கடவுள் நம் அனைவரையும் நேசிக்கிறார்

லூர்ட்சு நகரில் அன்னையின் தோற்றங்கள்

1858, லூர்ட்சு, பிரான்சு

லூர்தில் ஜனவரி 7, 1844இல் புனித பெர்னாடெட் சுபிரூஸ் பிறந்தார். ஆறு குழந்தைகளின் மூத்தவர், அவர் ஒரு கெட்டியான மில்லர் மகள், தன் வாழ்நாள் முழுவதும் அவளை பாதித்த அஸ்த்மா நிலையைக் கொண்டிருந்தவள். அவர்கள் வசிப்பதற்கு பழமையான, இருளாகவும் ஈரமாகவும் இருந்த ஓரு மில் மற்றும் ஒரு பயன்பாட்டிலில்லை உள்ள கைது சாலையில் வளர்க்கப்பட்டார்...

அவரின் 14ஆம் பிறந்தநாளுக்கு ஆறு நாட்கள் முன்பு, வனத்தில் மரக்கட்டைகளைத் திரண்டுகொள்ளும்போது பெர்னாடெட் முதன்முதலில் தோன்றிய கண்ணோட்டம்: ஒரு தங்க நிறமுள்ள ஒளிரும் மேகத்திலிருந்த பெண்மையின் அழகான உருவம் அவள் மீது மாசபீயல் குவிமேடையில் தோன்றியது, அவர்களின் வீட்டிலிருந்து சில மீட்டர் தொலைவில்...

தெய்வத்தின் முதல் தோற்றமும்

1858 பிப்ரவரி 11ஆம் தேதி திங்கள் கிழமை

பிப்ரவரியின் ஒரு சீதலமான நாளில் மத்தியானத்தில், கடவுளின் அன்னையார் மரியாக் விண்ணிலிருந்து இறங்கினார். அவர் தனது சிறு மேய்ப்பர்க்காரனை ஓர் ஒற்றை குவிமேடையில்ச் சம்மந்தித்தார். இந்தக் கூட்டம் முழுவதுமாக எதிர்பாராததாக இருந்தது...

“அசுத்த வியாழனுக்கு முன் திங்கள், காலநிலை அச்சுறுத்தும் வகையிலும் குளிர்ச்சியானதாய் இருந்தது. உணவுக்குப் பிறகு, எங்கள் அம்மா வீட்டில் மரக்கட்டைகள் இல்லை எனக் கூறினார் மற்றும் அவள் கோபமடைந்தார். அவருக்கு மகிழ்வளிக்கவும், நான் மற்றும் தோனெட் சோரியர், ஆற்றங்கரையில் உலர்ந்த கிளைகளைத் திரண்டுகொள்ளச் சென்றேன். அம்மா அசுத்த வியாழனை எதிர்பார்த்து காலநிலை மோசமாக இருப்பதால் அவள் நமக்கு தடையிட்டார் மற்றும் நாம் காவ் ஆற்றில் விழுந்து போகலாம் எனக் கூறினார். ஜீய்னே அபாடி, எங்கள் அருகேயுள்ள சந்திப்பவர் மற்றும் தோழர், அவர் தனது சிறு உடன்பிறப்பை எங்களின் வீட்டிலிருந்தும் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போது நம்முடன் வர விருப்பம் தெரிவித்தார். அவள் அவரைத் திரும்பிச் சென்று ஒரு மினிட்டில் மீண்டும் வந்தாள் மற்றும் நாம் சேர்ந்து போகலாம் எனக் கூறினார். அம்மா இன்னுமொரு முறை சந்தேகம் கொண்டிருந்தாலும், மூவரும் இருந்ததால் அவர் அனுமதி வழங்கினார். முதலில் கல்லறைக் கோயிலுக்கு சென்றோம், அதன் அருகில் மரக்கட்டைகள் சில நேரங்களில் காணப்படுகின்றன...

“மில்லின் கால்வாயை கடந்து நாம் மாசபீயல் குவிமேடையின் எதிர் பகுதியில் வந்திருந்ததும், அவள் எங்களைத் தடுத்தாள். இந்தக் கால்வாய் வலுப்பானது அல்ல, ஏனென்றால் மில் செயல்பாட்டிலில்லை இருந்தாலும், நீர் சீதலை ஆகவும் நான் அஸ்த்மா போக்கை அடையலாம் என நினைத்தேன். ஜீய்னே அபாடி மற்றும் தோனெட், அவள் என்னிடம் வலிமையானவளாகவும் பெரியவராயும் இருந்தாள், அவர் தானே நமக்கு உதவ முடியாது என்று கூறினார் – ‘நான் நீங்க வேண்டாம்!’.

“மற்றவர்கள் குகையின் கீழ் சில மரக்கட்டைகளை எடுத்துக்கொண்ட பிறகு, அவர்கள் காவேவின் வழியாக மறைந்துவிட்டார்கள். நான் தனித்திருந்தபோது, நீர் மீது சில கல் தூங்கி எனக்கு அடிப்படையாக இருக்குமாறு செய்தன, ஆனால் அது பயன் தராது. ஆகவே, ஜீன்னும் என் சகோதரியும் செய்யவில்லை போல, என் சாபோட்டுகளை அகற்றிவிட்டு கால்வாயைக் கடக்க வேண்டியிருந்தது.

“என்னுடைய முதல் முத்துக்களை நீக்கியதற்கு சில நிமிடங்களே ஆகி இருந்தபோது, தூய்மையான காற்றின் ஒலிக்கும் போன்று ஒரு பெரிய சத்தம் வந்து சேர்ந்தது. வலப்புறமும் இடப்புறமுமாகவும், ஆற்றங்கரையிலுள்ள மரங்கள் கீழ் பார்த்தாலும் எதுவும் நகரவில்லை; நான் தவறானதாக நினைத்தேன். என்னுடைய காலணிகளையும் முத்துக்களையும் நீக்கி இருந்தபோது, முதல் சத்தம் போன்று ஒரு புதிய சத்தமொன்றைச் செவியில் கேட்டேன். அப்போதுதான் பயப்படத் தொடங்கினேன் மற்றும் நேராக நின்று கொண்டிருக்கிறேன். அதற்கு முன்னர் எனக்கு பேசும் திறனை இழந்துவிட்டதால், தலையைக் குகையின் நோக்கி திருப்பியபோது, ஒரு மட்டுமான புதரொன்றை காண்கிறேன் – ஒன்று மட்டுமே – மிகவும் வீச்சல் போல நகர்ந்து கொண்டிருக்கிறது. அதற்கு அருகிலேயே, தங்க நிறத்துடன் கூடிய ஓர் மேகமொன்றும் குகையின் உட்புறத்தில் இருந்து வெளிவந்தது; பின்னால் ஒரு பெண் வந்து, ரோஸ் பூச்செடி மீதுள்ள குகை வாயில் முன் நின்றாள். அவள் என்னைக் கண்டவுடனே மிருதுவாக உரைத்தாள் மற்றும் என் தாய் போலவே முன்னேறுமாறு சைகையிட்டாள். பயம் முழுவதும் நீங்கிவிட்டது, ஆனால் என்னிடமிருந்தால் எங்கு இருக்கிறோம் என்று அறிய முடிந்ததில்லை. என்னுடைய கண்களைத் திருத்தினேன்; அவை மூடப்பட்டன மற்றும் திறந்துவைக்கப்பட்டது; ஆனால் பெண் இப்போதும்கூட அப்படி இருந்தாள், நான் தவறாக இருப்பதாக நினைத்து விட்டால் என்னிடம் மிருதுவான உரையாடலைத் தொடங்கினாள். என்னுடைய ரோசாரியை கைகளில் பற்றிக்கொண்டேன் மற்றும் முழுங்கி நிற்கிறேன். பெண் தலையைக் கொண்டு ஒப்புதல் அளித்தாள், மேலும் அவள் தன்னுடைய வலது கரத்தில் தொங்கும் ஒரு ரோசரியையும் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. என்னால் ரோசாரியை தொடங்க முயற்சிக்கும்போது, கைகளில் ஒன்றின் பரிமாணம் மயக்கமடைந்து இருந்ததால், பெண் தன்னுடைய சைகையை அளித்த பிறகே அதனைச் செய்துவிட்டேன். பெண்ண் என்னைத் தனியாகப் பிரார்த்தனை செய்ய அனுமதி வழங்கினாள்; அவள் ரோசரியின் மணிகளைக் கைகளில் வைத்து கொண்டிருந்தாலும், எதையும் சொல்லவில்லை; ஒவ்வொரு தசாப்தத்தின் முடிவிலும், நான் அவருடன் கூடுதலாகக் கொள்கிறேன்.

“ரோசாரியைச் சுற்றி பிரார்த்தனையைத் தொடங்கினால், பெண் குகையின் உட்புறத்திற்குத் திரும்பினார் மற்றும் தங்க நிற மேகமொன்றும் அவருடன் மறைந்துவிட்டது”. அந்தப் பார்வையில் இருந்து பெண்ணைக் குறித்து விவரிக்குமாறு கேட்டபோது, பேர்னாடெட் “அவள் பதினாறோ அல்லது பத்தெட்டு வயதுடைய ஒரு சிறிய பெண் போல தோற்றமளிப்பாள். அவள் வெள்ளை நிற உடையை அணிந்திருக்கிறாள், மார்பில் நீல நிறப் படம் கொண்டு கழுத்திலுள்ள சால்வைக்குப் பின்னால் வரும் துண்டுகளுடன் கூடியதாக இருக்கிறது. அவள் தலையிலும் ஒரு வேலைப்பாடுடைய வீச்சல் உள்ளது; இந்த வேளை என் முடியைக் காண்கிறேன், மேலும் அதற்கு பின்புறமாகவும் கழுத்திற்கு அடுத்து வந்துவிட்டது. அவள் கால்கள் தெரிந்தாலும், ரோஸ் பூச்செடி மீதுள்ள கடைக்கால்களால் மூடப்பட்டிருக்கிறது; ஆனால் ஒரு மஞ்சள் நிறத்திலான ரோஸும் ஒவ்வொரு காலிலும் சிதறுகிறது. அவள் வலது கரத்தில் வெள்ளை நிறத் துண்டுகளைக் கொண்டு, இரண்டு ரோசுகள் போன்று கதிரவன் போன்றதாய் ஒளிர்கிறது.

பேர்னாடெட் பின்னர் அவரின் கதையை தொடர்ந்தார் –

“ஜீன்னே அபாதி மற்றும் என் சகோதரியும் பெண்ணை மறைந்துவிட்ட பிறகு, நான் அவ்விடத்தில் முழுங்கிக் கொண்டிருந்தேன். அவர்கள் என்னைக் களையாள் என்று அழைத்தார்கள் மற்றும் நான்கோர் வீதியில் திரும்ப வேண்டுமா என்றனர். இப்போது ஆற்றில் செல்லும் தடை எதுவும் இருக்கவில்லை, மேலும் நீருடனாகவே பட்டினி போல வெயில்பாத்திரம் போன்றது உணர்ந்தேன்.

‘நீங்கள் அப்படி குரல்கொடுத்ததற்கு எந்தக் காரணமும் இல்லை’ என்னால் ஜீன் மற்றும் சகோதரி மேரிக்கு சொன்னேன்; ‘கனாலின் நீர் உங்களது நம்பிக்கைக்குப் போல் மிகவும் தடித்ததாக இருக்கவில்லை’. அவர்கள் பதிலளித்தனர், ‘நீங்கள் அதைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு வாய்ப்புள்ளவராக இருப்பீர்கள் – அது எங்களை மிகவும் தடித்ததாகத் தோன்றியது’

“ஜீனும் மேரியுமே குகையில் ஏதாவது பார்த்தார்கள் என்று நான் கேட்டேன் – ‘இல்லை’, அவர்கள் பதிலளித்தனர். ‘நீங்கள் எங்களிடம் என்னைக் கேட்கிறீர்கள்?’. ‘அவ்வளவு அல்ல’ எனக்குத் தணிவாகப் பதில் சொன்னேன். ஆனால் வீடு சென்றதற்கு முன்பு, நான் சகோதரி மேரிக்குக் குகையில் நடந்த அற்புதமான நிகழ்ச்சியைப் பற்றிக் கூறினேன்; அதைச் செயல்முறையாகக் கொண்டிருக்குமாறு வேண்டினார்

“முழு தினம், பெண்ணின் உருவம் என்னுடைய மனதில் இருந்தது. மாலையில் குடும்பப் பிரார்த்தனையின் போது நான் கவலைப்பட்டேன் மற்றும் அழுதுவிட்டேன். என்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடம் என்ன நடந்ததாகக் கூறினால், மேரி விரைவாக பதிலளித்தார்; அதனால் அற்புதமான நிகழ்ச்சியைப் பற்றிக் கூற வேண்டியது

‘இவை கனவுகள்’ என என் தாய் பதில் சொன்னாள் – ‘நீங்கள் இந்தக் கருத்துகளை உங்களது தலைப்பிலிருந்து வெளியேறச் செய்யவேண்டும், குறிப்பாக மாசபியெல்லுக்கு மீண்டும் சென்று விட வேண்டாம்’

“எங்களை தூங்க வைத்தோம் ஆனால் நான் உறக்கமின்றி இருந்தேன். பெண்ணின் உருவம், அது மிகவும் நன்றானதும் கருணையுள்ளதுமாகத் தோற்றுவித்து என்னுடைய நினைவில் மீண்டும் மீண்டும் வந்தது; என்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடம் சொல்லப்பட்டவற்றைக் குறிக்கும்படி முயற்சிப்பதாக இருந்தாலும், நான் தவறுதலால் மயக்கப்படுவதில்லை என்று நம்ப முடிந்ததில்லை”

1858-ல் செயின்ட் பெர்னாடெட் சூபிரோஸ்

அம்மாவின் இரண்டாவது தோற்றம்

1858 பிப்ரவரி 14, ஞாயிறு

இதிலிருந்து அந்த நாள் முதல், சிறிய பெர்னாடெட் ஒருவேளை மட்டுமே நினைக்க முடிந்தது – அவர் பார்த்த அழகான பெண்ணின் உருவம். அவள் பொதுவாக வினோதமான இயல்பு கடும் மற்றும் தீவிரமாக மாற்றப்பட்டது

லூயிசு அவரது மகளிடம் இன்னமும் சொல்லி வந்தாள் – அவர் பிழைப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும்; பெர்னாடெட் வாதிட்டதில்லை, ஆனால் அவள் ஒரு மாயையால் தவறுதலைப் பெற்றிருக்க முடியுமென்று நம்ப இயலாமல் இருந்தார். அவரது தாய் இந்தக் கனவு சடங்கின் பகுதியாக இருக்கலாம் என்று எச்சரிக்கை அளித்தாலும் அதுவும் அரிதாகத் தோன்றியது – சாத்தான் ரோசேரி ஏந்திக் கொள்ளவும், குளோரியாவைப் பிரார்த்தனை செய்யவும் முடிந்ததா?

வென்கிழமை மற்றும் ஷட்டர்டேயில் பெர்னாடெட் மீண்டும் மாசபியெல்லுக்கு சென்று விரும்புவதாகக் கூறினார் – அவரது தாய் அவளின் வேண்டுகோள் கவனம் செலுத்தாது. ஞாயிற்றுக்கிழமை, பெர்னாடெட் அவளுடைய ஆத்மாவில் ஒரு அழைப்பைக் கண்டார்; அதன் மூலமாக அவர் மீண்டும் அழகான பாறையின் பெண்ணுடன் சந்திக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றாள்

அவள் இதனை மேரியிடம் சொன்னாள், அவளே அது மதம்மா சூபிரோசுக்கு கூறினார்; மீண்டும் அனுமதி வழங்கப்படாது. ஜீன் அபாடி பின்னர் விவரித்தார். இறுதியாக லூயிசு சம்மதிக்கிறாள் மற்றும் அனுமதி அளிப்பாள் – எல்லாம் இன்னும் மாயையாக இருக்கலாம், அதன் மூலம் தானே வெளிப்படுவதாக இருக்கும்

பெர்னாடெட் குடும்பத்திற்கு வெளியேயுள்ளவர்களுக்கு வியாழக்கிழமை நடந்த நிகழ்ச்சியைப் பற்றிக் கூறவில்லை. மேரி, அதற்கு எதிராக, மிகவும் தணிவானவர் அல்ல. சில உள்ளூர் சிறுமிகள் அந்த ரகசியத்தை அறிந்திருந்தனர். இந்தச் சிறுமிகளும் மாரிக்கால் அழைக்கப்பட்டு மாசபியெல்லுக்கு வந்தன

பெர்னடெட் ஒரு சிறிய புனித நீர் கிண்ணத்துடன் ஆயுதமேந்தி கோவிலுக்குச் சென்றாள். அவள் கோவில் வந்ததும், தன்னைச் சுற்றிலும் உள்ள நிச்சியில் எதிராகக் கீழிறங்கினாள் மற்றும் வேண்டிக்கொள்ளத் தொடங்கினார். மிக விரைவில், அவர் "அவர் அங்கு இருக்கின்றார்கள்! அவர்களே அங்கு இருக்கின்றனர்!" என்று உரத்து சொல்லி விட்டார்

பெர்னடெட்டுடன் இருந்த ஒரு பெண் அவளிடம் புனித நீருடன் அந்தப் பெண்ணைச் சிந்திப்பதாகக் கூறினார், அதாவது அது உண்மையாகவே சாத்தான் ஆக இருக்கலாம். பேர்நாடேட்ட் அவர்களின் கேள்விக்கு இணங்கினாள். "அவர் கோபமில்லை", அவர் சொன்னார், "எதிராக, அவள் தலையால் ஒப்புக்கொண்டுவிட்டாள் மற்றும் எல்லோருக்கும் விழித்திருப்பவளாய் இருக்கிறாள்". பெண்கள் அவர்களது சிறிய தோழரைச் சுற்றி கீழிறங்கினர் மற்றும் வேண்டிக்கொள்ளத் தொடங்கினார்கள்

பெர்னடெட் பின்னர் ஆன்மீக உன்னதத்திற்கு விழுந்தாள்; அவளின் முகம் முழுவதும் மாற்றமுற்று மகிமையுடன் ஒளிர்ந்தது. அவள் தோற்றம் விளக்க முடியாததாக இருந்தது

அப்போது கோவிலிலிருந்து ஒரு கல் விழுந்ததால் பெண்களிடையில் அச்சுறுத்தலும் ஏற்பட்டது. ஜீன் - பின்னாள் தள்ளப்பட்டு, இது அவளின் பழிவாங்குதலைத் தருகிறது. பேர்நாடேட்டு எந்தக் கருத்துமின்றி இருந்தார். பெண்கள் அவரை அழைத்தனர், ஆனால் அவர் அவர்களுடைய இருப்பைக் கவனிக்காதவராய் இருக்கிறார்கள், அவரது கண்கள் நிச்சியில் தங்கியிருக்கின்றன. அவள் இறந்திருப்பதாக நினைக்கும் மற்ற பெண் குழந்தைகள் வலி எழுத்தினால் தொடங்கினர்; அவர்களின் அழைப்புகள் சாவி மில்லிலிருந்து இரண்டு நிகோலைப் பெண்களிடம் சென்றன, கோவிலுக்கு ஓடி வந்தனர்; ஆன்மீக உன்னதத்திற்கு உள்ள பேர்நாடேட்டை பார்த்தார்கள், அவர் அழைத்தார், அவளைத் தள்ள முயற்சித்தார், அவரது கண்களை மூடினர் - எல்லாம் பயன் இன்றி. பின்னர் மாத்திரமே நிகோலைப் பெண் அவரது மகனான அந்துவான், இருபத்தெட்டு வயதுடைய ஒரு சிறிய ஆணை அழைத்து வந்தாள். இது சில வகையான களிப்பாட்டாக நினைக்கும் அவர் கோவிலுக்கு வந்தார் மற்றும் அங்கு காண்பிக்கப்படும் பார்வையை நம்ப முடியாதவராய் இருக்கிறார்கள்

அவர் பின்னர் சொன்னான் - "எப்போதுமே ஒரு அதிசயமான பார்வையைக் கண்டதில்லை. என்னைச் சுற்றி விவாதிப்பது பயனற்றதாக இருந்தது - நான் அந்த குழந்தையைத் தட்ட முடியவில்லையென்று உணர்ந்தேன்"

அவர்தம் அம்மா ஊக்கமளித்ததால், அந்துவான் பேர்நாடெட்டை கோவிலிலிருந்து மிதமாகப் பிடுங்கி சாவி மில் நோக்கியும் கொண்டு சென்றார். அங்கு வருவதற்கு முந்தைய அனைத்துக் காலத்திலும் பெர்னடேட்டின் கண்கள் அவளுக்கு முன்னால் மற்றும் மேல் சிறிய அளவாகத் தங்கியிருந்தன. அவர் மில்லிற்கு வந்ததும்தான் மீண்டும் பூமிக்குத் திரும்பினார், அவரது ஆன்மீக உன்னதமான தோற்றம் படிப்படியாய் அழிந்து போய் விட்டு அவளின் முகம் ஒரு சாதாரண மிள்ளர் பெண்ணாகவே இருந்தாள்

நிகோலாச்கள் பின்னர் பேர்நாடெட்டிடம் அவர் எதை பார்த்தார் என்று கேட்டனர் மற்றும் அவரால் கோவிலில் நிகழ்ந்தவற்றைக் கூறினார்; மீண்டும் அவள் ரொசேரி வேண்டிக்கொள்ளத் தொடங்கினாள், அந்தப் பெண்ணுடன் இணைந்து, அவர் ஒவ்வோர் குளோரியாவிலும் தன்னுடைய வாயை நகர்த்துவிட்டார் மற்றும் வேண்டிக் கொள்வதின் முடிவில் மீண்டும் மறைத்துக் கொண்டார்கள்

இப்போது லூயிச் சுபிரொஸ் சாவி மில்லுக்கு அழைக்கப்பட்டாள். அவர் தன்னுடைய சிறிய குழந்தை இறந்திருப்பதாக நினைத்து கண்ணீர் விட்டார். அவள் பேர்நாடெட்டைக் காண்பதற்கு அச்சுறுத்தலுடன் இருந்தாள், அவரது தோழராகக் கூறும் கதைகளால் நம்மைப் பேச்சுவாதமாக்க முயற்சி செய்வார்கள்; "அப்படி நீங்கள் எங்களைத் துரத்த வேண்டுமா! உனக்கு இந்தப் பெண்ணின் முகம் மற்றும் அவளுடைய வாய்ப்பாடுகளுடன் என்ன செய்ய முடியும்!"

