de intelligentie te versterken — en dat opent ons voor wat we weten, naar wat niet is gezegd maar waar is.
Christ brengt ons nieuwe nieuws; zijn liefde beweegt voortdurend, leidt ons van kennis naar kennis binnen de nieuwheid van het bericht, zodat onze intellect en gedraging ons leiden tot deze passie voor zielen — als een weerspiegeling van het Goddelijke.
Als ik me beperk en mij vrijwillig plaats alsof ik in vier muren zit, alleen begrijpend wat al aan mij is verteld, dan beperk ik mijn verstand om buiten de grenzen te kijken die ik zelf op me heb gelegd.
Wezens als de heiligen moesten komen — en ik noem mijn favorieten onder hen: Sint Theresa, Vader Pio, Franciscus van Assisië, Catharina E., Ana Maria Valtorta, Sint Augustinus en velen meer — die door liefde en rede wisten dat ze een ander soort leven moesten leiden om dit eerste niveau te penetreren en erboven uit te stijgen waar Christus spreekt en het kind niet weet wie spreekt, zeggend: “Ik zie hem niet, ik zie hem niet en kijk overal maar kan hem niet vinden.”
Zij — de heiligen — moesten alleen God dichter bij komen en bereid zijn dat Hij hen laat zien en het sluier die zij droegen verwijderd, en ze werden heilige wezens uitgerust met gaven van de Heilige Geest.
Wij hebben allemaal de gaven van de Heilige Geest maar wij wilden geen opening in spirituele intelligentie voeden die ons laat zeggen “Ja, ja,” want wanneer wij iets nieuws leren, zeggen we "Nee, nee!" En Christus wil dat wij zeggen “Ja, Ja!”
Door dit menselijk gedrag groeit de ziel en het antwoord moet niet zijn of het is naar mijn zin” of niet — om een “Christelijke etiket” te hebben of niet. Gedraging is ieders innerlijke bereidheid zichzelf open te stellen voor deze nieuwe dingen die Christus altijd wilde brengen aan Zijn volk. Het kan ons zelfs tegenstrijdig lijken, maar als we naar de stof van Christus’ woord kijken, zien wij dat Hij ons verder wou tonen — dingen die men niet gewoon leert.
Moeder zei: "Waar ook ter wereld het heilige Rozenkrans wordt gebeden, komen Mijn Legioenen om te zegnen," en in hoeveel huishoudens wordt de Rozenkrans daadwerkelijk gebeden? Er zijn er waar hij niet eens wordt gebeden omdat een “lichte” spiritualiteit wordt geleefd. Zij leven sociabiliteit, niet spiritualiteit. Daarom moet het spirituele van het wereldlijke gescheiden worden en moeten wij leren om Christus te gehoorzamen, Zijn wil en de roep van Onze Moeder.
Deze emotionele toestanden beïnvloeden de ziel: woede, razernij, afgunst, wraak, harde woorden — misdaden onderdrukken de ziel omdat ik haar met mijn acties en reacties benauw, waardoor ze niet verder kan ontwikkelen maar juist terugvalt.
Woede, angst, ongerustheid – al deze gevoelens zijn gericht tegen de ziel, want de gevoelens die we hebben vallen terug op haar. Augustinus zegt dat wij mensen kunnen verdelen in twee groepen: hen die God liefhebben en zich onderwerpen aan Zijn woord om eeuwige vrede te zoeken, en hen die materiële dingen en tijdelijke goederen begeren en liever zichzelf dan God willen liefhebben. En we zijn gemengd binnen deze groepen. Daarom zegt het Woord: “het tarwe is vermengd met onkruid” (Mt 13:24); maar niemand wil onkruid, en misschien wil zelfs een deel van hen niet onkruid willen zijn.
Sinds het begin van de menselijke geschiedenis zijn we gemengd samengeleefd en leven in dit complexe debat om de ziel en geest te definieren in plaats van te streven naar anders handelen — volgens Gods manier.
Maar ja, wij moeten weten wat de ziel is, en nu begrijpen we dat het geen uitvinding maar een manifestatie is van ons spiritueel lichaam dat voelt, toeneemt of afneemt, energie heeft – een goddelijke substantie die gelijkenis met God biedt en het lichaam in bezit neemt en vult.
Dus moeten we ons herinneren dat gevoelens, verlangen, reacties terugvallen op de ziel, en wie hun zielen volgens Gods geboden leiden zal aanwezig zijn in de mystieke Stad van God; terwijl diegene die ongehorsamen en hun zielen afleiden van rede afstand doen van goddelijke spirituele intelligentie — ze gaan naar het eeuwige vuur of Babylon, zoals wij het kunnen noemen.
Laat ons wijs zijn. Alles is aan ons geopenbaard in de Heilige Schrift, of door private of openbaringen van de Moeder, zoals die te Fatima.
Is niemand verplicht om de Openbaringen te geloven? Ja, maar het Woord zegt: “Test alles; houd vast wat goed is.” (1 Tess 5:20) Gooi geen goddelijke woorden weg — er zullen momenten komen wanneer dorst naar dit woord zeer sterk wordt en het misschien te stil is.
Het begrip van alle schepselen vormt zich in een wijze persoon, en wie weigert om daarbuiten te gaan, weigerend om luisteren naar een Woord, leidt de individuele tot staan voor schat maar veracht het openen ervan uit angst — en dan als ze willen openen, is de schat al bedekt met schimmel.
Dagelijkse beproevingen sterken het geloof als het geloof rust op juist begrip en gaven van schepsel naar God. Anders blijft het schepsel een enkel schepsel alleen dat kijkt naar God als een Onbekend wezen ver verwijderd van zichzelf. Amen.