நிகோலைப் பெண் அவரை குழந்தையைத் தாக்குவதிலிருந்து நிறுத்தினார், அவர் "என்ன செய்கிறீர்கள்? உன் குழந்தைக்கு இதற்காக எதுவுமில்லை. அவள் ஒரு தேவதூது மற்றும் வானத்திலிருந்தே வந்த தேவதூதாக இருக்கின்றாள் - நீங்கள் கேள்விப்பார்கள்! நான் கோவில் அங்கு இருந்தபோது அவர் என்னைச் சுற்றி இருப்பவராய் இருக்கும் எப்போதும் மறக்க முடியாது!" என்று அழைத்தார்

மதம் சூபிரொஸ் மீண்டும் கண்ணீர் விட்டாள், உணர்ச்சி மற்றும் அச்சுறுத்தலால் தளர்ந்துவிடுகிறாள். பின்னர் அவர் இளவயது பெண் குழந்தையைத் தனியார் வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றாள். வழியில் பேர்நாடெட் சில சமயங்களில் பின்பக்கம் பார்த்து வந்தாள்

மேல்த் தெய்வத்தின் மூன்றாம் தோற்றம்

பிப்ரவரி 18, 1858 அன்று வியாழன்

தெவில் காணப்பட்ட குழந்தைகள் லூர்ட்சுக்கு திரும்பினர் மற்றும் அவர்கள் கண்ட சாதாரணமான தெரிவை விளக்கத் தொடங்கினர். சிலரே அவர்களைக் கிருதித்தனர். ஆனால் அனைத்து மக்களும் நகையாடவில்லை. அந்தோனெட் பேய்ரெட்டின் லூர்ட்சில் மேரியின் குழந்தைகள் என்ற அமைப்பில்த் தலைவராக இருந்தார். தெரிவதற்கு விரும்பி, அவர் சுபீரூஸ் குடும்பத்தைச் சென்று பல்வேறு காரணங்களைக் கூறினார். ஒவ்வொரு முறையும் அவர் சிறியவளிடம் கண்டவற்றை வினாவிட்டு வந்தார். பதில்கள் மாறாமல் இருந்தன. எலிசா லாட்டாபி, அவரது நண்பர், முன்னதாகக் கொஞ்ச காலத்திற்கு முன் இறந்தவராக இருக்கிறாரென்று அந்தோனெட் பெர்னடேட்டின் அழகிய தெய்வத்தை விவரிக்கும்போது கண்ணீர்கள் பாய்ந்தார்; அவர் மேரியின் குழந்தைகள் அமைப்பில் தலைவர் ஆவதற்கு முன்னதாகக் கொஞ்ச காலத்திற்கு முன்பு இறந்தவராக இருக்கிறாரென்று அந்தோனெட் பெர்னடேட்டின் அழகிய தெய்வத்தை விவரிக்கும்போது கண்ணீர்கள் பாய்ந்தார்.

மதாம்மில் மில்லுடன் சேர்ந்து, அந்தோனெட் காலைச் சந்தித்து பெர்னடேட்டின் அம்மாவிடம் மீண்டும் ஒரு முறை கோவிலுக்கு செல்ல அனுமதி கேட்டு விண்ணப்பிக்கிறார். லூயிசு பெர்னடேட்டிற்கு கடினமாக பதில் கூறினார். இந்த நேரத்திற்குத் தகுதியானது இரு மகளிர் கோவிலுக்குச் செல்வதற்கு அனுமதி வேண்டினர்; அவர்கள் குழந்தைக்குப் பிழை ஏற்படாதபடி உறுதி அளித்தனர். பல கண்ணீர்கள் மற்றும் மனம் வலுப்படுத்தும் பின்னர், லூயிசு அவற்றின் வேண்டுகோள் ஏற்கனவே இருந்தது.

அருவேகமாகத் தெரியாத காலையில், இரு பெண்கள் சுபீரூஸ் குடும்பத்தைச் சென்று பெர்னடேட்டை எடுத்துச் செல்கின்றனர். அவர்களால் கோவிலுக்குத் திருப்பி வந்து பின்னர் கோவில் நோக்கிச் செல்வதற்கு முன்பாகப் புனிதத் தீபம் ஏந்தியிருந்தார் மாதாம்மில்; அந்தோனெட் பெய்ரெட்டின் கையேடு மற்றும் எழுதுகொள்கலன், அவர் இரகசியமான தெய்வத்திடமிருந்து செய்திகளை எதிர்பார்த்து எடுத்துச்சென்றார். கோவிலுக்கு வந்தபோது பெர்னடேட்டு முன்னால் ஓடி விட்டாள். இரு மூதாதையர்கள் அவரைத் தொடர்ந்த போது, அவர் ரோசேரி கையில் கொண்டு மணிக்கட்டில் இருந்தாள். தீப்பம் ஏற்றப்பட்டு இரண்டும் மணிக்காட்டிலும் நின்றனர். சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு பெர்னடேட்டு "வந்தாள்! இங்கு வந்தாள்!" என்று கூறினார். இருப்பினும், பெர்னடேட்டின் பார்வையால் கவர்ந்திருந்தாலும், இரண்டும்கூடியோர் எதையும் காணமுடியாது; பெர்னடேட்டு மகிழ்ச்சியுடன் மிருதுவாகக் கடிகை வைத்தாள். ஆனால் இப்பொழுது அவர் ஏகாந்தத்தில் இருந்தார். தெய்வம் பேசத் தொடங்கியது என்பதால், குழந்தைக்குத் தனது உணர்ச்சி முழுவதையும் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது. ரோசேரி முடிந்ததும் அந்தோனெட் பெர்னடேட்டிடமிருந்து கையேடு மற்றும் எழுதுகொள்கலனை எடுத்தாள்.

“கருணை செய்து, தெய்வத்திடம் நாங்கள் சொல்ல வேண்டியதும் இருக்கிறதா? அதாவது அவள் அது எழுத்தாகக் காட்டுவதாக இருந்தால்?”

பெர்னடேட்டு குழந்தையானாள் முன்னோக்கி சென்ற போது, இரு பெண்களும்கூடியோர் முன்புறம் வந்தனர்; பின்னாலிருந்து பார்க்காமல், அவர் அவர்கள் அங்கேயே இருக்க வேண்டும் என்று கைசைகையிட்டார். கால்தட்டியுடன் நின்று, அவள் எழுதுகொள்கலன் மற்றும் கையேடு உயர்த்தினார். தெய்வத்திடமிருந்த சொற்களை வினவி, பின்னர் அவரது கரங்களை இறக்கி, ஆழ்ந்த கடிகை செய்தாள்; அவர் முன்னதாக இருந்த இடத்தைத் திரும்பிச்சென்றார். அந்தோனெட் தெய்வம் எதுவாக பதிலளித்து இருக்கிறாரா என்று கேட்டாள். “என் எழுதுகொள்கலனை மற்றும் கையேடு வழங்கிய போது அவள் மிருத்துவமாகக் கடிகை செய்தாள். பின்னர், கோபமின்றி ‘நான் உங்களிடம் சொல்ல வேண்டியது எதையும் எழுதுவதற்கு தேவையானதாக இல்லை’ என்று கூறினார். பின்னர் சில நிமிடங்கள் நினைத்து, அவள் “உங்களை ஒவ்வொரு நாடும் பதினைந்து நாட்கள் வரையில் வந்துகொள்ளுமாறு கருணையாய் செய்தால்?” என்றாள்.”

“நீ எதுவாகப் பதிலளித்தாயா?” என்று மாதாம்மில் கேட்டார்.

“நான் ‘ஆம்’ என்று பதில் கூறினேன்” என்ற குழந்தை மிகவும் சாதாரணமாகக் கூறியது. இதற்கு ஏதாவது கேட்கப்பட்டால், பெர்னாடெட் "எனக்குத் தெரியவில்லை – அவள் எனக்கு சொல்லவில்லையே" என்று பதிலளித்தாள். மேரி மில் எத்தனை காரணங்களுக்காக பெர்னாடெட் அவர்களுக்கு அங்கேயிருப்பதற்கு கைசெய்தார் என்பதைக் கேட்டாள். குழந்தையானது, இது ஒரு தாய்க்கு அடிமையாகச் செய்ததாகக் கூறியது. சற்றுப் பீடித்துவிட்ட மேரி மில் பெர்னாடெடிடம் அவர்கள் அங்கேயிருப்பதால் அவளுக்கு வலியுறுத்தும் என்பதைக் கேட்டாள். பெர்னாடெட் தன் கண்களை நிச்சியில் உயர்த்தினாள், பின்னர் திரும்பித் தோன்றி "அவள் பதிலளிக்கிறார், ‘இல்லை, அவளின் இருப்பு எனக்கு வலியுறுத்தும் அல்ல’" என்று கூறினார்.

மீண்டும் மூவரும் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினர். பெர்னாடெட் பிரார்த்தனைகள் அடிக்கடி இடைநிற்கப்பட்டன – அவள் தெரியாத ஒரு தாயுடன் பேசுவதுபோல இருந்தாள். கண்ணியல் முடிந்ததில், அன்டுவினேட் பெர்னாடெடிடம் அவளுக்கு வேறு எந்தக் குறிப்புகளும் கூறப்பட்டது என்பதைக் கேட்டாள். பெரனாடெட் பதிலளித்தார் –

“ஆம். அவள் எனக்கு சொன்னது, ‘இவ்வுலகில் நீயை மகிழ்விக்கப் போவதில்லை என்றாலும், அடுத்த உலகிலும் மகிழ்விப்பேன்’.”

“அவர் உனக்குப் பேசுவதற்கு ஒப்புக்கொண்டிருப்பதாக இருந்தால்,” என்டுவினேட் கேட்டாள், “என்னைக்காக அவளிடம் அவள் பெயரைக் கேட்டு விட்டதில்லை?” பெர்னாடெட் அதை ஏற்கென்றும் செய்திருந்தாள் என்று பதிலளித்தார். அவளின் பெயர் எந்தது என்பதற்கு கேட்கப்பட்டபோது, சிறியப் பிள்ளையானவர் "எனக்குத் தெரியவில்லை. அவள் தலைக்கு இழுத்துக் கொண்டு மிரண்டாலும், அவள் பதில் சொல்லவில்லையே" என்று கூறினார்.

லூர்தின் அன்னை நான்காவது தோற்றம்

1858 பிப்ரவரி 19 ஃபிரிடே

பெர்னாடெட் எதுவாக நடந்தது என்பதைக் கூறியதை கேட்டு, அவளின் பெற்றோர்கள் வலிப்படைந்தனர் – குறிப்பாக அந்த ரகசிய தாயால் செய்யப்பட்ட அச்சமற்ற உறுதிமொழி காரணமாக. இப்போது வரையிலான காலம் அவர்கள் இதனை ஒரு குழந்தையின் கல்பனையாகவே கருத்தில் கொண்டிருந்தார்கள்… ஆனால் இப்போது அவள் பேசினாள் – மற்றும் எத்தகை வாக்குகள்! இந்த தாய் உண்மையானவளாக இருந்தால், அவர் யார் இருக்கலாம்? அவர்களுக்கு பெர்னாடெடின் விளக்கம் சுவர் மாதா போலவே இருப்பதாகத் தோன்றியது. ஆனால் இப்போது அவள் அந்தக் கிரோட்ட்டில் தோற்றமிடுவதற்கு தகுதியானவளாக இருந்தால், அது எப்படி? அதாவது புற்காலத்தில் இருந்து வந்த ஆத்மாவே இருக்கலாம்? அல்லது – மிகவும் பயம் தரும் விதமாக – சாத்தான் இருக்கலாம்? ஏனென்றால் அவள் பெயரை சொல்லவில்லை. இதற்கு என்ன பொருள்?

அவர்கள் தெரிந்தவரான பெர்நார்டேடின் ஆலோசனை கேட்டனர். “இதுவொரு விண்ணுலகத் தோற்றம் என்றால்,” என்று பெர்னார்டேடு சொன்னாள், “நாங்கள் பயப்பட வேண்டாம். இது சாத்தானின் ஒரு துரோதனையாக இருந்தாலும், அவள் இத்தனை நம்பிக்கையுடன் இதைச் செய்த குழந்தையை வஞ்சிப்பதற்கு விரும்புவது இயலாமல் இருக்கிறது. மேலும், நம்மேற்போகி மாசபியெல்லில் சென்று எப்படித் தோன்றுகிறது என்பதைக் காணாது தவறு செய்வதாகவே உள்ளது. இது முதலில் செய்ய வேண்டியது; பின்னர் உண்மைதான் அடிப்படையாகக் கொண்டு கருத்துக்களைத் தரலாம் மற்றும் எதிர்கால நடவடிக்கைகளுக்கான முடிவுகளையும் எடுத்துக் கொள்ளலாம்.”

அப்படியே, அடுத்த நாள் காலையில் பெர்னாடெட் அவளின் பெற்றோர்களாலும் அவரது தாய்மாமாவும் கிரோட்ட்டிற்கு சென்றனர் – மீண்டும் விடியல் முன்பாக வீடு வெளியேறினர். எல்லாருக்கும் பார்க்காது இருக்க வேண்டுமெனத் திட்டமிடப்பட்டிருந்த போதிலும், சில நண்பர்கள் அந்த சிறிய குழுவைக் கண்டுபிடித்துக் கொண்டு பின்தொடர்ந்தனர். பெர்னாடெட் உடன் எட்டு பேரும் மாசபியேல் கிரோட்ட்டில் வந்தார்கள்.

தோற்றம் இடம்

பெர்னடெட் தூக்கி வணங்கியதும் அவள் ரோசரி தொடங்கினாள். அனைவராலும் இதன் அழகு கவனிக்கப்பட்டது. சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, அவளது சாதாரண முகம் மாற்றமுற்று ஒளிர்ந்தது; அவள் உலகத்திற்கு சொந்தமானவர் அல்ல. லூயிசும் முன்னதாகவே பெர்னடெட் தெய்வத்தின் முன்பாக அவரின் தோற்றத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தை கேட்டு விட்டார் – ஆனால் இன்னும்கூட அதை நம்ப முடியவில்லை. ஆன்மீக அனுபவம் முப்பது நிமிடங்கள் நீண்டு, பின்னர் பெர்னடெட் தன் கண்களை உருட்டி ஒரு உறக்கத்திலிருந்து எழுந்தவரைப் போல தோன்றினாள். காட்சியின் முடிவிற்குப் பிறகும் அவள் மகிழ்ச்சி நிறைந்திருந்தாள்.

வீட்டுக்குத் திரும்பிய வழியில், பெர்னடெட் தெய்வம் குழந்தையின் வாக்குறுதிக்கு நம்பிக்கை கொண்டிருப்பதில் சந்தோஷமாக இருப்பதாகக் கூறியது; மேலும் பின்னர் சில ரகச்யங்களை குழந்தைக்குக் காட்டுவேன் என்றும் சொன்னாள். பெர்னடெட் தான் காட்சியின் போது ஆழமான, விவாதிக்கும் குரல்களை கேட்டதைச் சொல்லினாள் – அவைகள் நதி இருந்து எழுந்தனவாகத் தோன்றி, அவளுக்கு ஓடி விடுமாறு கூறின. தெய்வமும் அந்தக் கலக்கத்தை கேட்டு; அது மட்டும்தான் அதன் கண்களைத் திருப்பியதால், வாய்கள் பயம் கொண்டு பிரிந்து, இறுதியாக முழுவதும் மறைந்துவிட்டன. அவ் விளைவை எவராலும் முக்கியமாக கருத்தில் கொள்ளவில்லை – ஆனால் பின்னர் பெர்னடெட் அந்த நாளின் காலையில் அவர்களுக்கு சொன்னதைக் கேள்விப்பட்டனர்.

லூர்து தெய்வத்தின் ஐந்தாவது தோற்றம்

1858 பிப்ரவரி 20, சனிக்கிழமை

இப்போது லூர்ட்சின் முழுப் பகுதியும் மாசபீலே குகையில் நடக்கிறதென்று அறிந்திருந்தது; ஆனால் பெர்னடெட் விசுவாசத்திற்கு முன்னால் சிலர் மட்டும்தான் அவளை கண்டிருக்கின்றனர். ஐந்தாவது தோற்றத்தின் காலையிலேயே, பல நூறு மக்கள் இருந்தனர், முன்பு இருபதுக்கும் குறைவானவர்கள் மட்டும் இருந்திருந்தார்கள். தாயார் லூயிசுடன் சேர்ந்து பெர்னடெட் காலையில் ஆறுமணி அரை நேரத்தில் குகைக்குச் சென்றாள். அவள் அங்கு கூட்டம் காணாமல், தனது வழக்கமான இடத்திற்கு விண்ணப்பம் செய்து, ரோசரியைத் தொடங்கினாள்.

மூன்று நொடிகளுக்குப் பிறகு ஆன்மீக அனுபவம் ஆரம்பமாகியது. “என் மகள் தான் இல்லை! என்னுடைய மனதில் ஒரு பிழையாக இருக்க வேண்டும்!” – பெர்னடெட் ஒவ்வோர் இயக்கத்திலும் அற்புதமான கிரேஸ் மற்றும் சாம்பல் இருந்தது.

கூட்டம் சிறிய விசுவாசி மீது பார்க்க முயன்றிருந்தனர். அவர்கள் இளம்பெண்ணின் கண்களிலிருந்து தெய்வத்தின் நிக்கை நோக்கினார்கள். ஆனால் அவர்கள் மட்டும்தான் குகையின் அடிப்பகுதியில் உள்ள பசும் மற்றும் நீண்ட ரோஸ் செடிகளைத் தவிர வேறு எதையும் பார்க்க முடியவில்லை. காட்சி நிறைவுற்ற பின்னர், லூயிசு பெர்னடெட் மீது வினாவிட்டார்; ஆன்மீக அனுபவத்தின் போது நடந்தவற்றைச் சொல்லுமாறு கூறினார். பெர்னடெட் தெய்வம் அவளுக்கு தனிப்பட்ட பயன்பாட்டிற்காக ஒரு பிரார்த்தனை கற்பித்ததாகக் கூறியது; இது வரி வரிசையாகத் தொடர்ந்து, பெர்னடெட் அனைத்தையும் நினைவில் வைக்கும் வரை கற்றுக் கொடுத்தது. அந்தப் பிரார்த்தனையை மீண்டும் சொல்லுமாறு கேட்டால், அவள் அதற்கு தன்னிடம் உரியதில்லை என்று கூறினாள்; ஏன் என்றால், அப்பிரார்த்தனை தெய்வத்தாலும் பார்க்கப்பட்டவரின் தனிப்பட்ட தேவைகளுக்காக உருவாக்கப்பட்டது. இதைச் சொல்வது தொடர்பில் அவளுக்கு சில சோகமும் இருந்தது. பெர்னடெட் இறக்கும்வரையில் எந்த ஒரு உயிருள்ள மனிதனுக்கும் அந்தப் பிரார்த்தனை கூறியதில்லை – ஆனால் அவர் ஒவ்வொரு நாளையும் அதைப் பற்றி மறவாது பிரார்த்தித்தார் என்று சொன்னாள்.

லூர்து தெய்வத்தின் ஆறாவது தோற்றம்

1858 பிப்ரவரி 21, ஞாயிற்றுக்கிழமை

இந்த நாளில் தோற்றங்களின் நோக்கத்தை குறிக்கும் ஒரு சின்னம் ஏற்பட்டது. அந்த காலையில் குளிர் காற்று வீசியது, பெர்நாதேட் தன் அம்மா மற்றும் மாமியாருடன் கூடியிருந்தார். மக்கள் தொகை முன்புவந்ததைவிட அதிகமாக இருந்தது. குறிப்பாகக் கடவுளர் வழிபாட்டாளர்கள் அற்றனர். லூர்ட்சில் ஒரு அமைப்பு இருந்தது, அதற்கு "செயின்ட் ஜான் கிளப்" என்று பெயரிட்டார்கள். இங்கு உள்ளூர் சுதந்திரச் சிந்தனையாளர்களும் நாளின் பிரச்சினைகளை விவாதித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நிகழ்வுகளைப் பற்றி முடிவு எடுக்கவும் வழக்கம். தவிர, இதுவே ஒரு பிரச்னையாக இருந்தது - மாசாபியெல்லில் நடந்த நிகழ்வுகள். இந்த குறிப்பிட்ட நிகழ்வு குறித்து கிளப் உறுப்பினர்கள் ஏற்கனவே முடிவுக்கு வந்திருந்தார்கள்; இவை ஒரேயொரு நரம்பியல் சிந்தனை மற்றும் நிலைமையற்ற பருவவயதுக் குழந்தையின் விளைவே ஆகும். தன்னிச்சையாக, இந்த ஆண்களில் எவருக்கும் நிகழ்வுகளைக் கண்ணால் பார்க்க நேரம் அல்லது முயற்சி இல்லாமல் இருந்தது. இதற்கு அடுத்த நாள் காலையில் சரியான முடிவு வந்து சேர்ந்தது. இந்த குழுவின் ஒருவர், டாக்டர் தோசூஸ், கோவிலுக்கு சென்று வர வேண்டும் என்று தீர்மானித்தார்.

டாக்டர் தோசூஸ் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மத நம்பிக்கையாளர் அல்ல; உண்மையில் அதற்கு எதிர்பார்த்ததே. அவர் அறிவியல் மனிதன், இது - அவரது விசுவாசம் - அனைத்து விடைகளையும் கொண்டிருக்கிறது. மதத்தின் தேவை எப்படி? அந்த குளிர் பிப்ரவரி காலை நிகழ்வுகளின் பின்னர், அவர் தனது கருத்துக்களை சில அளவுக்கு மாற்றினார்; பெர்நாதேட் மற்றும் அன்னையின்மைக்கான காரணத்தை ஆதரித்தார், கோவிலில் பிறகு சந்திப்பதாக எழுதிய நூல்களையும் வெளியிட்டார். 1884 மார்ச் 15 ஆம் தேதி வயது 85 இல் அவர் நல்ல இறப்பை அடைந்தார். அந்த காலையில் நடைபெற்றவற்றைப் பற்றி அவரே சொன்னதாவது:

“கோவிலுக்கு வந்த உடனேயாக பெர்நாதேட் தன் மணிக்கட்டில் விழுந்து, தனது ரொசேரியை கைப்புறத்தில் இருந்து எடுத்து பிரார்த்தனை தொடங்கினார். அவளின் முகம் அனைத்தும் அவரைப் பற்றி இருந்தவர்களாலும் பார்க்கப்பட்டது, அதனால் அவர் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையதாகத் தெரிந்தது. அவள் தனது இடதுக் கரத்தை விட்டுவிடாமல் ரொசேரியை சொல்லிக்கொண்டிருந்தாள்; ஆனால் கோவிலுக்கு அருகில் காற்று வீசி இருந்த காரணமாக, அவர் தனது வலது கையில் ஒரு எரிகோலை ஏந்தினார். ஒவ்வொரு முறையும் அவள் அதனை தன் அருகே உள்ளவரிடம் மீண்டும் பற்றுவிக்க வேண்டுமென்று கூறினாள்.

“பெர்நாதேடின் அனைத்து இயக்கங்களையும் மிகுந்த கவனத்துடன் பின்தொடர்ந்திருந்தேன், மேலும் அந்த நேரத்தில் இருதயத்தின் சுற்றோட்டம் மற்றும் உயிர்வளி விநியோகம் எப்படித் திகழ்கிறது என்பதை அறிந்துகொள்ள விரும்பினேன். அவள் ஒரு கரத்தை எடுத்து அதனைத் தனது கையால் அழுத்தினார்; நரம்பியல் ஊக்கமற்ற இளவயதுக் குழந்தையின் சீர் மற்றும் சமநிலையான இருதயத் துடிப்பு, மென்மையாக இருந்தது. பெர்நாதேட் என்னை விடுவித்த பிறகு கோவில் நோக்கியும் முன்னோட்டமாகவும் சென்றாள். விரைவாக அவள் முன்பிருந்த மிகச்சிறந்த மகிழ்ச்சியான முகம் சோர்வுற்றதாகத் தெரிந்ததால், இரண்டு கண்ணீர் அவளின் கண்களிலிருந்து வீழ்ந்தன. இந்த மாற்றத்தை கோவிலில் இருந்தபோது அவரது நிலைமையை பார்த்தேன். பிரார்த்தனை முடிந்து அற்புதமான உயிர் மறைந்த பிறகு, நான் அவள் என்னிடம் கேட்டேன், அந்த நீண்ட நேரத்தில் அவர் உள்ளேயுள்ளதெல்லாம் எப்படி இருந்ததாக?

அவளது பதில்: ‘பெண்ணின் பார்வை ஒரு தருணத்திற்கு நான் விட்டுவிட்டு, அவள் தனக்கு மேலே என்னுடைய தலைப்பகுதியைத் திருப்பினார். பின்னர் மீண்டும் கீழ் நோக்கி பார்த்தாள்; ஏனென்றால் நான்கும் கேட்டிருந்தேன், அவர் எதனால் சோர்வுற்றார் என்பதை. அதற்கு பதிலாக அவள் சொன்னது - பாவிகளுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். அவரின் முகத்தில் மீண்டும் வருவதால் நான் விரைவில் ஆறுதல் பெற்றேன், அற்புதமான உயிர் சீரான கருணை மற்றும் இனிமையுடன் திரும்பியது. அவள் உடனேயாக மறைந்தாள்.’ “அவளது உணர்வுகள் மிகவும் பெரியதாக இருந்த அந்த இடத்திலிருந்து வெளியே வந்தபோது, பெர்நாதேட் எப்போதும் போலவே சீரான மற்றும் வினயமான நிலையில் ஓடி சென்றாள்.”

அற்புதமான உயிர் தோற்றமில்லை

பிறகு கடைசி தோற்றத்திற்குப் பிறகு, பெர்னாடெட் ஜாகோமெட்டின் கவனத்தைத் தீர்த்தார்; அவர் ஒரு குழந்தையிடம் விசாரணையை மேற்கொண்டார். அவரது கண்களில் மறுமலர்ச்சி காணப்பட்டதால், அவர் அந்தக் குழந்தை தனது பார்வைகளைப் பற்றி பொய் சொல்லுவதாக நம்பினார். ஆனால் அவர் வெற்றிபெறு முடியவில்லை. பெர்னாடெட் தான் முன்பு கூறியவற்றைத் தவிர வேறேனும் எதையும் வெளிப்படுத்தவில்லை. ஜாகோமெட்டின் முயற்சிகள் தோல்வியில் முடிந்தது; அவர்கள் பெர்னடெடை தனது சொல்லுக்குப் புறம்பானதாகச் செய்துவிடுவதற்கு முயன்றனர், ஆனால் அவர் தன்னுடைய கதையை மாற்றிக் கொள்ளவில்லை. இறுதியாக, ஜாகோமெட்ட் அந்தக் குழந்தைக்கு மீண்டும் அங்கு திரும்பாமல் வாக்குமூலம் எடுத்துக்கொள்வதாக வேண்டினார். இதன் பின்னர் பெர்னாடெடின் தாயார் பிரான்சுவா சுபிரௌஸ் வந்ததால், விசாரணை நிறுத்தப்பட்டது. ஜாகோமெட்ட் அனைத்து முயற்சிகளிலும் தோல்வியடைந்தான். பெர்னாதேத் தனது எளிமையையும், தாழ்மையாகவும், உண்மையானதாகவும், மிதமானவள் என்றும் இருந்தாள்.

மார்கழி 22, 1858 அன்று சுபிரௌஸ் பெற்றோர்கள் பெர்னாடெடை நேரடியாகப் பள்ளிக்கு செல்லுமாறு கட்டளையிட்டனர்; அவர்கள் காவல் துறைத் தலைவரிடம் பயந்திருந்தார். குழந்தையானவர் அவ்வாறே செய்தாள். மத்திய உணவுக்குப் பிறகு, அவர் வீட்டிற்குத் திரும்பி சிறிதளவு உணவு உட்கொண்டதுடன் ஒரு புத்தகம் எடுத்துக் கொண்டாள். அவர் காசோடை விட்டுச்சென்றார், ஆனால் ஹாஸ்பிசேக்கு செல்லும் பாதையில் தங்கியிருந்தார். “நான் கடந்துகூற முடிந்தது” என்று பின்னர் கூறினார். அவள் அந்தப் பாதையிலேயே முன்னால் செல்வதற்கு இயலவில்லை – அவர் மட்டும்தானே எதிர் வழியாகச் சென்று, குரோட்டிற்கு வந்தாள். அப்போது மீண்டும் அவருக்கு உள்ளிருந்து ஒரு அழைப்பு வந்தது; அனைத்தும் தீர்ந்துவிட்டதாக உணர்ந்து கொண்டாள். இவ்வாறு நிகழ்வை சில இடையிலுள்ள காவல்துறைத் தலைவர்கள் பார்த்தனர் – பெர்னாடெட் முன்னால் செல்வதற்கு இயலவில்லை என்பதைக் கண்டுபிடித்தார்கள். ஆனால் அவரது வழி மாற்றம் காணப்பட்டபோது, அவர் எங்கே செல்லும் என்று அறிந்துகொண்டார்கள். மற்றொரு பாதையில் இரண்டு காவல் துறைத் தலைவர்கள் அவளை பின் தொடர்ந்து வந்தனர்; “நீங்கள் எங்கு செல்கிறீர்கள்?” என்றால், பெர்னாடெட் சாத்தியமாகவே பதிலிட்டாள்: “நான் குரோட்டிற்கு செல்லுகிறேன்”. அவர்கள் மேலும் சொல்வதில்லை, ஆனால் அவள் தன்னுடைய இடம் வரைச் சிலவாகத் தொடர்ந்து வந்தார்கள். அந்த நாளில் ஒரு உள்ளூர் பெண் எஸ்த்ராடெ என்ற பெயரால் அழைக்கப்பட்டார்; அவர் குரோட்டிற்கு சென்றிருந்தான். இவர் அந்நாள் நிகழ்வுகளைப் பற்றி விவரிக்கிறார், அதை அவள் தன்னுடைய கண்களாலும் பார்த்திருக்கிறார்கள்: “என் தோழர்கள் மற்றும் நானும் ஒரு இடத்தில் பலர் கூட்டமாயினர்; அந்தப் பாதையில் காட்சிக் கோபுரம் இணைக்கப்பட்டிருந்தது. அனைத்து மக்களுமே ஆற்றில் நோக்கி இருந்தனர், பின்னர் குழுவிலிருந்து ஒருவரால் ஓர் ஆர்வத்துடன் “அவள் வந்தாள்! அவள்தான்!” என்று சொல்லப்பட்டது – ‘அவள் வந்தாள்! அவள்தான்!’.

“நாங்கள் யார் வருகிறார்களென்று கேட்டோம், அவர்கள் பெர்னாடெட் வருவதாகக் கூறினர். குழந்தையானவர் பாதையில் வந்து கொண்டிருந்தாள்; அவளுடன் இரண்டு காவல் துறைத் தலைவர்கள் இருந்தனர், பின்னர் ஒரு குழந்தைகள் கூட்டம் இருந்தது. அப்போது நான் முதன்முதலாக மரியாவின் சிறிய சக்தி பெர்னாடெடின் முகத்தை பார்த்தேன். அந்தக் கண்காணிப்பாளர் அமைதியாகவும், சமாதானமாகவும், தாழ்மையாகவும் இருந்தாள். அவள் எங்களுக்கு முன்னால் சென்றுவிட்டாள்; நாங்கள் ஒருவர் போலவே வந்திருக்கிறோம். “எனது தோழர்கள் மற்றும் நான் குரோட்டிற்கு வந்தேன். பெர்னாடெட் தன்னுடைய பிரார்த்தனை செய்யும் நிலையில் இருந்தாள், அதில் சில காலம்தானே இருக்க வேண்டியிருந்தது; அவள் எழுந்தபோது அவர்கள் விசாரணை செய்தனர், ஆனால் அவர் எதையும் பார்க்கவில்லை என்று சொல்லினார். மக்களிடம் இருந்து பெர்னாடெட் தன்னுடைய இடத்திற்கு சென்றாள்.

“நாங்கள் ஒரு கண்ணியர் சவி மில்லுக்கு சென்றதாகக் கேட்டோம், அவளை பார்க்க விரும்பினால் நாம் அங்கு சென்று அவளைத் தேடினோம். அவர் ஓரிடத்தில் அமர்ந்திருந்தார்; அவரது பக்கத்திலொரு பெண் இருந்தாள்; இந்தப் பெண்ணு அவள் தாய் என்று அறிந்தேன். அந்தப் பெண்னை விசாரித்தேன், அவள் குழந்தையைக் கற்றதா? அவர் பதில் சொன்னாள், ‘அய்யோ மாதம்மே, நான் அவளின் துக்கமான தாய்தானே!’. எனக்கு ஏனென்றால் துங்கியதாகக் கூறுகிறாள். ‘நீங்கள் அறிந்திருந்தாலும், மாதம்மே, எங்களது வலி! சிலர் நாங்களைக் கிள்ளிக் கொள்கின்றனர்; பிறரோ அவள் பைத்தியாக இருக்கிறது என்று சொல்லுகின்றனர். சிலரும் இதற்காகப் பணம் பெறுவதாகச் சொன்னார்கள்!’

“அவள் குழந்தையைப் பற்றி என் கருத்து என்ன என்பதை விசாரித்தேன்; அவர் பதில் சொன்னாள் – ‘நீங்கள் உறுதியாகக் கெள்வதற்கு, மாதம்மே, நான் அவள் உண்மையானவரும் நேர்மையாகவும் இருக்கிறார். அதற்காகவே நான்கு சந்தேகப்படவில்லை. மக்கள் அவள் பைத்தியமாக இருப்பதாகச் சொல்கின்றனர். அது உண்மையாயிருக்கிறது; அவர் ஆஸ்துமாவால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளான், ஆனால் அந்தத் தவறுக்கு வெளியேயும் அவள் நோயுற்றவரல்ல. நாங்கள் அவள் குருத்துவில் திரும்புவதைத் தடை செய்தோம்; மற்ற எதையும் நான்கு உறுதியாகக் கூறுகிறேன், ஆனால் இந்தப் பிரிவில்தான் – நீங்கள் பார்க்க வேண்டுமா, அவர் எங்களது கட்டுப்பாட்டிலிருந்து விட்டுச் செல்லும் வழியைக் கண்டுபிடித்தாள். அவள் தற்போது என்னைச் சொன்னாள்: ஒரு காணாமல் போன சுவர் அவரைத் திரும்பி வருவதில் இருந்து தடுக்கிறது; மேலும் ஒரு எதிர்க்க முடியாத ஆற்றலால் அவர் மாசபிலேய்லே செல்ல வேண்டுமென்று அழைக்கப்படுகிறார்.’ “

மாரியா லூர்து அப்பரிசனத்தின் ஏழாவது தோற்றம்

1858 பிப்ரவரி 23, திங்கள்

எஸ்டிரேட் மாதம்மே அவள் சகோதரர் ஜீன் பாப்திசுடை எல்லாம் மாசபிலேய்லே நடக்கும் நிகழ்வுகளைக் காண வேண்டும் என்று முடிவு செய்தாள். எஸ் ட்ரேடு கதையாளர் ஆவார். அந்த இரவு உணவைச் சேர்ந்து, அவர் அவள் தன்னுடன் சென்று குழந்தையை ஏக்ஸ்டேசியில் பார்க்க விரும்புவதாகக் கூறினார்; ஆனால் ஒரு பெண்ணுக்கு தனியாகப் பயணிக்க முடியாதது என்பதால், அவரை உடன்கொண்டுச் செல்வதற்கு அன்பாக இருக்கிறாளா? அவர் பதில் சொன்னார்: அவள் அதற்குப் பற்றாக்குறையில்லை. அந்த இரவு பிற்பகுதியில், எஸ் ட்ரேடு தன் நண்பர் ஆபி பெயிரமாலை, குரு பாரிச் பிரீஸ்ட் விஸிட்டுச் சென்றாள். அவர்களின் உரையில் மாதம் எசுட்டிரட்ஸ் வேண்டுகோள் பற்றியும் சொல்லப்பட்டது; குருவின் பதில்: குருத்துவிற்கு செல்வது ஏதாவது தவறு செய்யுமா? மேலும் அவர் ஒரு சபை உறுப்பினர் அல்லாவிட்டால், அவன் அங்கு இருக்கிறான். ஆப் பெயிரமாலேவும் குழந்தையின் விஷன்கள் ஒரேயொரு பைத்தியமான குழந்தையிடம் இருந்து வந்ததாக நம்பினார்.

1858 லூர்து குருத்துவில்

அதனால் அடுத்த நாள் காலை மோன்சியர் மற்றும் மதம்மேல் எஸ்ட்ராட்கள் குருவிக்கு வீட்டிலிருந்து வெளியேறினர். அவர் தன் சகோதரி அவள் ஓப்பிரா கண்களைக் கொண்டு வந்ததாக நினைவில் இருக்கிறார் என்று கேட்கினார். அவர்கள் காலை ஆறு மணியளவில் குருவியில் சேர்ந்தனர், அன்றைய வானம் வெளிச்சமாய் தொடங்கியது. பின்னர் அவர் மதிப்பிடுவதாவது இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட மக்கள்தான் ஏற்கனவே இருந்ததாகக் கூறினார், பெர்னாடெட் தோற்றமாகாது முன்பே. குழந்தை சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு தோன்றி விட்டது – விரைவில் அவள் குவியலுக்கு முன்னால் பிரார்த்தனை செய்துகொண்டிருந்தாள். அவளின் அருகிலேயே மோன்சியர் எஸ்ட்ராட் நிற்கிறார் – அவர் தன் கொடிகளைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு மிகவும் அண்மையில் இருக்க வேண்டும் என்று முயற்சி செய்தான். ஏதாவது கவலை அல்லது சுங்கமற்ற தன்மை இல்லாமல், குழந்தையானது அவள் பாக்கெடில் இருந்து ரோசரி எடுத்துக் கொண்டு தன் வழக்கமான ஆழ்ந்த முறையிலேயே குறுக்கிடப்பட்டது; மோன்சியர் பின்னர் குறிப்பிட்டார், ஏதாவது சைக்ஸ் குருவியில் செய்யப்படுகிறதானால், அது பெர்னாடெட் அந்த காலையில் செய்ததாக இருக்க வேண்டும். அவள் பிரார்த்தனை செய்கின்ற போது அவள்தான் நிச்சியில் பார்க்கும் வண்ணம் இருந்தாள், ஒருவர் தன் எதிர்பார்ப்பை காத்திருக்கிறார் போன்றவாறு. அப்போது அவளின் முழு தோற்றமே மீண்டும் மாற்றப்பட்டது மற்றும் அவள் முகத்தைக் கொண்டு சாய்ந்துவிட்டாள். எஸ்ட்ராட் கூறினார், "அவர் பெர்னடெட் அல்ல; அவர் அந்தப் பிரிவிலகப்பட்ட உயிர்கள் ஒன்றாக இருக்கிறார், வானத்தின் மகிமையால் முழுவதும் ஒளி மிக்கவள், அதாவது பெரிய கனவு தூதர் நமக்கு எக்கஸ்டாசியில் ஆட்டில் முன்பு அருள் பீடத்தில் காண்பித்தவர்". அனைத்துக் குற்றங்களையும் நீக்கியவர்கள் அவர்கள் தலைப்புகளை அகற்றிக் கொண்டு முழங்கி விட்டனர். அவர்களுக்கு குழந்தையானது கல்லின் துளையில் ஒரு வானத்தியாளைக் கண்டதாகத் தெளிவாக இருந்தது.

இப்போது குழந்தையால் ஒருவர் கேட்கிறார் போல தோன்றியது; அவள் கடுமையாகவும், சரியாவும் காணப்பட்டாள் மற்றும் சில நேரங்களில் தாழ்ந்து வணங்கினார். பிறகு அவர் ஒரு பிரச்னை கேட்டிருக்கலாம் என்று தோற்றமளித்தாள். அவர்கள் பெண்ணால் பதிலிடப்படும்போது மகிழ்ச்சியுடன் நிறைந்திருந்தார். சில சமயங்கள், பேச்சுவழக்கம் இடையூறாகி ரோஸரி தொடர்ந்தது, இளவலியான குழந்தை ஒரு அழகு காட்சி பார்க்கும் போதெல்லாம் அவள்தான் தன் கண்களைத் திருப்பவில்லை. கனவு மணிக்கூரில் நீடித்தது. அதன் முடிவில் பெர்னாதெட் ரோஸ் புஷிற்கு முன்பாகத் தனி வண்டியில் சென்று அங்கு நிலத்தைக் கொடுத்தாள். அவளின் முகத்தின் ஒளி தாமதமாகக் குறைந்து, பின்னர் அவர்கள் தாயுடன் சேர்ந்து வெளியேறினர். பிறகு பெர்னாதெடிடம் இந்தப் பிரச்னை கேட்கப்பட்டது, அப்போது பெண்ணால் சொல்லப்பட்டதாக இருந்தது. அவர் கூறினார், பெண் அவளுக்கு மூன்று ரஹஸ்யங்களை ஒப்படைத்தாள், ஆனால் அந்தவை அவர்தான் தொடர்புடையவையாக இருக்கின்றன; மேலும் அவர் இந்த மூன்று ரஹசியங்களைத் தெரிவிக்க அனுமதிக்கப்பட்டார், அதாவது அவள் கன்னி மறைவரிசையில் இருந்தாலும். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் மக்கள் (பாடுக்களையும் பிஷப்புகளையும் உள்ளடக்கியவர்கள்) அவர்களின் முயற்சிகளால் பார்வையாளரிடம் தன் ரஹசியங்களை விட்டுவைக்க வேண்டும் என்று செய்தனர். ஆனால் பெர்னாதெட் அவற்றை தனது கல்லில் கொண்டு சென்றார்.

எட்டாவது தோற்றமே நாம் மரியாவின்

1858 பிப்ரவரி 24, வியாழன்

இப்போது செய்தித்தாள்கள் குரோட்டோவில் நிகழ்ந்த விவரங்களை அறிந்துகொண்டிருந்தன. உள்ளூர் பத்திரிகை லாவேடன் குறிப்பாக ஆர்வம் கொண்டது; தீமையாக, அதன் அறிக்கைகள் நேர்மையானதும் நல்லதாகவும் இல்லை. "காதலி" பெண்ணின் காட்சிகளைப் பற்றிய "பிடிவாட்டத்தை" வாசகர்களுக்கு அறிவிப்பதாக உறுதிசெய்து வந்தது. அவர் "திருமணங்களின் தாய்"யைக் கண்டுபிடித்தார் என்று கூறினார். குரோட்டோவில் நிகழ்வுகள் புதிதாகத் திரும்பி வருகின்றன. இப்போது, தோற்றங்கள் தனிநபர் இயல்பானவை என்றே இருந்தன; பெண்ணால் கற்பிக்கப்பட்ட பிரார்த்தனை மற்றும் அவர் வெளிப்படுத்திய மூன்று ரகச்யங்களும் அனைத்துமே பர்னடெட் மட்டும்தான் தொடர்புடையவையாகத் தெரிந்தது. ஆனால் இப்போது, தோற்றங்கள் பொதுவானவை என்ற உண்மை தெளிவாகக் காணப்படுகின்றது. அந்த நாளில் குரோட்டோவிலிருந்தவர்கள் "நாற்பது நூறு முதல் ஐந்துநூறுக்கு" இடையே இருந்தனர் என்று துணைத் தலைமைப் புலிச்சாரின் கலெட் என்பவர் உள்ளூர் ஜெண்டர்மெரி மூலம் அறிக்கை செய்தார். பர்னடெட் வந்தவுடன் அவர் வழக்கமாகச் செய்யும் ரோசேரியைக் கைக்கொள்ளத் தொடங்கினார். ஒரு தசாப்தமே முடிவதற்கு முன்பாக, ஆன்மீக உன்னதி ஆரம்பமானது; குழந்தையானவர் முன்னால் வில்கி அவரின் முகம் சுவர்க்கத்திலிருந்து வந்த ஓர் இனிமை நிறைந்த நறுமலர்ச்சியுடன் ஒளிர்ந்தது மேலும் அவர் மீண்டும் அவள் பார்த்தவரைப் போன்று அருள் பெற்றார். அவர் நகைத்து – அவரின் கண்கள் கீழே இறங்காமல் – சில அழகான வணக்கங்களைக் கொண்டாடினார்.

சில நிமிடங்கள் பிறகு, ஆன்மீக உன்னதி இடைநிறுத்தப்பட்டது; பர்னடெட் கூட்டத்தை நோக்கியும் திரும்பி "இதன் கிளைகளைத் தொட்டு யார்?" என்று கேட்டாள். அந்த பூச்செடி ஒரு சிறிய பெண்ணால் சலிப்படுத்தப்பட்டிருந்தது, அவர் தோற்றத்திற்குள் மிக அருகில் இருக்க விரும்பினார். பெண் மலைக்குன்றின் மேலுள்ள துவாரத்தில் இருந்து வெளியே வந்தாலும் அவள் காணாமல் போவதில்லை; அவர்கள் குரோட்டோவின் அடியில் உள்ள பெரிய வாயிலுக்கு இறங்கினர். பர்னடெட் தனது அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டார் மேலும் ஆன்மீக உன்னதி மீண்டும் ஆரம்பமானது, குழந்தையானவர் பெரிய துவாரத்தின் முன்பாகக் குனிந்திருந்தாள், அதில் தோற்றம் நின்று கொண்டிருக்கும் இடத்தில்.

மேலும் பர்னடெட் அழகான பெண்ணின் வாக்குகளைக் கேட்டார். குழந்தையின் முகம் துக்கத்துடன் இருந்தது மேலும் அவரின் கரங்கள் அவளுடைய பக்கங்களுக்கு இறங்கின. அவள் கண்களில் நீர்மை காணப்பட்டது. அவர் மீண்டும் கூட்டம் நோக்கியும் திரும்பி, “பாவமன்னிப்பு…பாவமன்னிப்பு…பாவம்னிப்பு!” என்று மூன்று முறை கூறினார். இது அவருக்கு அருகிலிருந்தவர்கள் தீவிரமாகக் கேட்டனர், மேலும் அவ்வாறு கேட்டு வந்தவர்களால் விரைவாகப் பரப்பப்பட்டது. பர்னடெட் தனது முதல் பொதுப் பேச்சைக் கொடுத்தார். தோற்றம் தொடர்ந்ததும் முழு கூட்டம் அமைதி வைத்திருந்தது – குழந்தையின் முகத்தில் உண்மையைப் பார்த்துக் கொண்டனர். ஒருவர் தான் சொல்லக்கூடிய ஆளாக இருந்தார்; லூர்த்ஸ் குவார்டர்மாஸ்டர் பெண்ணின் அருகில் சென்று, அவர் வந்ததும் "நீ என்ன செய்கிறாய், சிறிய நடிகை?" என்று கேட்டாள். பர்னடெட் அவரது இருப்பைக் கண்டு கொள்ளவில்லை மேலும் அதனால் பயப்படவும் இல்லை. அவருடைய ஒரேயொரு பதில் தான் – “இன்னும் இந்த பிடிவாட்டங்கள் 19-ஆம் நூற்றாண்டிலும் நிகழலாம்!”

தாய் மரியாவின் ஒன்பது தோற்றம்

பிப்ரவரி 25, 1858 திங்கள்

அற்புதமான ஊறுகால்வாயின் கண்டுபிடிப்பு

இந்த நாள் நிகழ்வுகள் பார்ப்பவர்களுக்கு பெர்னாடெட்டின் கனவுகளைப் பற்றிய அவர்களின் நம்பிக்கைகளை மீண்டும் மதிப்பீடு செய்ய வைத்தது. அந்த நேரத்தில் நடக்கும் விடயங்கள் தெளிவாக இல்லை – பின்னர் மட்டுமே அந்நாள் தோன்றலின் உண்மையான தன்மை வெளிச்சம் பெற்றது. பிறகு, அந்த நாள் எப்போதும் மறவப்படாதிருக்கும். இந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றிய விபரங்களை மடமோயெல் எல்ப்ரிடா லாக்ராம்பே வழங்குகிறார்; அவர் தந்தை-தாயார்கள் அந்நேரத்தில் ஹாடல் டெஸ் பய்ரினீசைத் தனிப்பட்டதாகக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் இவர்களுக்கு அதிர்ஷ்டமாக அந்த மறவாத நிகழ்வுகள் நடக்கும் நேரத்திலேயே இருப்பது சந்தித்து விட்டதால். இந்த காலை, கனவு துவங்கியது பூரணமான முன்னர். “அப்போது ஒளி இருக்கவில்லை; நமக்கு ஒரு விளக்குத் தொலை இருந்தது. பெர்னாடெட் எங்களை நீண்ட நேரம் எதிர்பார்த்திருக்கவில்லை”, அவர் கூறுகிறார். பெரன்டட் தன் அத்தையுடன் சேர்ந்து, விரைவாக தனது இலக்கை நோக்கியே வந்தாள்; அவள் அருகில் வரும் போது மக்களுக்கு அழைத்தாள், “என்னைத் திருப்பி விட்டுவிடுங்கள், என்னைத் திருப்பிவிடுங்கள்!”.

மடமோயெல் லாக்ராம்பே தொடர்கிறார் – “இந்த நேரத்தில், பெரும்பாலான பார்வையாளர்கள் வந்திருந்தபோது, நான் நினைக்கும் போது கிருத்து முன் மற்றும் காவில் அருகிலுள்ள பாறைகளின் அடியில் சுமார் நானூறு மக்கள் இருந்தனர். தன் இடத்திற்கு செல்லும்போதே பெர்னாடெட் தனது வஸ்த்ரத்தைச் சிறிதாக உயர்த்தி, அதை மடியாதிருக்க வேண்டாம் என்று செய்தாள்; பின்னர் அவள் குனிந்து நின்றாள். நான் பாறையின் வலப்புறத்தில் இருந்தேன், அங்கு தோன்றல் வந்திருந்த இடத்திற்கு அருகில், தூணின் அடியில் நிற்கிறேன். “அந்த குழந்தை தனது மாலைகளிலிருந்து ஒரு தேவையைத் திருப்பியதும், எல்லாம் ஒருபோதுமில்லாமலேயே அவள் குனிந்து நின்றாள் மற்றும் அந்தப் பாறையின் உச்சிக்குச்சென்று சென்றாள். அவளால் என்னிடம் அருகில் வந்தாள். வௌட்டின் முன்பகுதியை அடைந்தபோது, பெரன்டட் மெல்லமாக – மேலும் நிறுத்தாமலேயே – கீழிருந்து தூங்கும் பற்களைத் திருப்பி விடுவித்தாள். அப்போதுதான் அவள் கிருத் டு பின்னால் சென்றாள். மக்கள் கூட்டம் அவளுக்குப் பின்னாலாகப் போய்விட்டது. “க்ருத்தின் பின்பகுதியை அடைந்தபோது, பெரன்டட் திரும்பி வந்தாள், இன்னும் குனிந்தே தான், அதே சாய்வு வழியாகத் திரும்பிவந்தாள். நான்கு ஒரு வலிமையான செயல் மற்றும் அவள் அந்த நிலையில் மிகவும் சமநிலைமையுடன் இயங்கியதில் அதிகமாக ஆச்சரியப்பட வேண்டுமென நினைத்தேன்; அது மிகவும் தீவிரமான சாய்வாக இருந்தது, மேலும் அதற்கு கீழ் மாறுபட்ட பாறைகள் மற்றும் சில இடங்களில் கூர்மையான கற்கள் இருந்தன. அந்த நேரத்தில் பெர்னாடெட்டின் இயக்கங்களில் நான் பார்த்ததெல்லாம் வலிமை முயற்சியைத் தவிர வேறு எந்த பொருளற்ற சுழல் என்று நினைத்தேன்.” மடமோயெல் லாக்ராம்பே அப்போது குழந்தையைக் காண முடியாது, மக்கள் கூட்டத்தால் சூழப்பட்டிருந்தாள். ஆனால் பெர்னார்ட் தாயி அதிகமாக ஆச்சரியப்பட வேண்டுமென நினைத்தார், “எல்லோரும் அதிர்ச்சியடைந்தனர். எதுவும் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்பதில் குழந்தை நதி நோக்கிச் சென்றது” என்று கூறினார். ஆனால் அவர்கள் நிகழ்வுகளைக் காண்பதாக இருந்தபோதிலும், அவற்றைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது; மட்டுமே பெர்னாடெட்தால் அத்தகையவை வழங்கப்படலாம். மேலும் அவர் விரைவில் அதை செய்ய வேண்டியது தேவையாகும்.

அதற்கு முன் அந்த நேரம் வரை குகையில் நீர் எந்தவொரு வகையிலும் இல்லை; மட்டுமே சில தண்ணீர் நிறைந்த நீர்த் தொகுதி, வான்வெளியில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்டிருக்கலாம். அப்போது Bernadette வன ரோஸ் பூச்சிக்கு சென்று அதனை ஒதுக்கிவிட்டு கல் மீது முழங்கினார்; பின்னர் அவர் மீண்டும் ஆன்மீக உன்னத்தில் இறங்கினாள். அவர் எழுந்தார் மற்றும் தயக்கம் கொண்டிருந்தார் – அவர் Gave நதி நோக்கியும், பின்னர் ஒரு வேறுபட்ட வழியில் சென்று விட்டு குகையின் அடிப்பகுதியிலுள்ள இடைவெளிக்குள் வந்தாள். மீண்டும் அந்தக் குழி நோக்கினால், அவள் சந்தேகம் கொண்டிருந்தார். அவர் தன் கரங்களைக் கொடுத்து தோண்டத் தொடங்கினார். மட்பாண்ட நீரும் வெளிவரியது, அதை மூன்று முறை வீசியவளாக இருந்தாள். நான்காவது முறையாகப் பிடித்ததைத் திருடினாள். பின்னர் கன்னி ஆசிரமத்தில் அவள் சகோதரியர்களுடன் விளையாடினார்: "நான் நீரைக் கொடுத்து மூன்று முறை வீச்சேன்; அதனால் எங்கள் அன்புள்ள தாயார் என்னால் மூன்றுமுறை அவரது பெயரைப் பற்றிக் கேட்கும்படி செய்தாள், அவர் தனது அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கு முன்பாக!!

கண்களைக் கொண்டவர்கள் அவளின் மண் நிறைந்த வாய்க்கு பார்த்தபோது அவர்கள் அவள் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறார் என்று நினைத்தனர் மற்றும் அவளை நகையாடினர். அனுபவமற்றவராக, Bernadette அவர் ஆன்மீக உன்னத்தில் தொடர்ந்தாள் 7:00 மணி வரை, பார்வையாளர் துறந்த பிறகு நீண்ட நேரம். குகையை விட்டுவிடுவதற்கு முன்பு, ஒரு அடுத்துள்ளவர் Bernadetteக்கு நிகழ்த்தப்பட்டதைக் கூறுமாறு கேட்டார். அவள் பதிலளித்தாள்: ”நான் பிரார்தனையில் இருந்தபோது, அந்த பெண் என்னுடன் சரியான ஆனால் நண்பராகப் பேசினார் – ‘செல், நீர் குடிக்கவும் தூய்மைப்படுத்தவும்’. அது எங்கே இருக்கிறது என்று அறிந்திருக்கவில்லை; மேலும் அதை முக்கியமாகக் கருதவில்லையே. எனவே Gave நோக்கியும் சென்றாள். அந்த பெண் மீண்டும் அழைத்து அவளுக்கு குகையின் இடப்புறத்தில் உள்ள பகுதிக்குள் செல்வதற்கு அவரது விரலால் சைகையாகச் செய்தார்; நான் பின்பற்றினாலும் நீர் எங்கேயோ காணப்படவில்லை. அதை எங்கு பெற்றுக்கொள்ள வேண்டுமென்று அறிந்திருக்கவில்லையே. எனவே மண்ணைத் தோண்டி நீர் வெளிவந்ததைக் கண்டாள். அவள் தன் கரங்களால் நீரைப் பிடித்து, பின்னர் குடிக்கவும் தூய்மைப்படுத்தவும் செய்தாள்.” நிகழ்வை பார்த்தவர்கள் – ஆனால் புரிந்து கொள்ளவில்லை – மக்கள் கூட்டம் Bernadette மனநலம் பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறார் என்று நினைத்தனர். அவள் தனது மலர்ந்த சிறிய முகத்தை மட்பாண்ட நீரால் தூய்மைப்படுத்தினாள்; அதற்கு ஏன்? அது என்ன பொருள் கொண்டதாக இருக்கிறது? பயமுற்று, அவர்கள் அமைதியாக பார்த்தார்கள். அவர்களின் ஆழமான மனநிலையே அதிகரித்தது, குகையின் அடிப்பகுதியில் வளரும் வனப்பூக்களைக் கண்டனர்.

அவர்களை அறிந்திருக்கவில்லை; அந்த பெண் மீண்டும் குகையின் தளத்திற்கு சைகை செய்து அவள் சிறியதற்கு கூறினார் – “செல், அங்கு காணப்படும் புல் உணவு உண்ணுங்கள்”. பின்னர் அவர் தனது ஆழமான குறிச்சொல்லைக் கொண்டு ஒரு முறையாகச் செய்தாள், குகையின் வாயிலிலிருந்து வெளியேறுவதற்கும் முன்பாக அவள் மீண்டும் தூங்கி நின்றாள் மற்றும் பார்த்தாள்; அந்த தோற்றம் மாறியது. விரைவில் அத்தை Bernarde குழந்தையைத் திருடினார் மற்றும் அவர்களை குகையில் இருந்து நீக்கினாள், மக்கள் கூட்டம் அழைத்து அவளைக் கண்டனர் என்றால் அவள் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறார் என்று கூறினர். எவரும் அந்த இடத்தில் குழந்தையின் தோண்டியிருந்த துளையை ஆராயவில்லை; அனைவருக்கும் அவர்களின் பெயரைப் பற்றி மட்டுமே கவலை இருந்தது – இறுதியாக, இந்தக் குற்றமுள்ள பெண்ணால் ஏமாற்றப்பட்டதாக ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் என்றால் அவமானம் ஏற்படும். அந்த நாள் பிற்பகல், Bernadette தூங்கியிருந்த இடத்தில் ஒரு சிறு நீர் ஓட்டம் மட்டுமே இருந்தது; அதன் வழி குகையின் மேற்பரப்பு முழுவதிலும் தோண்டப்பட்டது. இந்த ஊற்றின் மூலத்தை பற்றிய 20 ஆண்டுகள் விவாதம் தொடர்ந்தது, இறுதியாக Abbe Richard, அந்த நேரத்தில் பிரபலமான ஒரு ஹைட்ரோ-ஜியாலாஜிஸ்ட், நீளமாகவும் சரியான ஆய்வுக்குப் பிறகு அறிவித்தார்: இந்த ஊற்றின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் அதன் விளைவுகள் அற்புதம்; ஆனால் அதன் இருப்பில் அல்ல. பின்னர் நடத்தப்பட்ட ஆராய்ச்சி முடிவுகளின்படி, கல் தான் நீரின் மூலமாகும், மிகவும் சுத்தமானது மட்டுமே சிறிய உப்பு படிகங்களுடன், மற்றும் இது எந்தவொரு மருத்துவப் பொருளையும் கொண்டிருக்கவில்லை.

6 மே 1858 அன்று ஒரு வேதியியல் அறிஞரான லடூர் பெயர் கொண்டவர் நீரைப் பற்றி ஒரு அறிவிப்பை வெளியிட்டார் – “நீர் .. மிகவும் தெளிவாக, வாசனை இல்லாமல் மற்றும் எந்தக் கடுமையான சுவையும் இல்லாதது; இது பின்வரும் பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது – சோடியம் குளோரைடு, கால்சியம் மற்றும் மக்னீசியம், கல்சியம் மற்றும் மக்னீசியம் பைகார்பனேட்கள், சிலிக்கா லைமும் அலுமினியத்தையும் உள்ளிட்டது, இரும்பு ஆக்சைடு, சோடியம் சல்பேட்டு, போஸ்ஃபேட்டுகள், கரிமப் பொருள்..” அவர் நீரில் ஒரு ‘தீவனத் தூய்மையைக்’ கண்டுபிடிக்கப்படும் என்று கணித்தார், ஆனால் இது நடந்தது. மேலும் ஒரு விசாரணை, மோன்சியர் ஃபில்ஹால் என்பவர் (ஆகஸ்ட் 1858) டாலஸ் அறிவியல் கல்லூரியில் இருந்து – “இந்நீருடன் அடையப்பட்டுள்ள அசாதாரண முடிவுகள், தற்போதய அறிவியல் அறிவு நிலையில், விசாரணை மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் உப்புகளின் இயல்பால் விளக்கப்படவில்லை”. அந்த தேதியிலிருந்து நடந்த விசாரணைகள் ஒத்த முடிவுகளுக்கு வந்தன. ஆனால் இன்னும் இந்த ஊற்று நீர் ஓடுகிறது – அதன் தானே அற்புதமானது, சிகிஷ்சை அல்ல. இருப்பினும், அவ்வூர்தி முதல் பல அர்ப்புடங்கள் இதனால் ஏற்பட்டுள்ளன.

1900 இல் லூர்ட்ஸ் குகை
சிரமம் நீங்கிய சான்றாகக் குறுக்குச்சாண்கள் விட்டுவைக்கப்பட்டன

வெள்ளிக்கிழமை 26 பிப்ரவரி 1858 – இரண்டாவது முறையாக, THE LADY DOES NOT APPEAR அடுத்து வந்த காலையில், வெள்ளிக்கிழமை 26 பிப்ரவரி 1858, பெர்னடெட் வழக்கமாக குகைக்குச் சென்றார். அந்தக் குழந்தையைக் கண்டுபிடித்த டாக்டர் டோசௌஸ் கூறினார் அவர் “நீண்ட நேரம்” தவழ்ந்து அவரது ரொஸேரி பிரார்த்தனை செய்தாள், ஆனால் அவருடன் பிரார்த்தனையின் முடிவில் வியப்பும் களைப்புமாயிருந்தார். அக்கன்னியாகல் தோன்றவில்லை. அந்த நாளுக்கு முன்பே பெர்னடெட் மீண்டும் மாசாபீல்லின் மக்களிடையேயும் புகழ்வாங்கினார் – அவர்களின் சிரமங்கள் மற்றும் உதட்டுகள் விட்டுவைக்கப்பட்டன, பெர்னடெட்டு கூறியபடி ஊற்று நீரால் கிளர்ச்சி செய்தது.

அவருடைய தெய்வீக தோற்றம் 10

சனிக்கிழமை, பிப்ரவரி 27, 1858

லூர்ட்ஸ் குருக்கள் மாசாபீயில் நிகழ்ந்த தோற்றங்களைப் பேசினர். அபே பெயிராமால் எப்போதும் இந்த விஷயத்தில் பொதுவாகத் தவறாது இருந்தார். அந்தக் காலையில், அவர் தனது மூன்று உதவி குருக்களைத் திரட்டினார் அவர்களின் கருத்தை கூறுவதற்காக. மோன்சியர் ஜீன் பாப்டிச்ட் எஸ்த்ரேட் என்பவரிடம் அபே பெயிராமால் வழங்கப்பட்ட சொற்பொழிவு பல முறைகள் தொடரப்பட்டது – “நீரில் நிகழ்ந்த தோற்றங்களைப் பற்றி செல்லும் செய்திகளை நீங்கள் கேட்டுள்ளீர்கள். நான் அந்தக் குகையில் நடந்ததைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் இது எப்படியானது என்று தெரிந்திருக்கிறது. எனவே இந்த விஷயங்களில் மிகவும் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். தோற்றங்களின் உண்மை மற்றும் தெய்வீக இயல்பு இருந்தால், கடவுள் அவருடைய நேரத்தில் நமக்கு அறிவிப்பார். இல்லாமல் இருந்தால், கடவுளுக்கு எங்கள் இடைவேளைக்குத் தேவை இல்லை.”

“அதனால் நாங்கள் தற்போது குகையில் தோன்றுவது மோகமாக இருக்கும். விசனங்கள் பின்னர் உண்மையானவை என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டால், அவை எங்களின் சொந்தக் கட்டுப்பாட்டினாலேயே இவ்வாறு அங்கீகரிக்கப்படுவதற்கு நாங்கள் குற்றம் சுமத்தப்படும். அதன் பிறகு அவைகள் அடிப்படையற்றவையாகத் தள்ளுபடி செய்யப்பட்டால், எங்கள் தோல்வியைச் சார்ந்ததாகக் கருதி நம்மைப் பழிவாங்குவார்கள். எனவே எங்களுக்கு ஏதேனும் விரைவான நடவடிக்கையை மேற்கொள்வது அல்லது மோகமான சொற்களை உரையாடுவதில்லை; மதம் மற்றும் எங்கள் தன்னிச்சையான கௌரவைச் சார்ந்த விஷயங்களில் நாங்கள் மிகுந்த சந்தேகம் கொண்டிருக்க வேண்டும். தற்போதுள்ள சூழ்நிலைகள் நம்மிடம் அதிகமான சுற்றுப்புறக் கண்காணிப்பை தேவையாக்குகின்றன.” அது லூர்த்சு குருக்களின் விசனங்களின் காலத்தில் அவர்களுடைய பார்வையாக இருந்தது. ஞாயிற்றுக்கிழமை 27ஆம் பெப்ரவரி மாலையில், பேர்னாடெட் மீண்டும் அவளுக்கு விருப்பமான குகைக்குச் சென்றாள்; முன்னேற்றத்திற்காகக் கடந்த நாளில் தெய்வத்தின் தோற்றத்தைத் தேடியதால். எல்லாம், அந்த தெய்வம் பெர்நாதிட்டை ஒவ்வொரு நாளும் பதினைந்து நாட்கள் வரையில் வந்துவிட்டதாகவே கேட்டுக்கொண்டிருந்தது – அவள் ஒவ்வோர் நாளிலும் தோன்றுவதற்கு வாக்குறுதி அளிக்கவில்லை. இன்று அவர் தயக்கமின்றித் தோற்றம் கொடுத்தார் – அந்தத் தெய்வம் சிற்றாலையில் இருந்தது. முழுமையான விசனத்தின் போது, குழந்தை அவள் கைகளில் புனிதமான மெழுகுவர்த்தியைக் கொண்டிருந்தாள்; அவர் பிரார்தனை செய்தும், கேட்டுக்கொண்டிருக்கும். பல முறைகள் அவளால் தாழ்வாகத் தோற்றமிடப்பட்டு, சில சமயங்களில் நகைச்சவையாகவும், சில நேரங்களிலும் அழுததுமானது. அவள் பாறையின் அடியில் சென்று, வழியிலேயே மண்ணைக் கிச்சுவிட்டாள். இது அந்தத் தெய்வத்தின் கட்டளையினால் செய்யப்பட்டது – “பாவிகளுக்காகக் கடவுளுக்கு வணக்கம் செய்து, நிலத்தைப் போற்றுங்கள்”. விசனமானது முடிவடைந்ததற்கு முன்பே, அத் தெய்வமொரு சில நிமிடங்களுக்கும் தனி நினைவுகளில் மூழ்கியது. பேர்னாடெட் காத்திருக்கிறாள். இறுதியில், அந்தத் தெய்வம் மீண்டும் அவளைச் சந்தித்து, புதிய கட்டளையினைக் கொடுத்தது – “புனிதர்களுக்கு ஒரு தேவாலயத்தை இங்கே கட்டுமாறு சொல்லுங்கள்”. அவர் எக்ஸ்டேசி நிலையில் இருந்து வெளியேறினார்; அங்கு அவள் ஊற்றை நோக்கிச் சென்றாள் – அது தண்ணீரைக் குடித்து, குகையிலிருந்து வெளிவந்தாள். பேர்னாடெட் அவர்களுக்கு அந்தத் தெய்வம் சொன்னதைப் பற்றி அவளுடைய மாமியார் பெர்நார்டிடமே கூறினார்.

அப்பே பெய்ரமாலே “இவர் மிகவும் நல்லவன்; ஆனால் ஒரு காவல்துறைக்கு விடம் போல் அவனைக் கண்டால் எனக்கு பயப்படுகிறதே!” பேர்னாடெட் எஸ்டிரடிடம் கூறினார். இருப்பினும், அவரது பேய்ப்பிட்டத்திற்கு மாறாக, குழந்தை குகையிலிருந்து வெளியேறியவுடன் நேர்மையாகவே பிரெச்பிதரிக்கு சென்றாள். அந்தப் பெரியார் தெய்வீக அலுவலகத்தைத் தோற்றமிடுவதற்கு வண்ணம் இருந்தபோது பேர்னாடெட் வந்திருந்தாள். எஸ்டிரடால் தொடரப்பட்ட கீழ்க்கண்ட உரையாடல். அந்தக் குழந்தை குகையில் தோன்றியதில் ஈடுபட்டவள் என்பதைக் குறித்து அந்தப் பெரியார் அறிந்திருந்தான்; ஆனால் அவளிடம் நிற்கும் குழந்தையை அங்கீகரிக்கவில்லை. அவர் மாத்திரமே ஒரு பார்வையிலேயே அவர்களைச் சுற்றி வந்தாள். அவர் பெயரை கேட்டுக்கொண்டான். அதற்கு பதில் கொடுத்ததால், அவர் “ஓ, நீயா?” என்று சொன்னார்.

மோன்சிங்கர் அப்பே பெரிய்ராமாலே

அவனது வரவேற்பு குளிர்ச்சியானதும் கடுமையானதுமாக இருந்தது; அவன் தோற்றம் தடித்ததாகவும் வன்மையாகவும் இருந்தது. குழந்தை அவனை பயப்படுத்தப்பட்டது. ஆனால், வெளிப்பாடுகள் பெரும்பாலும் மாயையாக்குகின்றன; இந்தக் குருவின் வழக்கிலும் அதேபோல் ஆகும், அவர் உண்மையில் (முதல் தொடர்புக்குப் பிறகு) வெப்பமானவனாகவும் வரவேற்பானவனாகவும் இருந்தான், தேவைப்பட்டவர்களுக்கு நம்பிக்கை வைத்திருப்பவர், அவன் துறையினரின் சரியான காப்பாளர். பின்னர், இவ்வாறு பெருநத்தே அவரைக் கண்டார். தோட்டம் விடுத்து, பேய்ரமால் வீட்டுக்குள் சென்றான். பெருநத்தே பின்பற்றினார், நுழைவாயிலில் நிற்கிறாள். பெயிர்மலே அவள் விரும்பியவற்றை கேட்கினான். அவளுடைய அற்புதமான சாமான்யத்தையும் எளிமையாலும் கூடியவாறு பெருநத்தே பதிலளித்தார் – “குகையின் தாயாரால் நான் குருவர்களுக்கு சொல்ல வேண்டுமெனக் கட்டளை இடப்பட்டிருக்கிறேன், அவள் மாசாபியலில் ஒரு பள்ளிவீடு கட்டப்படவேண்டும் என்கிறது; அதனால் நான் வந்துள்ளேன்.” குரு தன்னுடைய உணர்ச்சிகளைக் கண்டிப்பாகத் தரவில்லை. “நீங்கள் சொல்லும் இந்தக் குகையின் தாயார் யாரா?””அவர் ஒரு மிகவும் அழகிய பெண்ணாவாள், அவர் மாசாபியலின் பாறையில் நான் காண்பித்திருக்கிறேன்.” இன்னும்கூட அபி பேய்ரமால் அவனுடைய உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தவில்லை. “ஆனால் அவர்தானா? லூர்ட்ஸிலிருந்து வந்தவர் தானா? நீங்கள் அவர் அறிந்தவர்களாக இருக்கிறீர்கள்?” பெருநத்தே இல்லை என்று பதிலளித்தாள். “மற்றும், ஒரு நபரின் பெயர் அறியாமல் அவருடைய செய்திகளைத் தரவோம் என்னும் பொருளில் நீங்கள் தன்னிச்சையாகச் செய்கின்றீர்கள்?” அவர் குளிர்ந்துவிட்டு வினாவினார். “ஆகவே மாத்திரமே, அய்யா, நான் அனுப்பி வந்த பெண்ண் மற்றப் பெண்களைப் போலல்ல.”

விளக்கம் சொன்னால், அவள் தொடர்ந்தாள் – “நான்கு தெரிந்தவர்களை விடவும் அழகாக இருக்கிறார் என நினைக்கின்றேன்”. இப்போது குருவுக்கு அவளுடைய உண்மையான சாமான்யத்தினாலேயே அவரது உணர்ச்சிகளை கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. அவர் பெருநத்திடம் அந்தக் குகையின் தாயாரின் பெயரைக் கண்டிப்பாகப் பற்றி வினாவினார். “ஆமாம், ஆனால் நான் அவளுடைய பெயர் கேட்டால், அவள் தலைக்குச் சாய்ந்து மிருதுவானது போலச் சிறிது உதறுகிறாள், தெரியாதவாறு அசைச்செல்லும்.” பேய்ர்மால் அந்தக் குகையின் தாயார் வாக்கற்றவர் ஆனா என்று வினாவினார். “இல்லை, ஏன் என்றால் அவள் நான்குப் படி ஒவ்வொரு நாளையும் என்னுடன் உரையாடுகிறது. அவர் வாக்கற்றவராக இருந்திருந்தால், அவர் என்னிடம் வந்து சொல்வதற்கு முடியாது.” பேய்ர்மால் பெருநத்தே வரை நிகழ்ந்தவற்றைக் கூறுமாறு கேட்டான். அவன் ஒரு இருக்கையை சுட்டிக் காட்டினான்; அது அமர்ந்து கொண்டாள். அவர் எதிரில் அமர்ந்து, கேட்கிறான்.

சில நிமிடங்களுக்குள், குரு அவர்தானும் தன்னுடைய சந்தேகங்களை அனைத்தையும் இழக்கினான், ஆனால் குழந்தைக்குத் தெரியாதவாறு அவன் அதை வெளிப்படுத்தவில்லை. “நீங்கள் ஒரு பெயர் இல்லாமல் இருக்கும் பெண்ணைப் பற்றி நினைப்பதால், அவர் பாறையில் வசிக்கிறாள் மற்றும் அவரது கால்கள் களையில்லா நிலையாக இருக்கின்றன என்பதற்கு நீங்கள் முக்கியத்துவம் கொடுக்கின்றீர்களே? மகள், நான் பயப்படுகின்ற ஒரேயொன்று – அதாவது நீங்கள் ஒரு மாயைக்கு ஆளாகி இருப்பதாகும்.” பெருநத்தே தலைக்குச் சாய்ந்து கொண்டாள் ஆனால் பதிலிடவில்லை. பின்னர் குருவால் மீண்டும் சொல்லப்பட்டது.

“நீங்கள் அனுப்பிய அந்தக் குகையின் தாயாருக்கு சொல், லூர்ட்சின் பள்ளிவீட்டுக் குரு அறிந்தவர்களுடன் வணிகம் செய்வதில்லை; அவர் முதலில் அவளுடைய பெயரைக் கண்டிப்பாகப் பெற வேண்டும் என்கிறான் மற்றும் – மேலும் – அந்தப் பெயர் அவர்தானே சொல்லப்படவேண்டுமெனக் கட்டாயமாக இருக்கிறது. இந்தக் குகையின் தாயார் ஒரு பள்ளிவீடு கட்டுவதற்கு உரியவர் என்றால், அவர் நீங்கள் என்னிடம் சொல்வதற்குப் பொருள் புரிந்து கொள்கிறாள்; அவள் புரிந்துக்கொண்டிராதிருந்தால், அவருக்கு மேலும் செய்திகளை அனுப்ப வேண்டும் என்று சொல்.” பெருநத்தே எழுந்து வணங்கி வெளியேறினாள்.

எழுத்தத்திற்குரிய பதினோராவது தோற்றம்

ஞாயிற்றுக்கிழமை, பெப்ரவரி 28, 1858

பேர்னடெட் குரோட்ட்டில் ஏழு மணிக்குப் பத்து நிமிடங்களுக்கு முன்பாக வந்தார், அவருடன் அவரது அத்தை லூசிலுடன் வந்தார். ஒரு கரத்தில் அவர் தன்னுடைய சதா இருக்கும் ரொஸாரி வைத்திருந்தார்; மற்றொரு கையில் அவர் ஆசீர்வாதம் பெற்ற மெழுகுவத்தியை வைத்திருந்தார். எஸ்ட்ரேட் அவர்கள் அந்த நாளில் குரோட்ட்டிலுள்ள பார்வையாளர் தொகையை சுமார் இரண்டாயிரமாக மதிப்பிட்டார்கள். மக்கள்தொகுதி மிகவும் அடர்த்தியாக இருந்ததால், தெய்வீகம் நிகழும் போது பெண்னை அவளுடைய வழக்கமான புனிதப் பணிகளைத் தொடர்பு செய்ய முடியவில்லை. நிச்சயத்தில் கீழே செல்லுவதற்கு முன் மக்கள்தொகுதி சற்றுக் குறைக்கப்பட வேண்டியது. இதுவரையில் இது எப்போதும் கடினமாக இருந்தது. சிற்றன்னை பலமுறை பாறையிடம் வந்து திரும்பினார், ஒவ்வோர் முறையும் அவள் தன் மடியில் சென்றார், ஒவ்வொரு முறையும் இடைவேளைகளில் தரைக்குச் சுமந்துகொண்டிருந்தாள். அவருடைய வாய் மற்றும் உதட்டுகள் கழிவுப்பாறையாக இருந்தன. ஆனால் அந்த நாளன்று எவரும் அவருடைச் சிறியவள் மீது புன்னகைத்தார்கள். அவர் பெற்ற செய்திகள் தனிப்பட்டவை ஆகவும், கூடுகின்ற மக்களுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்ததாக இல்லாவிட்டாலும், அவருடைய தன்னிச்சையான நேரங்களில் அவருக்கு மதிப்பு கொடுத்தனர். பெரிய அளவிலான மக்களின் வருவாயால் தரை கழிவுப்பாறையாகவும், அடித்துக் கட்டப்பட்டதுமாக இருந்தது. சில வனப்பூக்கள் மட்டும் அடிக்கப்படாமல் இருந்தன. மேலும், நீர்வீழ்ச்சியிலிருந்து நீர் பல சிறிய ஓடைகளில் காவ் நோக்கி பாய்ந்துவிட்டதாகக் கூறப்பட்டது. அந்த நாளன்று உள்ளூர் தொழிலாளர்கள் ஒரு குழாய் தோண்டுவதற்கு முடிவு செய்தனர், அதன் மூலம் நீர் சேகரிக்கப்பட வேண்டும். தெய்வீகம் பிறகு பெர்னடெட் மற்றும் லூசில் குரோட்ட்டை விட்டுவிடுதலும், புற்சேர்க்கையில் உள்ள திருப்பாலிகைக்குச் செல்லுதல் மாட்டுமே.

ஆழ்வாரின் பதினெண்டாவது தோற்றம்

மார்ச் 1, 1858 ஆம் ஆண்டு திங்கள் கிழமை

குரோட்ட்டில் மாசாபியேல் தோன்றல்களின் தொடக்கத்திலிருந்து, பொதுமக்களும் பலர் – குறிப்பாக 'சுதந்திர சிந்தனையாளர்கள்' - இந்த விசித்திர நிகழ்வுகளுக்கு முடிவு கொடுக்க முயற்சிக்கின்றனர்; இதன் விளைவாக அவர்கள் தங்களுடைய ஆற்றலைத் தேடி நிறுத்தினர், மேலும் அவை நடக்கும் வழியைத் தடுத்து நிறுத்துவதற்கு அசாத்தியமாக இருந்தது. இந்த நேரத்தில் பத்திரிகைகளில் பெர்னடெட் குறித்த பல கதைகள் சொல்லப்பட்டன – அவர் மயக்கமுற்றவள், நரம்பியல் நோயாளி, கடுமையான வலிப்பாளர், மனநோயாளி, துரோகம் செய்பவர், சாதாரணமான சிறிய புன்னகைச் செய்தல் செய்யும் பெண்... இந்தப் பட்டியல் முடிவற்றதாக இருந்தது. குரோட்டு நிகழ்வுகளின் சில குறிப்பிட்ட நிகழ்ச்சிகளையும் அவர்கள் மறைத்து சொல்லினர், அவைகளைத் தவிர்த்துக் கொண்டனர், அதன் மூலம் அவைகள் உடையாத பொருள் கொடுக்க முயன்றார்கள். பதினெண்டாவது தோற்றத்தில் ஒரு இத்தகை நிகழ்வு ஏற்பட்டது. மேலும் முன்பே போலவே, அந்த நிகழ்வின் விளக்கத்தை பெர்னடெட்து தானாகத் தரும் வரையில் அதன் அர்த்தம் தெளிவாயிற்று மற்றும் அவைகளைத் தொலைவில் வைத்திருந்தார்கள். பலர் தோற்றங்களைக் கற்பனை செய்தனர்; மேலும் அவர்களால் யார் தோன்றுவதாகக் கருதப்பட்டது, அவர்கள் உற்சாகமாக நம்பினர், அது வேறு எவரும் அல்ல, மரியா தாயே என்றாலும் பெர்னடெட் அவள் 'அம்மை' (un damizelo) என்று சொல்லி வந்தாள், ஆனால் அவர் வரையறுக்கப்படாதவளாவிட்டால். இருப்பினும், பெர்னடெட்து சுவர் மன்னியுடன் தொடர்பில் இருந்ததாக நம்பினர், அவர்கள் பல முறைகள் தோற்றங்களின் நினைவுச்சின்னங்களை அல்லது பெர்னடெட் தானே பெற்றவற்றை அடைய முயற்சி செய்தார்கள்.

மார்ச் 1 ஆம் தேதி கிரோட்ட்டில் குறைந்தது 1300 பேர் இருந்ததாக ஜாகொமெட், துணை ஆணையரின் அறிக்கையில் கூறியுள்ளார். ஆனால் இந்த எண்ணிக்கை மாத்திரம் அப்பரியேசனுக்குப் பிறகு நகரத்திற்குத் திரும்பும் கெண்டார்ம்சால் கணக்கிடப்பட்டவர்களைத் தான் அடங்கியது; லூர்ட்ஸில் வழியாகச் செல்லாமல் வேறு வழிகளில் வெளியேறியவர்கள் இதில் சேர்க்கப்படவில்லை. அந்த நாள் ஒருவர் ஓமெட்ஸ் அருகிலிருந்த ஒரு குரு ஆவர்; அப்போ டெசிராட் என்ற குருவும் தான் சமீபத்தில் திருப்பணி பெற்றவராவார். அவர் அப்பரியேசன்கள் நடந்த காலகட்டத்தில் மாசாபியேலுக்கு வந்த முதல் புனிதர் ஆவார். பெர்னடெட்டின் 7:00 நேரம் அவரது இருவரும் தாய்மார்களுடன் கிரோட்ட் வருவதற்கு முன்னால் நிகழ்ந்தவற்றை அவர் விவரிக்கிறார் “அவர் வந்ததும், அவளைக் கடுமையாகக் கண்காணித்தேன். அவள் முகம்தான் அமையப் பெற்றிருந்தது; அவளின் பார்வையும் தாழ்மையானதாக இருந்தது; அவளுடைய நடக்கம் மிகவும் இயற்கைமானதாக இருந்தது – விலகி அல்லது விரைவாக இல்லாமல். எந்தவொரு உயர்வு அடைந்ததும், நோய் சிகிச்சைக்குமான குறியீடுகளையும் காண முடிந்தில்லை.”

“பெண்ணின் பின்னால் கிரோட்டிற்கு சென்று அப்பரியேசனிடம் வந்த மக்கள் கூட்டம் நெருக்கமாக இருந்தது. அந்த இடத்திற்குச் சென்றதும், மற்றவர்களைப் போலவே செயல்படினேன். கிரோட்டுக்கு முன்னால் வந்தபோது ஒருவர் சொன்னார் – ‘குருவைச் செல்விக்கவும்!’. இந்த வாக்கியங்கள் மெல்லமாகப் பேசப்பட்டிருந்தாலும், அனைத்திலும் ஆழமான அமைதி இருந்ததால் அவற்றைக் கூட எளிதாகக் கேட்டுக்கொள்ள முடிந்தது. அவர்கள் என்னைத் தவிர்த்து முன்னேறினார்கள்; சில படிகள் முன்னேறி பெர்னடெட்டின் அருகில் வந்தேன், ஒரு யார் தொலைவு மாத்திரம்.” “பெண்ணை அண்மையில் வந்ததிலிருந்து அப்பரியேசன் தொடங்கும் வரையிலான நேரத்தில் ஓர் தசாப்ஜியைக் கற்பனை செய்ய முடிந்தது. “அவளுடைய நிலைப்பாடு மற்றும் அவள் முகத்தின் வெளிப்பாடுகளால், அவளுடைய ஆன்மா ரூபந்தரம் அடைந்திருந்ததை அறிந்து கொள்ள முடிந்தது. எத்தனைக்கும் மேலான அமைதி! எவ்வளவு சாந்தமாய் இருந்திருக்கிறது! எப்படி உயர் தியானமாக இருக்கிற்று! அவளுடைய முகப்பொறிப்பு விவரிக்க முடியாத அளவுக்கு அழகாக இருந்தது. பெண்ணின் பார்வையில் அப்பரியேசனில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்ததால், அதன் மீது கவனம் செலுத்தியது மிகவும் ஈர்க்கும் வகையாக இருந்தது. எந்த ஒரு சுதந்திரமான அல்லது இன்பமுள்ள மற்றும் பிரேமாக் இருக்கிற்று என்பதைக் கருத முடியாத அளவுக்கு அப்பரியேசனில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்ததால், அதன் மீது கவனம் செலுத்தியது மிகவும் ஈர்க்கும் வகையாக இருந்தது. “பெர்னடெட்டின் கிரோட்டிற்கு செல்லும்போது அவளைக் கடுமையாகக் கண்காணித்தேன். அப்பரியேசன் நிகழ்ந்த நேரத்தில் அவள் எப்படி இருக்கிறாள் என்பதை நான் பார்த்ததுடன், அதற்கு முன்னர் அவள் எவ்வாறு இருந்தார் என்பதில் பெரும் வேறுபாடு காணப்பட்டது... இது பொருளுக்கும் ஆன்மாவிற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டைப் போலவே இருந்தது… நான் சுவர்க்கத்தின் தூய்மைக்கு அருகே இருப்பதாக உணர்ந்தேன்.”

இங்கு, அப்பரியேசனின் முழுவதையும் பார்த்த மோன்சியர் ஜீன் பாப்டிஸ்ட் எஸ்த்ராட் அவர்கள் கதையை தொடர்கிறார்கள் – ஆனால் இதுவே அந்த நாளில் ஏற்பட்ட குழப்பத்தின் இடமும் ஆகிறது. “அந்த நாள், பெர்னடெட் தான் அக்கல்லுக்குப் பின்னால் இருந்து வந்திருந்தார் என்பதை நான்பார்த்தேன். மீண்டும் குனிந்து அவள் வழக்கமாகத் தனது மாலையைக் கொண்டு வந்தார்; ஆனால் அவர் மீண்டும் பார்வையை உயர் பூச்சில் வைத்ததும், அவருடைய முகம் துயரத்துடன் இருந்தது. அப்போது அவளால் எடுக்க முடிந்த அளவுக்கு அதிகமான இடத்தில் அவள் தம்மைச் சுற்றி கொண்டிருந்த மாலைகளைக் காட்டினார்; ஒரு நிமிட நேரம்தான் நிறுத்தப்பட்டது, பின்னர் அதே வேகமாக அந்த மாலைகள் மீண்டும் தன் பையில் வைத்து வந்தார். உடனேயாக அவர் மற்றொரு மாலையை எடுத்துக் கொண்டு அவ்வளவுக்கு உயரத்தில் அது காட்டினார்; பெண்ணின் முகத்திலிருந்து துயரம் நீங்கியது. அவள் வணக்கம்செய்தாள், மீண்டும் புன்னகை செய்தாள் மற்றும் அவருடைய பிரார்த்தனை தொடர்ந்தாள். “தானாகவே ஒவ்வொருவரும் தமது ரோசேரிகளைக் காட்டி வந்தனர்; பின்னர் ‘வீவு மரியே’ என்று சத்தமாகக் கூறினர், அப்போது தங்கள் கண்களில் ஆழமான நீர்மம் கொண்டு வணங்கினார்கள். மதத்தை எதிர்ப்பவர்கள் பெர்னடெட் அந்த நாள் ரோசேரிகளை ஆசி வழங்கியதாகப் பரவச் செய்தனர்.”

ஒரு பாரிஸ் செய்தித்தாள் சில நாட்கள் கழிந்த பிறகு பின்வரும் கட்டுரையை அச்சிட்டது – “அந்த சிறிய நடிகை, லூர்த்சின் அரிசி மகள், மார்ச் 1 ஆம் தேதி காலையில், மாசாபீயேல் பாறையின் அடியில், சுமார் இரண்டாயிரம் ஐநூறு துயரக்காரர்களைக் குவித்து கொண்டிருந்தாள். இந்தவர்களின் முட்டால்தனமும் நெறிமுறையற்ற தன்மையும் விவரிக்க இயலாதது. பார்வை பெற்றவர் அவர்களை ஒரு கூட்டத்திலுள்ள கொழுமைகளைப் போல் நடத்தி, பலவிதமான அசம்பாவித்தங்களைச் செய்து கொண்டிருந்தாள். இன்று காலையில், காட்சியளிப்பவராக இருக்க விரும்பாமல், பயிற்சிகளில் சில மாற்றத்தை உருவாக்குவதற்கான சிறந்த வழியாகக் கருதியதே, தன்னை ஒரு பூஜாரி போல நடத்துவதாக இருந்தது. பெரிய அதிகாரத்தின் தோற்றம் கொண்டு, அவள் முட்டாள்களிடமிருந்து அவர்களின் ரோசேரிகளைத் தரவைத்துக் கொண்டார்; பின்னர் அனையவரையும் ஆசீர்வாதித்தாள்.”

தூய்மை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நாளின் அடுத்தநாளிலிருந்து, மக்கள் பெரும்பாலும் குருத்தோப்பில் நடந்த நிகழ்ச்சியைப் பின்தொடர்ந்தனர்; எல்லாம் தவறாக புரிந்துகொள்ளப்பட்டது. ஏனென்றால், பர்னாடெட் ரோசேரிகளை ஆசீர்வாதித்திருந்தாளா? அப்படி இருந்தாலே, சமீபத்தில் நடந்த அதிசய நிகழ்ச்சியின் பொருள் என்ன? அந்த நாளில் ஒரு குரு குழந்தைக்குப் பற்றியதே இந்தக் கேள்விக்குத் தெரிவிப்பார்; அவள் விளக்கம் கொடுத்த பிறகுதான் அசாதாரணமான நிகழ்வு தெளிவு பெற்றது. பர்னாடெட் கூறியது, அதன் முன்னாளில் குருத்தோப்பிற்கு செல்லும் வழியில் ஒரு பெண் பெயரான பாலினே சாங்ஸ் (லூர்த்சின் தையல் தொழிலாளர்) அவருடன்பேசினார்; அவர் தோற்றங்களிலிருந்து நினைவுச்சின்னத்தை விரும்பி, அந்தக் குழந்தை அவரது ரோசேரியைப் பயன்படுத்துமாறு கேட்டுக்கொண்டார். பர்னாடெட் இந்த முன்மொழிவுக்கு ஒப்புக் கொண்டாள். பர்னாதட் தன்னுடைய புனிதச் சின்னத்தைக் குறிக்கும் அறிகுறி செய்யத் தொடங்கும்போது, அவள் தனது ரோசேரியை கைப்பற்றினார்; ஆனால் அவளால் தலைக்கு உயர்த்த முடியவில்லை. பெண் குழந்தைக்கு “உங்கள் சொந்த ரோசேரி எங்கு?” என்று கேட்டாள் – இப்பொழுது, குழந்தையானவர் தன்னுடைய ரோசேரியை உயர் வைத்துக் காண்பித்தார். ஆனால் பெண்ணானவரால் மிகவும் நன்கு பார்க்கப்பட்டது “நீங்கள் தவறுவிட்டீர்கள்”. அவள் பர்னாடெட் கேட்டாள், “இது உங்களுடைய ரோசேரி அல்ல”. தனக்கு மாத்திரை சாங்ஸ் ரோசேரியைக் கொண்டிருந்ததைத் தெரிந்துகொண்டு, அதனை மீண்டும் பைக்குள் வைத்துக் கொள்ளவும், அவளின் சொந்தமான கருப்புத் தேங்காய் கோழிகளால் ஆன ரோசேரி ஒன்றைப் பெற்றுக்கொள்ளவும் செய்தாள். அது முன்னதாக அவரது அம்மா வாங்கியிருந்ததே. மீண்டும் அவள் தன்னுடைய கோழிகள் உயர்த்தினார். “அவை பயன்படுத்துங்கள்”, பெண் மெல்லிசையாகக் குரல் கொடுத்து, குழந்தைக்குத் திரும்பி நகைத்தாள்; பர்னாடெட் தனது பிரார்தனைகளைத் தொடங்க முடிந்ததே. குழந்தை விளக்கம் தருமாறு கேட்டுக் கொண்ட குருவானவர் “இன்று குருத்தோப்பில் ரோசேரிகளைப் புனிதப்படுத்தியிருக்கிறீர்களா?” என்று பர்னாடெட் கேட்டார். பர்னாதட் நகைத்தாள். “ஆமாம், மாமன், பெண்கள் ஸ்டோல் அணிவதில்லை!”

அவ்வை தாயின் பதின்மூன்றாவது தோற்றம்

பிப்ரவரி 2, 1858 அன்று செவ்வாய்

திருவிழா பதின்மூன்றாவது தோற்றம் பொதுமைப்படி நடந்தது. பெர்னாடெட் காலை முத்தியிலேயே குகைக்கு வந்தார், புனித ரோசாரியின் பிராத்தனையை தாயின் சங்கடத்தில் இருந்தபோதும் ஆழ்ந்த விழிப்புணர்ச்சியுடன் செய்தார். பின்னர் அவர் வழக்கமான வேண்டுதல்கள் மற்றும் தவமுறைகளைச் செய்யத் தொடங்கினார். தோற்றம் முடிந்த பிறகு, குழந்தையானவர் குலுங்கி நிற்கிறாள் போல் தோன்றினால். அவருக்கு இரண்டு மாமியார்களும் – பாசில்லே மற்றும் லூசிலேயும் சீருடன் இருந்தனர். தாயின் வாக்கைச் சொல்லுவதற்கு காரணம் என்னவென்று எண்ணிப் பார்த்தபோது, பாசில் பெர்னாடெடிடமிருந்து நிகழ்ந்ததைக் கேட்டார். அவர் பதிலளித்தாள் – “ஓ! நான் மிகவும் கடினமான நிலையில் இருக்கிறேன்! தாயின் வார்த்தை எனக்கு ஒரு சப்பாத்து கட்டடத்தை மசாபியெல்லில் விரும்புகின்றது என்று சொன்னதால், அதற்கு பிசுபிரிடரி சென்று கூற வேண்டுமானாலும் நான் அங்கு செல்வதற்குக் கவலைப்படுகிறேன்! நீங்கள் என்னுடன் சேர்ந்து போய் வார்த்தைச் சொல்லினால்தான் எவ்வளவு மகிழ்ச்சி தருவது!” அவர்கள் உடனேயே பெய்ராமலே ஆப்டின் கோரிக்கையை அறிவிப்பதற்காகப் பிரசிடெரி சென்றனர்.

பிரசிடேரியில் வந்த பிறகு, குருவானவர் “என்னை என்ன சொல்ல வேண்டுமென்று வரும்படி? தாய் உனக்கு எதையும் சொல்வாரா?” என்று கேட்டார். பெர்னாடெடின் அச்சம் அதிகமானது. “ஆமாம், மோன் சியூர் லி க்யூரே. அவர் மீண்டும் ஒரு சப்பாத்து கட்டடத்தை மசாபியெல்லில் விரும்புகின்றதை உனக்கு சொல்வதாகக் கூறினார்.” பெய்ராமல் குழந்தைக்குப் பதிலளித்தார் – தாயும், பெர்னாடெட் மற்றும் அவர்கள் அவருடன் தொடர்புபடுத்திக் கொண்டிருக்கும் செய்திகளையும் அவர் எவ்வாறு நினைத்து இருக்கிறான் என்பதை அந்தப் பட்சத்தில் தெளிவாகக் காட்டினார். “நான்கோர் இப்போது இந்தச் சிக்கலிலிருந்து வெளியேற வேண்டுமென்று நேரம் வந்துவிட்டது. தாயிடமும் உனக்கும் என்னைத் தேவையற்று வைக்க முயன்றதை நிறுத்துங்கள். அவர் மீண்டும் சொல்லும்படி கூறுங்கால், லூர்ட்சின் குருக்களுடன் தெளிவாகவும் சுருக்கமாகவும் பேச வேண்டுமென்று தாயிடம் சொல்வீர். ஒரு சப்பாத்து கட்டடத்தை விருப்பப்படுத்துவது எதற்கான உரிமை இருக்கிறது? அவர் யார்? அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்? நமக்கு அவருடன் வணக்கத்திற்குரியவர் என்ன காரணமாக இருக்கிறாள்? தவிர்க்க வேண்டுமா – நீங்கள் சொன்னவரே உனது தாய்தான் என்றால், அவர் ஒரு முறை மட்டும் அச்செயலைச் செய்து காட்டுவார். அவர்கள் ஒருவர் வறுத்த ரோஸ் பூச்சியில் நிற்கிறார்கள் என்று நீங்கள் சொல்லினால், அந்தப் பூவைக் கூடுதல் மகிழ்வாகக் காண்பிக்க வேண்டுமென்று தாயிடம் என்னால் கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். அது நிகழ்ந்ததை உனக்கு அறிவிப்பதாகும் போது, நான் உன் வார்த்தையை நம்புவேன் மற்றும் மசாபியெல்லில் நீங்கள் சென்று வருவதற்கு ஒப்புக் கொள்வேன்!”

குருக்களின் பதிலின் தோனையும் அளவும் குழந்தையைத் தேவையான இரண்டாவது பகுதி வார்த்தையை நினைவிறக்கச் செய்தது, அவர் அவருடன் பேசாது போய் வந்தாள். பின்னர் அவரால் தனது பிழை உணரப்பட்டது. மாமியார் ஒருவரிடம் மீண்டும் குருவின் வீட்டிற்கு செல்ல வேண்டுமென்று கோரியாள், ஆனால் உறுதியாக “இல்லை” என்று பதிலளிக்கப்பட்டு விடினாள். பின்னர் அவர்கள் தாய்மாரையும் தந்தையர்களும் பேசினர் – ஆனால் அவர்களுக்கு மாறாகவே குருவின் மீது பெர்னாடெட்தைவிட அதிகமான அச்சம் இருந்ததால், அவர் அவருடன் செல்ல முடியவில்லை. பிற்பகலில் குழந்தையானவர் ஒரு அருகிலுள்ள நபர் ஒருவரைச் சந்தித்தாள் – டொமினிக்கேட் காசனாவென்று அழைக்கப்படும் பெண்ணாகும். அவரது நிலையைக் கூறி, அந்தப் பெண் மற்றவர்களைவிடவும் உதவியாக இருந்தார். மாதம் பிற்பகலில் பிரசிடேரியில் சென்று மீண்டும் ஒரு சந்திப்பை ஏற்பாடு செய்தாள். அவர் அதனைச் செய்ய முடிந்துவிட்டதாகும் மற்றும் அன்று இரவு ஏழில் நேரத்தில் சந்திப்பு அமைக்கப்பட்டது. ஒப்புக்கொடுக்கும் நேரத்திற்கு, பெர்னாடெட் மற்றும் அவரது அருகிலுள்ள நபர் குரு வீட்டிற்குள் வந்தனர்.

பிள்ளை பேசியது – “அம்மா ஒருவர் எனக்கு உங்களிடம் சென்று சொல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்: ‘நான் மாசாபியேல் இடத்தில் ஒரு சிற்றாலயத்தை விரும்புகிறேன், இப்போது நான்கு வார்த்தைகளைச் சேர்க்கிறேன் – ‘எனக்குப் பக்தர்கள் வரவேண்டும்’.” “மாமா” என்றபடி பெர்ரமால், “இது உன்னுடைய கதைகள் அனைத்திற்குமாக ஒரு பொருந்திய முடிவு! நீ தவறானதாக இருக்கலாம் அல்லது என்னிடம் பேசுவோர் உண்மையானவர் அல்ல. ஏன் அவர் வரிசை வேண்டுகிறார்? சந்தேகமாக, அந்நம்பிக்கையற்றவர்களைக் கிளர்ச்சியடைக்கவும் மதத்தை மிரட்டுவதற்காகவும்தான்! இப்படி வலையில் பிடிப்பது மிகச் சிறப்பானதல்ல. உன்னால் அவளுக்கு என்னிடமிருந்து சொல்: ‘அவர் லூர்ட்சின் குருக்கள் மற்றும் அதிகாரங்களைப் பற்றியும், பொறுப்புகளையும் அறிந்திருக்கவில்லை. அவர் உண்மையாகவே தான் கூறுவதாக இருக்கிறார் என்றால், நான்கு வார்த்தைகளைச் சேர்க்கிறேன் – ‘எனக்குப் பக்தர்கள் வரவேண்டும்’.” “மாமா” என்றபடி பெர்ரமால், “இது உன்னுடைய கதைகள் அனைத்திற்குமாக ஒரு பொருந்திய முடிவு! நீ தவறானதாக இருக்கலாம் அல்லது என்னிடம் பேசுவோர் உண்மையானவர் அல்ல. ஏன் அவர் வரிசை வேண்டுகிறார்? சந்தேகமாக, அந்நம்பிக்கையற்றவர்களைக் கிளர்ச்சியடைக்கவும் மதத்தை மிரட்டுவதற்காகவும்தான்! இப்படி வலையில் பிடிப்பது மிகச் சிறப்பானதல்ல. உன்னால் அவளுக்கு என்னிடமிருந்து சொல்: ‘அவர் லூர்ட்சின் குருக்கள் மற்றும் அதிகாரங்களைப் பற்றியும், பொறுப்புகளையும் அறிந்திருக்கவில்லை. அவர் உண்மையாகவே தான் கூறுவதாக இருக்கிறார் என்றால், நான்கு வார்த்தைகளைச் சேர்க்கிறேன் – ‘எனக்குப் பக்தர்கள் வரவேண்டும்’.”

பெர்னடெட் மீண்டும் பேசினார். “ஆயா, அம்மாவிடம் இருந்து நான் ஒரு வரிசையை விரும்புவதாகக் கூறப்பட்டது அல்ல; அவள் சொன்னது ‘எனக்குப் பக்தர்கள் வரவேண்டும்’ என்றே! மேலும் எனக்கு தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்டால், அவர் எதிர்காலத்தைப் பற்றி மட்டுமல்லாமல், இப்போதையதையும் குறிப்பிட்டிருக்கிறார்.” “நீங்கள் அதற்கு மேற்படியாகச் செய்வோம் – நாங்கள் உனக்கு ஒரு தீபத்தை கொடுத்துவிடுவோம், அது உன்னுடைய வரிசை ஆகும். நீர் பலரின் பின்பற்றுபவர்; நீர் குருக்களைப் பேணுவதற்கு அவசியமில்லை!” என்றார் பெர்ரமால். “ஆயா, நான் எவருக்கும் சொல்லவில்லையே! நான்கு வார்த்தைகளைச் சேர்க்கிறேன் – ‘எனக்குப் பக்தர்கள் வரவேண்டும்’.”

பெர்ரமால் சில நேரம் தன்னுடைய கருத்துகளைத் திரட்டுவதற்காகத் தனியானார். ஒரு நிமிடத்திற்குமே அவசியமாக இருந்தது. “அவளுக்கு மீண்டும் அவள் பெயரைக் கேட்கவும்! அவளின் பெயர் அறிந்த பிறகு, அவர் சிற்றாலயத்தை பெறுவான் – மேலும் நாங்கள் உறுதியாகச் சொல்வோம், அது ஒரு சிறியது அல்ல!” என்றார். பேர்னடெட் வீட்டை வெளியே வந்தாள். இப்போது அவள் மிரண்டாள் – குரு மீதான பயத்திற்குப் புறம்பாகவும், அம்மாவிடமிருந்து வழங்கப்பட்ட பணியைத் தீர்த்துவிட்டதாகவும்! அவர் அப்பி பெர்ரமாலுக்கு முழுமையான செய்திகளை அனுப்பினார். இப்போது அவருடைய பொறுப்பில் உள்ளது.

அவளின் பதினான்காவது தோற்றம்

1858 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 3ஆம் தேதி, செவ்வாய்க்கிழமை

அன்று காலையில் ஏழு மணிக்குப் பேர்னடெட் குரோட்டிற்கு வந்தாள். அவளுடன் அவரது தாய் இருந்தார். பிள்ளை வழக்கமாகத் தனியானார்கள், ஆனால் அவள் விழுமியம் இல்லாமல் இருந்ததால், அம்மா தோன்றவில்லை. ஒருவர், லூர்ட்சின் மோன்சியேர் க்லரென், இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு தார்பசில் உள்ள போலீஸ் பிரிபெக்கிடமிருந்து ஒரு கடிதம் எழுதினார் – “தெய்வீகம் பிள்ளையைத் தோற்றுவித்தது அல்ல; இது அவளுக்கு ஆழமான வியர்ப்பை ஏற்படுத்தியது. இந்தப் புள்ளி முக்கியமாகும், ஏனென்றால் அது மயக்கத்திற்கான ஒரு சாத்தியக் கருத்தைக் குறைக்கலாம்.” அந்த நாள் பலர் அதைப் புரிந்துகொண்டனர். அவர்களில் ஒருவரும் கச்சோட்டில் வீடு கட்டணமின்றி வாழ அனுமதித்தவர், ஆண்ட்ரே சஜௌஸ் இருந்தார். பிள்ளையின் துயரத்தை (அவள் முன்னாள் நாளிலேயே குருவிடம் சென்றபோது தோற்றுவதற்கு அவளால் செய்யப்படாதது காரணமாக அம்மா தோன்றவில்லை என்று நினைத்ததால்) கண்டு, அவர் மீண்டும் குரோட்டிற்கு வர விரும்புகிறார். அவள் மிரண்டாள் மற்றும் ஒப்புக்கொள்ளினாள். ஒரு நிமிடத்திற்கும் மேலாக (காலை 9 மணிக்கு), அவர்கள் பாறையின் முன்புறத்தில் இருந்தனர். அது காலையில் அமைந்திருந்ததால், சிலர் மட்டுமே இருந்தார்கள். மற்றவர்கள் பேர்னடெட் வெளியே வந்த பிறகு விட்டுவிடப்பட்டார்.

அவதாரம் முன்பு போலவே நடந்தது; பெண்ணும் அவளின் பாதுகாவல் கீழ் உள்ளவர்களும் பிரார்த்தனை செய்தனர். அவதாரத்திற்குப் பிறகு, பேர்னாடெட் மீண்டும் ஆபே பேய்ரமாலை பார்க்க வந்தார். பெண் ஒரு சிற்றாலயம் குறித்துக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தாள். ஆனால் இப்போது குருவின் அணுகுமுறை சற்று மென்மையாக இருந்தது; அவர் விசிதமானதன் நோக்கத்தைச் சொல்லும்படி கேட்கிறார். குழந்தை பெண்ணால் கூறியதாகக் கூறினார் - "நான் உன்னிடம் ஒரு அற்புதத்தைக் கோர்வைக்கும் என்று நான் தெரிவித்தபோது அவள் முகம்தொட்டாள்; நான் அவளுக்கு ரோஸ் பூச்சி, அதன் அருகில் நிற்கிறாள் என்றால் அந்தப் பூவினை மலரும் வேண்டுமென்று கூறினார். அவர் மீண்டும் முகம் தெரிவித்தார். ஆனால் அவள் ஒரு சிற்றாலயத்தை விரும்புகிறது".

பேர்னாடெட் சிரியாளையைக் கட்டிடமாக்க உதவி பணத்துடன் இருக்கிறாரா என்று கேட்டால், குழந்தை பெண் அதில் இல்லை என்றார். "நான் கூடப் போய்விட்டேன்! அவளிடம் நீங்கள் சிலவற்றைப் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும்!" எனக் குரு பதிலளித்தார். அந்த நாள் பிற்பகுதியில் பேர்னாடெடின் உறவினர்கள் மேலும் வந்தனர்; அடுத்த நாள் பத்தைந்து நாட்களில் கடைசி நாளாகும், மற்றும் ஒரு பெரிய அற்புதம் நிகழலாம். அவள் மாமா, ஜீன் மரி வேடெரே, குழந்தைக்குக் கூறினார் - "நான் உன்னிடமிருந்து நீங்கள் இன்று காலையில் தங்களின் பெண்ணைக் காணவில்லை என்று கேட்டுக்கொண்டிருந்தாள்", அதற்கு பேர்னாடெட் பதிலளித்தார் - "ஆனால் நான்தான் அவள் ஒரு நாளில் பார்த்திருக்கிறேன்!" ஜீன் மரி அவரது மாமாவிடம் ஏனென்றால் இரண்டு முறை குரோட்டிற்கு சென்று தங்களின் பெண்ணைக் காணவில்லை என்று கேட்க, பேர்னாடெட் அதற்கு பதிலளித்தார் - "நான் அவள் மீதமும் அந்தப் பிரசங்கத்தைச் சொன்னேன்; அவர் அவரது வாயிலிருந்து பின்வரும் பதில் பெற்றாள் - 'உங்கள் முன்னால் நான்தான் இன்று காலையில் காணப்படவில்லை, ஏனென்றால் சிலர் உங்களைக் கண்டு என்னுடைய அருகிலிருந்ததை பார்க்க விரும்பினர் - அவர்கள் இந்தப் புனிதத்திற்கு அயலாக இருந்தனர்; அவர்கள் குரோட்டில் இரவு தங்கியிருக்கிறார்கள் மற்றும் அதனை அவமதித்துள்ளார்'".

எங்கள் பெண்ணின் பதினைந்தாவது அவதாரம்

1858 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 4 ஆம் தேதி, செவ்வாய்

பேர்னாடெட் சுபிரோஸ் அவர்கள் தங்களது குரோட்டில் பதினைந்து நாட்களுக்கு ஒரு இரகசிய பெண்ணைச் சொல்லி இருந்ததால் பிரான்சின் முழுவதும் அறிந்திருந்தனர். இன்று எந்தப் பேறு நிகழ்வாக இருக்கிறது? விசன்கள் ஒழுக்கமற்றவை என்றால், இந்தக் களங்கம் நிறுத்தப்படுவது என்ன? உண்மையானவையாக இருந்தால், அவள் தன்னுடைய இருப்பை நிறுவுவதற்கும் ஒரு பெரிய அற்புதத்தைச் செய்கிறாள். அந்தப் பெண் யார்? புறகாலத்தில் உள்ள ஆன்மா? வணக்கத்திற்குரிய மேரி; அல்லது சதனம் வேடமிட்டிருக்கிறது? இன்று அனைத்து தெளிவாக இருக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. முன்பே இரவில், பிரான்சின் பல பகுதிகளிலிருந்து யாத்திரீகர்கள் வந்தனர். அவர்கள் குதிரை மீது சென்றார்கள், வண்டியில் பயணித்தார்கள் மற்றும் கால்நடையாகச் சென்று கொண்டிருந்தார்கள். முழு இரவு தீப்பந்தங்கள் குரோட்டிற்கு முன்பாக எரியத் தொடங்கின; சுவர்க்கத்தின் ராணிக்குத் திருப்புக்கள் பாடப்பட்டன - இந்தக் களங்கமான விசன் பெண்ணே அவர்தான் என்று நம்பப்படுகிறது? காலை வரையில், மாசாபியெல்லின் குரோட்டில் மற்றும் அதற்கு அருகிலுள்ள பகுதிகளில் இருபத்தாயிரம் யாத்திரீகர்கள் இருந்தனர்.

அங்கு பல ஜேண்டார்ம்கள் கூட இருக்கிறார்கள். ஜாகமெட் பெரிய மக்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான ஒரு வலுவான காவல் துணை தேவைப்படுகின்றது என்று உணர்ந்தார். எனவே, அவர் படையிலிருந்து அதிகமான காவலை அழைத்து வந்தார்; அவர்கள் அனைவரும் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தார்கள். முன்பே இரவில் ஜாகமெட் - இரண்டு கூட்டாளிகளுடன் சேர்ந்து - குரோட்டு, நிச்சை மற்றும் முழுமையான மாசாபியெல்லின் பாறையைச் சோதித்தார். நிச்சையில் எவரும் இல்லை - அங்கு ஒருவர், விளக்குகள் அல்லது ஏதேனும் சந்தேகமான பொருள் காணப்படவில்லை. அதுவரையிலான பெரிய குகைக்கு தாழ்வாரத்தில் உள்ளவற்றையும் தேடினாள் - அங்குள்ளவை சில நாணயங்கள், சிறிய பூக்கள் மற்றும் ரோசேரி மட்டுமே இருந்தன. காலை நேரம் முந்திய விநாடிகளில் சோதனை மீண்டும் நடத்தப்பட்டது. மீண்டும் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.

பேர்னடெட் காலை ஆறு மணிக்கு ஆரம்பகாலப் புனிதக் குருதியேற்றத்திற்காக ஊராட்சி தேவாளத்தில் இருந்தார். திருச்செய்தி முடிந்த பின்னர், அவர் கோட்டைக்குப் போய்விட வேண்டுமென்ற உணர்ச்சியால் தூண்டும் ஆழ்ந்து கொண்டுவிட்டார் – அவள் உடனேயே வெளியேறினார். அவரது மாமியாரும் தேவாளத்திற்குத் திருச்செய்திக்காகப் புறப்பட்டிருந்தவர், சிற்றன்னை கோட்டைக்குப் போய்விடுவதைக் கண்டதும், தெரிவிப்பில்லாது விட்டுவந்திருப்பதாகக் கேட்கத் தொடங்கினார். பேர்னடெட் அவளுக்கு சொல்லவில்லை என்று கூறினாள். அவர் காலை ஏழுமணிக்குக் கூடியபோது கோட்டைக்குப் புறப்பட்டார். மக்கள் தொகையைக் கடக்கும் விதமாக, குழந்தையும் கோட்டையை அடைவதற்காகக் காவலர்கள் ஒரு பாதையாகப் படைத்தனர் – அங்கு பல அதிசயங்கள் நிகழ்ந்த இடம். பேர்னடெட் மாமியாரான ஜீன் வேடியர் என்ன நடந்தது என்பதை கூறுகிறார் – “ஒரு கரத்தில் வத்தி, மற்றொன்றில் தூதுவரின் மலர்களைக் கொண்டு, பெரியன்னையின் மூன்று ஆசீர்வாதங்களுக்கு முன்னால் பேர்னடெட் அவளுடைய மணிகளைத் தொடர்ந்து ஓலித்தாள். அப்போது அவரது முகத்தில் ஒரு அதிசயமான மாற்றம் ஏற்பட்டது மற்றும் அனைவரும் குரல் கொடுத்தனர் – ‘இப்பொழுது அவர் அவள் பார்க்கிறார்!’ என்று, மேலும் அவர்கள் தங்கள் முட்டிகளில் விழுந்தார்கள். அந்த நேரத்திலே நான் அளித்ததற்கு விடமுடியாத அளவுக்கு மகிழ்ச்சி மற்றும் சந்தோஷத்தை அனுபவிக்கவேண்டுமென்ற உணர்ச்சியை கொண்டிருந்தேன்; ஒரு மீப்பொருள் உயிரினத்தின் முன்னிலையைக் கண்டு இருந்தேன், ஆனால் எப்படி பார்த்தாலும் எனக்கு ஒன்றும் தெரியாது.”

ஜீன் கூறுகிறார்: அந்த காலையில் ரோசரி மூன்று முறை தொடர்ச்சியாகப் பிரார்தனை செய்யப்பட்டது. அவளுடைய ரோஸரியின் முடிவில், பேர்னடெட் தன்னைத் திருப்பிக் கொள்ள முயன்றாள். ஆனால் மீண்டும் அவர் அவரது கைகளைக் கண்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை என்றாலும் மூன்று முறை முயற்சி செய்தார். பின்னர் அவள் விளக்கினார்: பெரியன்னையின் பிரார்தனையைப் போலவே, தான் முடித்துவிட்டேன்; மற்றும் அதற்கு பிறகு மட்டுமே குழந்தையும் அப்படி செய்யலாம் என்று கூறினாள். ரோசரியின் முடிவிற்குப் பின் தோற்றம் தொடர்ந்தது. ஒரு முறைமுதல் பேர்னடெட் அவளுடைய மகிழ்ச்சியான பார்வையின் பொருளிலிருந்து கண்கள் விலகவில்லை. ஜீன் வேடியர் குழந்தையின் முகத்தில் தோன்றிய பதினெட்டு நறுமனங்களைக் கண்டார். ஒருநேரம், பெரியன்னை மிகவும் அருகில் இருந்ததால் பேர்னடெட் கல்லின் அடிப்பகுதியில் உள்ள கோபுரத்திற்குள் முன்னேற்றினார்; ஜீன் அவளைத் தொடர்ந்தாள். பின்னர் பேர்னடெட் கூறினாள்: அந்த நேரத்தில் பெரியன்னை அப்படி அருகிலிருந்தார், ஜீன் அவரது கரத்தை நீட்டிக்கும் அளவுக்கு இருந்திருக்கலாம் என்று. பேர்னடெட் அவர் வழக்கமான இடத்திற்குத் திரும்பினார், ஆனால் பின்னர் மீண்டும் கோபுரத்தின் உள்ளே சென்று பேச்சுவார்த்தையை தொடர்ந்தாள். தோற்றம் முழுவதுமாக ஜாக்கோமெத் எப்போதும் அருகில் இருந்தார், குழந்தையைக் கண்காணித்து அவளுடைய சிறிய நூலில் குறிப்புகளை எழுதினார். அனைத்துப் பார்வையாளர்களிலும் அவர் மட்டுமே தூங்காமல் நிற்பதற்கு முயன்றிருந்தான், விரைவாக எழுத்திடுவதாகக் கண்டார்.

இது எல்லா தோற்றங்களிலேயும் மிக நீண்டதாக இருந்தது, ஒரு மணி நேரத்திற்குப் பின் முடிந்தது. இறுதியில் பேர்னடெட் அமைதியாக அவளுடைய பிரார்தனைகளைத் தொடர்ந்து கோட்டையை விட்டு வெளியேறினார். அவர் கோட்டையில் இருந்து வெளிவருவதற்கு அருகில் இருந்தவர்கள் குழந்தைக்குச் சொல்லினார்: தோற்றம் எப்படி முடிந்தது? பேர்னடெட் கூறினாள் “அவ்வாறேயாகவே. அவள் சென்றபோது நன்கு மிரண்டாள், ஆனால் எனக்கு விடைசொல் கொடுத்துவிட்டால்.” “இப்போதே இரு வாரங்கள் நிறைவுற்றதால், நீ கோட்டைக்குப் போவது தடையாகும்?” என்று கேள்வி எழுந்தது. “ஆம், நான் தொடர்ந்து வருகிறேன்,” என்றாள் குழந்தை. “நான் வந்துவிடுவேன், ஆனால் பெரியன்னை மீண்டும் தோன்றுமா என்னால் அறிய முடியாது.”

பெரியன்னையின் பதினாறாவது தோற்றம்

1858 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 25, திங்கள் கிழமை

வத்தி அதிசயம்

அடுத்த இருபத்தொரு நாட்களில், பெர்னாடெட் காலை நேரத்தில் குரோட்டிற்கு செல்லவில்லை – அவர் வரையிலான போதும் செய்திருந்தது. ஆனால் அவருக்குள் அழைப்பு உணர்ச்சி இல்லாமல் இருந்தது – இது அவருடன் தொடர்புகொண்டிருக்கும் விசேஷமான அழைப்பாக இருந்தது. இருப்பினும், சம்பந்தப்பட்ட விடயம் நிறைவு பெற்றதாக இருக்கவில்லை – இறுதியாக, குழந்தை பலமுறை வேண்டியிருந்தாலும், பெண் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. ஆனால் குழந்தை குரோட்டிற்கு சென்றார் – ஆனால் தனித்து. அவர் மாலைப்பொழுதில் செல்வான்; நீளமான நேரம் பிரார்த்தனை மற்றும் மனநிலைப் பகுப்பாய்வு செய்யும். இருப்பினும், தோற்றங்களின் நாட்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றது: பெர்னாடெட் அவரது வழக்கமான இடத்தில் மட்டுமே குனிந்திருக்கவில்லை; பதில், அவர் பெரிய சலவை விண்மீன் அடிப்பகுதியில் உள்ள பெரும் பாறை வளைவுக்கு ஆழமாக சென்றார். அங்கு, அந்த இடத்தின் இருளால் மூடப்பட்டு, அவர் தன்னுடைய மனத்தை தோற்றங்களின் பெண்ணிடம் வெளியேற்றினார் – அவரது உடல் கண்களாலும் அல்லாமல், அவருடன் சோகமான கண்கள் மூலமும் பார்த்தார். இந்த நேரத்தில், லூர்ட்ஸில் சில புனிதர்களால் குரோட்டின் நிச்சு அடிப்பகுதியில் சிறிய வேதிமண்டபம் அமைக்கப்பட்டது – ஒரு வயது மடிந்த மேசையில், அவர்கள் தூய அன்னை மர்யத்தின் சிறிய உருவத்தை மலர்கள் மற்றும் சுடர் விளக்குகளுடன் சூழ்ந்திருந்தனர். உண்மையாகவே, குரோட்டின் முழுவதும் சுடர்விளக்கு எரியத் தொடங்கியது. மக்கள் அந்த இடத்தில் கூடுகையில், அவர்கள் வானத்து அரசி தேவிக்காக இசை பாடல்களை ஆரம்பித்தார்கள். அங்கு இருந்த பெரும்பாலான யாத்திரிகர்கள் சிறிய நாணய தானம் கொடுத்தனர் – இது பின்னர் தோற்றங்களின் பெண்ணிடமிருந்து வந்த வேண்டுகோள்களைத் தொடர்வதற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. விசித்ரமாக, அந்த பணத்தை எவரும் களவு செய்யவில்லை – அதை யாருக்கும் பார்த்துக்கொள்ளாமல் அங்கு விடப்பட்டிருந்தது. மார்ச் 24ஆம் தேதி இரவு, பெர்னாடெட் தன்னுடைய உடலுக்கு உள்ளே ஒரு அழைப்பைக் கண்டார்; அவர் காலையில் மீண்டும் குரோட்டிற்கு திரும்புவதாகத் தீர்மானித்தார் – இப்போது இரண்டு வாரங்களுக்கும் மேலாக தோற்றங்கள் அவருடன் வந்திருக்கவில்லை! அந்த இரவு எவ்வளவு நீளமாக இருந்தது – அவர் முயற்சிக்கும் போதிலும், குழந்தை உறங்க முடியாமல் இருந்தாள். முதல் பகல்வெள்ளி ஒளியின் தூண்டுதலைத் தொடங்கும்போது, அவர் எழுந்தார் மற்றும் விரைவாக உடையினைத் தொட்டுக்கொண்டார்.

அந்த குரோட்டில் சில மக்கள் ஏற்கனவே இருந்தார்கள்; அவர்களும் அந்த நாள் ஒரு புதிய நிகழ்வு இருக்கலாம் என்று உணர்ந்திருந்தனர். ஆனால் இப்போது, இரண்டு வாரங்களின் மௌனத்திற்குப் பிறகு? இது எளிதாகக் கேட்க முடிந்தது – இந்த நாள் தூய அன்னை மர்யத்தைத் தேவி ஆக்கும் அர்ச்சாங்கல் கப்ரியேலால் அறிவிக்கப்பட்டது; அவர் அவருடன் ‘நிரம்பியது’ என்று சந்திப்பார். எனவே, மோசமாக இருக்கலாம் …

காலை ஐந்து மணி நேரத்தில் பெர்னாடெட் தன்னுடைய வார்த்தைக்கான சுடர் விளக்குடன் குரோட்டிற்கு வந்தாள். அவரது பெற்றோரும் அவருடன் இருந்தனர். அவர் பாறையை அடைந்ததற்கு முன்பே, நிச்சில் நிறைவுற்று இருக்கும் அற்புதமான ஒளியை பார்க்க முடிந்தது – அதில்தான் தன்னுடைய அழகான பெண்ணின் உருவம் நிலைத்திருந்தாள். “அவர் அங்கு இருந்தார்”, பெர்னாடெட் கூறினார், “சமாதானமாகவும் முகத்துடன் நன்கு விழித்திருக்கும்; மக்கள் கூட்டத்தை ஒரு கருணை பெற்ற தாய் அவரது குழந்தைகளைப் பார்க்குமாறு பார்த்தாள். எனக்குப் பின் வந்ததற்காக அவருடன் மனம் கொள்ளவேண்டியிருந்தால், அவர் தலைக்கு அசைவுடன் என்னிடமிருந்து மன்னிப்புக் கோரினான்; அதற்கு பதிலளிக்கும் போது, அவர்கள் நன்றி செய்து தானே சந்தித்தார். பின்னர், எனக்குள்ளேயே உள்ள அனைத்தையும் அவருடன் பகிர்ந்துகொண்டாள் மற்றும் மீண்டும் பார்க்க முடிந்ததால் மகிழ்ச்சியடைந்ததாகக் கூறினான். அதனைத் தொடர்ந்து, என்னுடைய மனத்தை அவரிடம் வெளியிட்டு, நான்கும் தூய மாலையை ஏற்றுக்கொள்வேன்”.

இப்பொழுது, வானவெளிச்சத்தில் ஆடை அணிந்த உருவம் சிற்றறையிலிருந்து பெரிய குவிமாடத்திற்கு இறங்கியது. கால்கள் எழுந்தபோது, பேர்னாதேட்ட் அவள் அருகில் இருக்க வேண்டுமெனக் குவிமாடத்தை நோக்கி சென்றாள். அவர் அவரிடமிருந்து நின்று ஒரு உரை நடந்தது. பின்னர், வானவெளிச்சம் மீண்டும் சிற்றறைக்குள் திரும்பியது மற்றும் பிரார்த்தனை தொடரப்பட்டது. பேர்னாதேட்டின் சொந்தக் குறிப்புகளின்படி, அந்த நேரத்திற்குப் பிறகாக நிகழ்ந்த சம்பவங்களையும் உரையாடல்களையும் அவர் விவரிக்கிறாள் – “நான் பிரார்த்தனை செய்துகொண்டிருந்தபோது, அவளது பெயர் கேட்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் என்னிடமிருந்து தப்ப முடியாது. நானும் அதைக் கேட்டுக்கொள்ள விரும்பினாலும், அவர் ஏற்கென்றுமே பதிலளிக்கவில்லை என்பதால் அச்சுறுத்தலுக்கு ஆளாகி விட்டதாக உணர்ந்தேன். ஆனால் எதோ ஒரு சக்தி என்னை பேசச் செய்தது. இறுதியில், தப்ப முடியாத ஓர் ஊக்கத்தின்படி சொற்கள் என்னுடைய வாயிலிருந்து வெளியே வந்தன மற்றும் நான் அவளிடம் கெஞ்சிச் சொன்னேன், அவர் யார் என்பதைக் கூற வேண்டுமா?

“அவள் முன்னர் செய்ததுபோலவே செய்தாள்; அவரது தலைத் தாழ்ந்து விழித்தாலும், அவளால் பதிலிடப்படாமல் போனது. “என்னை அறியாத காரணத்தினாலேயே, நான் மீண்டும் கெஞ்சிச்சொல்லி அவள் பெயரைக் கூற வேண்டுமா என்று கேட்டுக்கொள்ளவில்லை; ஆனால் அவர் முன்னர் செய்ததுபோலவே விழித்து மிருதுவாக உற்றார். “அப்போது மூன்றாவது முறையாக, என்னுடைய கைகளை இணைத்துக் கொண்டு, நான் அவளிடம் பெரிய அருள் ஒன்றைக் கோரி வருகிறேன் என்பதைத் தெரிவிக்கும் வகையில், மீண்டும் வேண்டிக் கொள்ளவில்லை. “அவள் ரோஸ் பூச்செடி மேலேயிருக்கும்போது, அதை மறைவுக் குருவின் பதக்கத்தில் காண்பதைப் போலவே ஒரு நிலையிலிருந்தாள். மூன்றாவது முறையாக நான் கோரிக்கொண்டபோது, அவளது முகம் மிகவும் கடுமையானதாகத் தோற்றமளித்தது மற்றும் தாழ்ந்திருக்கும்படி விழிந்தார். பின்னர் அவர் கைகளை இணைத்துக் கொண்டு அவரது உடலின் மேல் பகுதியிலேயே உயர்த்தினார். அவர் வானத்தை நோக்கி பார்க்கிறாள். “அப்போது அவள் தனது கைகள் விரித்துவிட்டு, என்னிடம் வளைந்துகொண்டு, ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான ஒலியில் சொன்னாள்

'நான் தூய்மை கருத்தாக இருக்கிறேன்'

“அவள் மீண்டும் விழித்து, மேலும் எதையும் சொல்லாமல், மிருதுவான நகையுடன் காணப்பட்டாள்”. காட்சிக்குப் பிறகு, பேர்னாதேட்ட் அவளது தாய்மாராகிய லூசிலிடம், அவர் அனைத்துக் காட்சியிலும் பயன்படுத்தி வந்த புனிதத் திரிச்செல்வத்தை வைக்க வேண்டுமா என்று கோரினார். லூசில் ஒப்புக்கொடுத்தாள். தேவையான அனுமதியைப் பெற்ற பிறகு, பேர்னாதேட்ட் அந்த தீபத்தைக் குவிமாடத்தின் அடியில் உள்ள சில பாறைகளுக்கு இடையிலேயே வைத்தார், அங்கு அதன் சொந்தமாகத் திரிந்தது. லூசில் ஏனென்றால் பேர்னாதேட்டு அவ்வாறு செய்தாளா என்று கேட்டாள். அவர் பதிலளித்தாள் – “அவள் எனக்குக் கூறினான், இந்த தீபத்தை குவிமாடத்தில் வைத்து எரிக்க வேண்டும் என்றும், இது உங்கள் தீப்பம் என்பதால், உங்களின் அனுமதியின்றி அங்கு வைக்க முடியாது என்று சொன்னாள்”. குவிமாடத்திலிருந்து வெளியேறும்போது, குழந்தை நகையுடன் இருந்தது மற்றும் சில சொல்ல்களை தனக்குள் முரண்படச் சொல்வதாகக் காணப்பட்டது. லூர்த்சின் சில அருகிலிருந்தவர்கள் அவளிடம் வந்து அவர்களின் மகிழ்சியைக் கேட்டார்கள் மேலும் அவர் எதையும் சொன்னாளா என்று வினவினர். குழந்தை பதில் கொடுத்தாள் –

“ஓ, நான் தப்பாமல் இருக்க வேண்டுமென அவள் எனக்குக் கூறிய பெயரைத் தொடர்ந்து சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறேன். அவர் என்னிடம் ‘நான் தூய்மை கருத்தாக இருக்கிறேன்’ என்று சொன்னாள்.” குழந்தையானது ‘கருத்து’ என்ற வார்த்தையை சரியான முறையில் உச்சரிக்கவில்லை மற்றும் அதனைச் சரிசெய்ய வேண்டியிருந்தது. குவிமாடத்திலிருந்து, சிற்றனை நேரடியாகப் பிரெஸ்பிடேரி நோக்கி சென்றாள் – இன்னும் நகையுடன் இருந்தாலும், லூர்த்சில் விரைவாக பரவத் தொடங்கியது என்ற சொற்களைத் தொடர்ந்து சொல்லிக் கொண்டிருந்தாள். அவர் அப்போது பிரெஸ்பிடேரியின் தோட்டத்திற்குள் வந்தபோதிலும், அதே சொற்றொடர்களை மீண்டும் சொன்னாள், அங்கு ஆப் பேய்ராமாலி அவரது ஓஃபிசு செய்துகொண்டிருக்கிறார். அவர் இன்று எதையும் வேண்டுமா என்று கேட்டார்கள், ஆனால் குழந்தையானது அவனுடைய வினாவைச் செவியுறாதாள். “நீ சொல்லும் அதுவென்ன? நீ தூக்கம் பிடித்த சிற்றன்!”

” ‘நான் தூய கற்பு’ என்னை இப்போது சொன்னாள்!” அவர் அந்த வாக்கியங்களின் பொருளைக் கண்டறிந்திருக்கிறார்களா என்று கேட்டார். அவள் அதன் பொருளைத் தெரிந்து கொள்ளவில்லை என்றும் பதிலளித்தாள். “நீங்கள் புரிதல் வேண்டாம் என்னை மயக்கம் செய்து விட்டதால் நான் இன்னமும் பார்க்கிறேனா?” என்று அவர் கேட்டார். “குகையிலிருந்து வந்தபோது, அந்த வாக்கியங்களை ‘நான் தூய கற்பு’ என்றுவந்திருக்கிறேன்; அதை மறக்காமல் இருக்க வேண்டுமென்று பயம் கொண்டிருந்தேன்.” “சரி!” என்று பதிலளித்தார். “என்ன செய்யவேண்டும் என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளவில்லை” என்கிறார்கள், அவர் வீட்டிற்குள் நுழைந்து, குழந்தையும் அவள் தாய்மாமியும் தோட்டம் நிற்பதை விடுவிக்கிறார். அந்த நாட்களிலேயே, ஒரு அண்டையரிடம் குரு தனது உணர்ச்சிகளைப் பகிர்ந்துகொள்கிறார்கள் “அவள் சொன்ன வாக்குகளால் நான் அதிசயப்பட்டதாக இருந்தேன்; எனக்கு மாயமாகக் காணப்பட்டது.”

தெய்வீகம் லூர்து அன்னை பதினேழாவது தோற்றம்

அப்ரல் 7, 1858 வியாழன்

மாசாபிலேய் குகையில் தெய்வீகம் லூர்து அன்னையின் இறுதி தோற்றம்

குகைக்குச் செல்லும் மக்கள் எண்ணிக்கை அதிகரித்துக் கொண்டிருந்தது, குறிப்பாக அந்த இரகசிய பெண் தானே தூய கற்புவெனத் தன்மையைக் கூறி விட்டதால். இந்தப் பெயர் அறிவிக்கப்பட்ட வரையில், பேர்னாடெட் அவளைப் ‘பெண்கள்’ என்று அழைத்து வந்தார் – குகை மக்களும் சிறுமியின் எடுத்துக்காட்டின்படி இவ்வாறு செய்தனர். ஆனால் அன்னுயிர்த்தல் விழாவிற்குப் பிறகு, அவர்கள் பெண்ணின் பெயரைக் குறிப்பிட முடிந்தது; அவள் யாரெனத் தெரியவில்லை – அவர் தேவதாய் மரியா. பின்னர், அவளை ‘மாசாபிலேய் அன்னை’ அல்லது ‘குகையின் அன்னை’ என்று அழைத்தனர்.

1858 ஏப்ரல் 4 ஆம் திங்கட்கிழமையில் லூர்து பள்ளி தேவாலயம் முழுவதும் மக்களால் நிரம்பியது. அந்த நாட்கள் முழுதுமாக, குகைக்குச் செல்லும் மக்களின் கூட்டம் அதிகரித்தது. ஜாக்கோமெட் ஆணையாளர் “குகை வருவோரின் மொத்த எண்ணிக்கை 3,625” என்று கணக்கிட்டார்; காலையில் ஐந்து மணி முதல் இரவு பதினொன்று மணிவரை. அடுத்த நாளில், ஜாக்கோமெட் “வெளியேறுபவர்கள் 3,433 மற்றும் லூர்துவாசிகள் 2,012; மொத்தம் 5,445” என்று கணக்கிட்டார் மசாபிலேயின் பாறையில். ஆனால் பேர்னாடெட் தானே பெயரிடப்பட்டதிலிருந்து குகைக்கு திரும்பவில்லை. ஏப்ரல் 6 ஆம் தேதி செவ்வாய்கிழமை இரவு, சிறுமி மீண்டும் நிச்சயமாக அவள் அழைப்பைக் கண்டாள் – அவர் மேலும் ஒரு சந்திப்பிற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. இது விஷுவாசப் பெருவாரத்தின் வியாழன். காலையில் ஆறு மணிக்கு பேர்னாடெட் மீண்டும் குகையின் முன்பாகத் தொழுதுக் கொண்டிருந்தார், அவள் பின்னர் “சிறிதளவே சวรร்க்கம்” என்று அழைத்தது; அன்னை நிச்சயமாகக் காணப்பட்டாள். இந்த தோற்றமும் நீண்டதாக இருந்தது, அரையொரு மணி நேரத்திற்கு மேலாக. சிறுமி வழக்கமானவாறு ரோஸரியைத் தொழுது கொண்டிருந்தார்.

டாக்டர் டோசௌஸ் அப்பாரிஷன் முழுவதும் இருந்தார். அவர் நமக்கு அந்த சீனை விவரிக்கிறார் - "பெர்னாடெட் அவளது கண்ணால் பார்த்து, பொதுவானதைவிடவும் அதிகமாக அப்பிரிசனில் ஈடுபட்டிருந்தாள் என்று தோன்றியது. நான் மற்றும் அதே நேரத்தில் இருந்த அனைவரும் தற்போது விவரிக்கவுள்ள நிகழ்வைக் கண்டனர். "அவர் மணிகட்டு மீது குனிந்து, அவளுடைய இடதுகையில் உள்ள ரோசேரி பிரார்த்தனைகளைத் திருப்தியுடன் சொல்லிக் கொண்டிருந்தாள். அவள் வலதுக் கரத்தில் ஒரு பெரிய ஆசீர்வாதம் பெற்ற சாம்பல் மெழுகுவர்த்தியில் இருந்தது, அதில் தீப்பற்றியது. குழந்தை அவர்கள் வழக்கமான முறையில் குனிந்து ஏறத் தொடங்கியிருந்தபோது, அவள் உடனே நிறுத்தி விட்டாள், அவளுடைய வலதுக் கரம் இடதுக்காருடன் சேர்ந்து, பெரிய மெழுகுவர்த்தியின் தீப்பற்றல் பின்னால் இருந்தது. ஒரு சக்திவாய்ந்த காற்று மூலமாகத் தூண்டப்பட்டாலும், அதன் தோலில் எந்த விளைவும் ஏற்படவில்லை. "இவ்வாறு அசாதாரணமான நிகழ்வைக் கண்டதில் ஆச்சரியப்படி நான் அந்த இடத்தில் உள்ளவர்களுக்கு அனைவருக்கும் தலையிடுவதைத் தடுத்து விட்டேன் - மற்றும் எனது கைக்கொண்டிருந்த கால்பட்டையை எடுக்க, நான்கு முப்பத்தைந்து நிமிடங்கள் வரை இந்த நிகழ்வைக் கடுமையாக ஆய்வு செய்தேன். இவ்வாறு நேரம் முடிந்ததும் பெர்னாடெட் அவளுடைய ஏகாந்தத்தில் இருந்தபடி குகையின் மேல் பகுதிக்குத் தீர்த்துவிட்டாள், அவர்கள் கரங்களை பிரித்து வைத்தார். இதனால் தீப்பற்றலானது அவள் இடத்துக் கரத்தைத் தொடவில்லை."

பேர்னடெட் தன் பிரார்த்தனையை முடித்து அவள் முகத்தில் திருப்புமாற்றத்தின் சுந்தரம் விலகியது. அவர் குரோட்டை விட்டுவிட முயன்றார், ஆனால் நான் அவரது இடதுபுறக் கரத்தைத் தரிச்சனை செய்யும்படி வேண்டினேன். அதைக் கடமையாக ஆராய்ந்தாலும், எந்தப் பழுதும் காணவில்லை. பின்னர் மெழுகு விளக்கை ஏற்றி எனக்கு கொடுக்குமாறு கேட்டேன். நான் அந்தக் கரத்தின் கீழ் பல முறை அது வைத்திருந்தேன், ஆனால் அவர் விரைவாக அதைத் திருப்பிவிட்டார் என்று கூறினார் "நீங்கள் என்னைப் பழுத்துவிடுகிறீர்கள்!". இதனை என்னால் பார்த்ததைப்போலவே பதிவு செய்கின்றேன். இது குறித்து விளக்க முயற்சி செய்யவில்லை. அந்த நேரத்தில் இருந்த பலர் இந்தக் காட்சியை உறுதிப்படுத்த முடியும். ஒரு பால்மையார் ஜூலை கார்ரொஸ் (பின்னாளில் பேர்னடெட் உடனான நெவர்சின் மடத்திற்குச் சேர்ந்த சிஸ்டர் விண்சண்டாக) இதனை பார்த்திருந்தார்கள். அவர் கூறுகிறார் – "திருப்புமாற்றம் தொடர்ந்து இருந்த போது, மெழுகு விளக்கு படிப்படியாய் கீழே சென்று அவளின் கரத்தின் உள்ள்புறத்தில் தீப்பற்றி வந்தது".

பேர்னடெட் இளைய சகோதரர் ஜீன்-மாரி "அது அவள் விரல்களுக்கு இடையில் செல்லும் போது இது மிகவும் தெளிவாகக் காண்பதாக" நினைவுகூர்ந்தார். மற்றொரு அருகிலிருந்தவர், பெர்னாட் ஜோனாஸ் என்ற சிறுவன், இந்த நிகழ்வின் போது மருத்துவர் டோசூஸ் குழந்தையின் நடத்தையைச் சோதித்து எதுவும் அநியாயமாக இருப்பதாகக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்று நினைவுகூர்ந்தார். மேலும் சிலரால் மெழுக்குத் தீப்பொறி அவளை நீக்க முயன்ற போது, மருத்துவர் டோசூஸ் "அவரைத் தனியாக விட்டு விடுங்கள்" என்றார். "பேர்னடெட் அதே நேரத்தில் எந்தக் கிளர்ச்சியும் செய்தாள்" என்று அந்த சிறுவன் கூறினார், அவர் பின்னர் லூர்ட்சில் ஒரு துணை ஆலயப் புனிதராகவும், நெவர்ஸ் சகோதரியர்களால் நடத்தப்படும் லூர்ட்சு மருத்துவமனையின் தலைவியாகவும் இருந்தார். பிறக்கும் சாட்சியாளர்கள் இந்த நிகழ்வானது முன்னதாகவே தோற்றங்களின் போதே ஏற்பட்டிருக்கலாம் என்று பின்னர் குறிப்பிட்டனர், பெப்ரவரி முடிவுக்கு முன்பாக சில நேரங்களில் இது நடந்து இருக்கிறது. அந்த நேரங்களில் மக்கள் குழந்தைக்குத் தீப்பொறியை நீக்க வேண்டும் என்றும் அவள் எரிந்து விடுவாள் என்றும் குரல் கொடுத்தார்கள், ஆனால் உண்மையில் அவர் எரியவில்லை - அவரது கையால் நெருப்பில் தொடர்ந்து இருந்த காலம் மிகவும் நீண்டிருந்தாலும்.

1861-இல் செயின்ட் பெர்னாடெட் சூபிரோஸ்

அப்பாரிஷன்கள் முடிவுக்கு முன்பு வந்த மூன்று மாதங்கள்

காட்சிகளின் முடிவுக்கு முன்னால் மூன்று மாதங்கள். காட்சிய்களின் இறுதியில், நிர்வாக அதிகாரிகள் காட்டு தீர்த்தத்தின் நிகழ்வுகளை நிறுத்துவதற்கான பல முயற்சிகளைத் தொடங்கினர். சில மருத்துவர்கள் மற்றும் மனநல வல்லுநர்களைக் கொண்டு அவளைப் பரிசோதித்தனர் – குழந்தையானது எதையும் எதிர்க்காமல் அனைத்துப் பரிசோதனைகளுக்கும் உட்படுத்தப்பட்டது. மருத்துவர்கள் முடிவு செய்தார்கள், "சில மண்டையோட்டுக் கேடுகள் காரணமாக" விஞ்ஜானங்கள் ஏற்பட்டு இருக்கலாம் என்றும், ஆனால் இது உண்மையாக இருப்பதை உறுதிப்படுத்த இயலவில்லை என்றும். மற்ற சிலர் அதன் நிகழ்வுகளின் மீது ஒரு அற்புடமைப்பு வெளிப்பாடு என்று நிராகரிக்க முடியாததாகக் கருத்தில் கொண்டனர். தார்பேஸ் மறைவாளர், லோரன்ஸ் மான்சிங்கோர், லூர்த் நடந்த விசித்திர நிகழ்வுகளையும் பின்தொடங்கினார். இன்னும் அவர் அப்பாற்காட்சிய்களின் குற்றச்சாட்டுக்களை ஆய்வு செய்ய ஒரு ஆணையத்தை அமைத்து இருக்கவில்லை. இறுதி மற்றும் கடைசி காட்சிகளுக்கு இடையில், குழந்தையானது மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தாள் – அவளுடைய சுவாசக் கோளாறு காரணமாக, அவள் தீர்க்கும் பொருட்டுக் கருத்தரங்கு நீரூற்றுகளில் சென்றார் (இதனால் முழுமையாகத் தீர் வாங்கவில்லை).

காட்டுத் தீர்த்தமே சில மாற்றங்களுக்கு உட்படுத்தப்பட்டது; காட்சிக்கான பாதை விரிவுபடுத்தப்பட்டு, நீரூற்றின் நீர்கள் திருப்பி விடப்படுவதற்கும் சேகரிப்பதற்கு வாய்ப்பளிக்கப்பட்டதாகவும், அதனால் யாத்திரிகர்களால் தண்ணீர் மிதித்தல் அல்லது பேட்டிகளில் எடுக்க முடியுமெனக் கட்டிடங்கள் நிறைவுபடுத்தப்பட்டிருந்தது. பெர்னாடெட் அவள் முதன்மை திருப்பலி அருந்தினார் – வணக்கத்திற்குரிய சக்ரமந்தத்தின் நாளன்று, 1858 ஜூன் 3ஆம் திங்கள் செவ்வாய்கிழமையில். அந்த நாட்களில், அவர் மவுண்ட் கார்மெல் ஆழ்வாரின் புன்னைச் சாரலால் அபே பெராமாலேயினால் உடையாள் செய்யப்பட்டார் – இந்த சரளானது அவள் இறக்கும் வரை அவருடனிருந்தது. பின்னர் நிவேர்சு கன்னியாசிரமத்தில், அவள் தேவைக்காக தனது சொந்த சரளங்களை உருவாக்கினார். பலவற்றையும் இன்றுவரை அங்கு உள்ள அருங்காட்சியகத்திலேயே காணலாம். அந்தப் பிற்பகுதியில், ஜான் பாப்டிஸ்ட் எஸ்த்ரட் மற்றும் அவரின் சகோதரியும் மீண்டும் குழந்தையுடன் இருந்தனர். மோன்சியர் எஸ்திரட் அவளிடம் கேட்டார் – “பெர்னாடெட், நம்முடைய இறைவனை பெறுவதால் அல்லது வணக்கத்திற்குரிய அன்னையின் உடன் பேசுவதாலும் நீங்கள் மகிழ்ந்திருந்தீர்களா?”.

குழந்தையானது தடுமாறாமல் பதிலளித்தாள் – “நான் அறிந்து கொள்ளவில்லை. இரு நிகழ்வுகளும் ஒன்றாக இணைந்து இருக்கின்றன, அவை ஒப்பிட முடியாதவை. நான்கறிந்ததெல்லாம் இரண்டிலும் மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தேன்”.

அந்த நாட்களில் காட் தீர்த்தத்தில் ஆறு ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்டோர் விண்ணகப் புலனாகலைக் காண்பதற்கான எதிர்ப்பு கொண்டிருந்தார்கள்; அவர்களின் எதிர்பார்ப்புகள் நிறைவேறவில்லை, அந்த நாளன்று எந்தக் காட்சியும் ஏற்படவில்லை.

அங்கு இருந்தவர்களில் பலர் நோய்வாய்ப்பட்டோர் மற்றும் உடல் வலிமை இல்லாதவர்கள் ஆவர். ஒரு வேளாண்மைக் கூலியானும் அவரின் குடும்பத்தினருடன் வந்திருந்தார், அவற்றுள் ஒருவராக 6 வயதுடைய குழந்தையானது முதுகு நரம்புத் தடுப்பால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறான். மீண்டும் மருத்துவர் டோசூஸ் அந்த இடத்தில் இருந்தார் – அவர் பின்னாளில் அப்பொழுது ஏன் அவ்வகைச் சிக்கனமான குடும்பத்தினருடைய நோயுற்ற குழந்தைக்குப் பற்றி மிகவும் ஆர்வம் கொண்டிருந்ததாக எழுதினார். “நீங்கள்” என்று மருத்துவர் தாத்தாவிடம் கூறினார், “விஞ்ஜான அன்னையின் கருணை மூலமாக ஒரு சிகிச்சையை பெறுவதற்காக வந்திருக்கிறீர்கள்; அறிவியலால் விண்ணகப் புலனாக்கலை வேண்டி வரும் போது, நீங்கள் உங்களுடைய குழந்தைக்கு உடைகளைத் துண்டித்துக் கொடுத்து நீரூற்றின் கழிவுகளுக்கு அடியில் அமர்த்துங்கள்”. இதன் படி செய்யப்பட்டதால், குழந்தையானது சில மினிட்டுகள் கால்நடைநீர் கொண்டிருக்கப்பட்டது. “குழந்தைப் பிணம்” என்று மருத்துவர் தொடர்கிறார், “அவனுடைய உடைகள் மீண்டும் அணியப்படுவதற்கு முன் நன்றாக உலர்த்தப்பட்டு, நிலத்தில் அமர்க்கபட்டான்; ஆனால் அவன் தானே எழுந்தருளி மிகவும் எளிதில் நடந்துகொண்டு அவரின் தாத்தாவும் தாயுமிடம் சென்று விட்டார், அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் அழுதார்கள்”.

ஆனால் துன்பமான நிகழ்வுகளும் இருந்தன. பொதுமக்கள் அதிகாரிகள் குகை மக்களுக்கு மூடப்பட்டு வைக்கப்பட வேண்டும் என்று முயற்சித்தனர் மற்றும் நீர் பயன்படுத்துவதற்கு அனுமதி வழங்கப்படாததுவரை அதன் மீது சரியாகப் பார்க்கப்பட்டது என்பதைக் கண்டுபிடிக்கும் வரையிலான. மேலும் – மேலும் அச்சுறுத்தலாக இருந்தது – அவர்கள் குழந்தையை கைப்பற்றி, அவள் மாசபியேல் வந்து செல்லும்போது தண்டனை விதிப்பதற்குத் திட்டமிட்டனர். இந்தத் திருட்டுப் பழக்கம் ஆப்பெ பெய்ராமாலின் இடைநிலையால் மட்டுமே நிறுத்தப்பட்டது; அவர் – காட்சிகளுக்கு தொடர்பான அவரது நிலைத்திருக்கும் சந்தேகங்களைத் தவிர்த்து – காட்டுபவரின் நிரபராதியைப் பற்றி எவ்விதச் சந்தேகம் இல்லை. அவள் மயக்கமடைந்திருந்தாலும், லூர்த்ச் அல்லது பிரான்சியாவின் ஆன்மீகக் கட்டுப்பாடுக்கு ஏதாவது அச்சுறுத்தலாக இருக்க முடியவில்லை! இந்த நேரத்தில் குகையில் சில தெய்வசத்துவப் பேருந்துகள் இருந்தன. காலத்தின் தொடக்கம் முதல், கடவுள் சாத்தான்க்கு எப்போதும் பெண்ணுக்கும் இடையேயான வைராக்கியத்தைத் தொடர்ந்து இருக்குமென்று எச்சரித்தார். லூர்ட்சு இந்தக் கட்டுப்பாட்டிற்கு ஒரு அபாயமாக இருக்க வேண்டாம்!

சாத்தான் பேருந்தம் நாலாவது காட்சியின் போது தொடங்கியது, அதில் பெர்னடெட் ஆற்றுப் படுகையில் இருந்து எழும் இருளான குரல்களின் கொட்டாவியைச் செவி கண்டார், அப்போது விஜினால் பார்வையிடப்பட்டு மௌனமாக்கப்பட்டது.

இப்பொழுது, காட்சிகளின் முடிவுக்கு அருகில், அவர் மீண்டும் தாக்குதல் தொடங்கினார். லூர்ட்சைச் சேர்ந்த ஒரு இளம் பெண் பெயர் ஹோனோரினே, ஒருநாள் குகையில் இருந்தபோது வீட்டிலிருந்து வந்திருக்கும் சத்தங்களைக் கண்டார் – அவள் கூறுவது இந்தச் சத்தங்கள் அவரின் உணர்வுகளுக்கு அச்சுறுத்தலாக அமைந்ததாக. இதை மீண்டும் தவறாமல் செய்து, ஹோனோரினே மறு நாள் குகையில் இருந்து விலங்குகள் போர் புரியும் போன்ற ஒலிகளையும் காட்டுமிராண்டி சத்தங்களையும் செவித்தார். பெண்ணின் பயம் அதிகமாக இருந்தது, மேலும் அவள் பல வாரங்கள் வரை மாசபியேல் வந்து செல்வதில்லை. லூர்ட்ச் மக்கள் அவர் எளிதாகக் கோழையானதாக கூறினர். அதே நேரத்தில், ஒரு இளம்பெண் லூர்ட்சிலிருந்து குகையைச் சுற்றி ஒருநாள் வேலைக்கு செல்லும் போது வீட்டில் இருந்து வந்திருக்கும் சத்தங்களைச் செவித்தார். அவர் பாறை வழியாகப் பார்த்தபோது தன்னைப் பாதிக்காது இருக்குமாறு குரல் கொடுத்தான்; அவன் அப்போதே மறுபடியும் சில ஒளி கோல்கள் அவரைத் சூழ்ந்தன, மேலும் அவனை நகர முடியாமல் போய்விட்டது. பயமடைந்த அவர் மீண்டும் சைன் ஆப் தி கிராஸ் செய்து, அதற்கு இணையாக ஒவ்வொரு ஒளிக் கோலைச் சேர்த்துக் கொண்டார் மற்றும் அந்த இடத்தை விட்டுச்செல்ல முடிந்தது. இதே நேரத்தில், அவன் குகையில் இருந்து மனிதர்களின் மயக்கமடைந்த சத்தங்களையும் பக்தியற்ற சொற்களையும் செவித்தான்.

ஜான் பேட்ரிக் எஸ்டிராட் துரோகத்தின் அப்பாவி சிலத் தொட்டங்களைக் கண்டு. லூர்த்சின் ரூ டெஸ் பான்ஜெர்ஸ் வீதியில் இருந்து ஒரு பெண், ஜொசபின்னை பெயரிடப்பட்டவர், நிச்சியில் தோற்றங்கள் அனுபவித்தார் – இது இரண்டு நாட்கள் நீடிக்கப்பட்டது. எஸ்டிராட் நடந்தவற்றைக் கண்டது, ஆனால் அவர் கூறினார்: "பெர்நாதேட்டின் ஆன்மீக உன்னதத்தில் இருந்த போது, அவர் 'மாற்றப்பட்ட' உணர்வை கொண்டிருந்தான்" - ஜொசபின்னுடன், அவர் மட்டும் "அச்சுறுத்தப்பட்டது" உணர்ந்தார். மேலும், பெர்ணாடெட் அவர்களின் ஆன்மீக உன்னதத்தின் நேரத்தில் "வெளிப்படுத்தப்பட்டது", ஜோஸ்பின் சாதாரணமாக அழகானவர். கேள்விக்கு உட்பட்ட பெண் எஸ்டிராட்டிடம் கூறினார்: நிச்சியில் வித்தியாசமான உருவங்களை உணர்ந்தார், ஆனால் அவர்கள் தீயவன்களாகத் தோன்றுவதால் அவர் அவற்றை சந்தேகம் கொண்டிருந்தான், தேவாலாயத்திலிருந்து அல்ல. ஒரு நாள் லூர்த்சின் இல்லத்தில் திரும்பி வந்து கிரகித்தல் மற்றும் ஓசையிட்டுக் கொண்டிருந்த ஒரு சிறிய பிள்ளையான அலெக் என்ற பெயரிடப்பட்டவர், அவர் தன்னுடைய ஏழை அம்மாவிற்கு என்ன நடந்தது என்று சொல்ல முடியவில்லை. சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர் தனக்கு பயம் காரணமாக இருந்ததைக் கூறுவதற்கு போதுமான அளவுக்கு சமாதானப்படுத்தப்பட்டது - "நான் வீட்டிலிருந்து வெளியேறி மாசபிலேயில் உள்ள மற்ற குழந்தைகளுடன் நடக்க வந்தேன். நிச்சியை அடைந்தவுடன் ஒரு நேரத்திற்கு பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருந்தேன். பின்னர், துணையாளர்களைப் பார்க்கும் வரையில் காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது. அப்போது, பாறைக்குச் சென்று விட்டேன். பாறையின் குழிவை நோக்கி திரும்பினால், ஒரு அழகான பெண்ணைக் கண்டு வந்தேன். இந்தப் பெண் தன்னுடைய கரங்களையும் உடலின் கீழ்ப்பகுதியையும் சாம்பல் நிற முகிலில் மூடிக் கொண்டிருந்தார், போர்மூளைக்கும் ஒத்தது. அவர் தனக்கு இரு பெரிய கருப்புக் கண்களைக் கொடுத்து, என்னை பிடிக்க விரும்புவதாகத் தோன்றியது. நான் துரோகமே என்று நினைத்துக்கொண்டேன் மற்றும் ஓடிவிட்டேன்".

அந்த நேரத்தில் பல பிற ஒத்த நிகழ்வுகள் நடைபெற்றன. பெர்னாதெட் தனக்கும் பிரச்சினைகள் இருந்தன. காசோட்டிற்கு சுற்றுலாப் பயணிகள் தொடர்ச்சியான ஓட்டம், குழந்தை உடன் பேசுவதற்காகவும் அவரது விசியங்களின் ஒரு வரலாற்றைக் கூற வேண்டுமென்று விரும்புவார்கள். குழந்தையானவர் எதையும் எதிர்ப்பின்றி அனைத்திற்கும் சம்மத்தளித்தார், கேள்விகளோ அல்லது குற்றச்சாட்டுகளோ இல்லை. அவர் இதனை பெண்ணிடம் இருந்து தவிப்புக்காக விண்ணப்பிக்கப்படும் கோரிக்கைகளைத் திருப்புவதற்கான ஒரு சந்தையாகக் கண்டு. ஆனால் பின்னர் அவர் கூறினார்: ஒவ்வொரு நாளும் காலையில் முதல் இரவு வரையிலான நேரத்தில் அதே கதையை சொல்ல வேண்டியிருத்தல், அவருடன் அந்நேரம் தன்னுடைய ஆஸ்த்மாவால் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டது போலவே பெரியத் தவிப்பாக இருந்தது. ஏழை குழந்தையானவர் தொடர்ச்சியான முறையில் உளறினார். மேலும் மோசமாக, அதிகாரிகள் மீண்டும் குழந்தையை சிறைக்கு அனுப்புவதாக அச்சுறுத்தினர், அவர்கள் கூறினர்: அவர் தனக்குக் கதையைக் கூறுவதற்காக நிதி பரிசுகளைப் பெற்றிருக்கிறார். இதை உண்மையாகக் கருத முடியாது; குடும்பம் இன்னும் தீவிரமான ஏழ்மையில் வாழ்ந்து வந்தது மற்றும் குழந்தைகளைத் தேவைப்படுத்துவதாகப் போதுமான பணத்தை பெறுவதில் அடிக்கடி தோல்வி கண்டனர்.

ஒரு முறை, பியேர் – பெர்னாதெட் இளைய சகோதரர்களுள் ஒருவர் – தேவாலயத்தில் மோம்மைக் காய்ச்சி உண்ணும் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டார், அவருடன் வறுமையாக இருந்ததால். அவர் ஒரு சிறு நாணயத்தை ஏற்றுக்கொண்டிருந்தான், அதைச் சுட்டிக்காட்டுவதற்காக ஒரு செல்வந்த தம்பதி பெர்னாதெட் வாழ்ந்த இடத்தைக் கேட்கும்படி செய்தார் (அவர் உண்மையில் அவரது சொந்த சகோதரியாவதாகக் குறிப்பிடவில்லை). பெர்னாதெட் இதை அறிந்தபோது, அவர் மிகவும் மோசமாக இருந்தான் மற்றும் அவனை விவாகாரம் செய்யப்பட்ட தம்பதியினரின் இல்லத்திற்கு அழைத்துச்சென்றார், அங்கு அவருக்கு நாணயத்தை திரும்பப் பெற்றுக் கொள்ள வேண்டியது. பெர்னாதெட் இறக்கும் வரை எந்தவொரு பொருளியல் அல்லது பிற லாபத்தின் குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்து விடுபட்டிருந்தாள். அனுமானமாக, பெண்ணிடம் கூறியதாவது: அவரது மகிழ்ச்சி இவ்வுலகில் அல்ல, அடுத்த உலகில்தான் உள்ளது.

லூர்ட்ஸ் தற்போது உலகின் மிகப் பிரபலமான மேரி யாத்ரீகத் தளமாக மாறியது, ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் இதன் மூலம் குணமடைதல் தேடி வருகின்றனர். இப்போதுவரை 6000 மேற்கோள் மருத்துவக் குணப்படுதல்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, அதில் 2000 தங்கள் மருத்துவர்களால் விளக்க முடியாதவை என்று வகைப்படுத்தப்பட்டது, 67 ஆய்வுகளுக்குப் பிறகு ரோமன் கத்தோலிக்கத் திருச்சபையினரால் அற்புதமான குணப்படுதல் என ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டன.

1900-ல் லூர்ட்ஸ் பசிலிகா

லூர்து பசிலிக்கா தற்போதைய காலம்

1879 ஆம் ஆண்டில், நோயால் களைதல் மற்றும் உடலைத் தேறியிருந்த பெர்னாடெட் எலும்புக் கட்டி நோயினாலே இறந்தார். பெர்னாடெட்டின் மரணத்திற்குப் பிறகு நான்கு தசாப்தங்களுக்குப்பிறகு, அவரது சமாதிக்குத் திருமுழுக்கு வழங்கப்பட்ட 1925 ஜூன் 14 அன்று அவருடைய கல்லறை திறக்கப்பட்டது. அவர் உடல் அழுகாமலிருந்ததும், அவருடைய சாடி பழுதடைந்திருக்கவும், அவருடைய சிலுவையும் உருத்தியிட்டு இருந்தது. இன்றளவில் பெர்னாடெட்டின் அழுங்காத உடலை பிரான்சிலுள்ள நேவர்ஸ் நகரத்தில் உள்ள செயின்ட்-கிளார்ட் மடாலயத்தின் கிறிஸ்துகோவிலில் ஒரு விலைமதிப்பற்றக் கண்ணாடி சுரங்கத்திற்குள் அமர்த்தப்பட்டுள்ளது.

செயிண்ட் பெர்னாடெட் அவரது இறப்புக்கட்டிலும்

தற்போதைய காலத்தில் செயின்ட் பெர்னாடெட்டின் அழுங்காத உடல்