Bog voli sve nas

To je večer 1. studenoga 1937., na blagdan Svih svetih. Maria Ganseforth (rođena 30. svibnja 1924.) i njena sestra Grete (rođena 12. siječnja 1926.) iz Heedea molile su se za pokojne Toties-Quoties oprost na ovom večeru. Tijekom pauze u molitvi, stajale su pored ulaza u toranj sa sjeverne strane župne crkve. Grete je gledala grobove na susjednom groblju i primjetila sjajan svjetlosni bljesak između dva drveta života, otprilike tri stopa iznad tla, a malo kasnije vidjela je svijetlu žensku figuru. Uzbuđena, šapne svojoj sestri: "Mislim da je tu stala Majka Božja." Marija spontano odgovara: "Morala si poludjeti, ne možeš vidjeti Majku Božju!" Zatim su obe sestre vratile se u crkvu kako bi nastavile moliti za duše u čistilištu. Te večeri, Anni Schulte (rođena 19. studenoga 1925.) i Susanne Bruns (rođena 16. veljače 1924.) iz Heedea također su vidjele tu čudnu pojavu na groblju tamo. Adele Bruns (rođena 22. veljače 1922.), nervozno držeći se i savjetujući da idu kući, međutim, nije primijetila ništa neobično.

"Ti si poludjela!" - Ove riječi će često čuti vidjelice djevojčice iz Heedea. Veoma senzacionalan događaj u Heedu sada je više od 50 godina star, ali još uvijek postoje sumnje u vjerodostojnost tvrdnji. Tada su bile između 11 i 14 godina. Čak i njihove majke misle da su njima djece postale žrtve čulašne iluzije. Johannes Staelberg, koji je bio pastor Heedea od 1930. do 1937., također je skeptičan. On će napustiti Heede u godini pojave. Njegov nasljednik od 1938. do 1966. jest pastor i duhovni savjetnik Rudolf Diekmann.

Još uvijek te večeri prve pojave gospođa Ganseforth ide k pastoru Staelbergu. Slijedeći zapis svećenika: "Večer blagdana Svih svetih 1937., otprilike u 8:15 sati, gospođa Ganseforth došla je kod mene i izjavila da su njene djece vidjeli Majku Božju na groblju. Međutim, ja nisam odgovorio." Gospođa Ganseforth daje sljedeći opis ovog razgovora: "Pastor Staelberg nije rekao ništa. Stojao je ispred mene s ukrštenim rukama i gledao naprijed. Tada sam rekla: To ne može biti, Majka Božja ne može sići s neba i stati na groblju! Svećenik je odgovorio: 'Mi to ne znamo, ostaje vidjeti.'

Od prvog do trinaestog studenoga 1937., Anni Schulte, Grete Ganseforth, Maria Ganseforth i Susanne Bruns vide prikaz svakog dana. One tvrde da su vidjele Majku Božju. Ona bi stajala otprilike jedan metar iznad zemlje na plavo-bijeloj oblaku. Na glavi nosi zlatnu krunu. Bijeli vel je s njene glave padao sa obje strane do oblaka. U lijevoj ruci sjedi uspravno Dječak Isus, obučen u potpuno bijelo. Drži u desnoj ruci zlatnu kuglu, iz koje izlazi zlatni križ.

Skepticizam traje kod sela svećenika i mnogih seljana, čak i najbližih rođaka djece. Ali one odgovaraju uvjereno: "Možete rekati što hoćete, mi smo vidjeli Majku Božju." Djeca ostaje pri svojoj tvrdnji godina. S nekim prekidima, vizije traju do studenoga 1940., kada vide Majku Božju, uglavnom s Djetetom Isusom, na otprilike 105 dana.

Kratki izvještaj pastora Diekmanna o prikazima u Heedeu

Razni lažni glasovi kruže oko prikaza u Heedeu. Budući da se takvim glasovima može uspješno suprotstaviti samo istinom, dajem vam sljedeći kratki izvještaj koji je istinitan. Crkvena procjena s njime nije očekivana.

Na 1.11.1937., četiri djevojčice iz Heedea, starosti od 12 do 14 godina, Anni Schulte, Grete Ganseforth, Maria Ganseforth i Susi Bruns, vidjeli su prikaz. Mjesto prikaza je otprilike 35 metara sjeverno od zvonika između tri drveta života (ciprese) u crkvenom dvorištu oko župne crkve izgrađene 1485. Djeca jednodušno opisuje prikaz sljedećim riječima: Otprilike 1 m iznad zemlje stoji Majka Božja. Ispod Njenog je plavo-bijeli oblak. Njene noge nisu vidljive. Na glavi nosi bogato ukrašenu zlatnu krunu bez dragulja. Oblik ne odgovara nikom poznatom do sada.

Obučena je Majka Božja u bijelo haljinu, koja je oko struka opasana koncem debljim otprilike 1 cm. Na vrhu glave nosi prozirni vel bijele boje, djelomično skriven krunom. Kosa nije vidljiva. Haljina i vel padaju vertikalno u nekoliko nabora do oblaka. Rukavi haljine idu do zgloba otprilike dvostruke širine ruke. Haljina i vel nemaju ukrasa. Dva kraja konca dosežu otprilike 30 cm iznad oblaka s desne strane. U lijevoj ruci, koja je pokrivena velaom, sjedi Dječak Isus. On nosi bijelu haljinu bez ukrasa i opasača. Noge su bose.

Rukavi haljine dosežu do lakta. Glava je nepokrivena. Dječja kosa je blonda, lagano zavijena na vrhu i obilno zavijena na dnu te doseže preko ušiju. U desnoj ruci dijete Isus nosi zlatnu loptu iz koje izlazi zlatni križ. Lopta i križ su bez ukrasa. Majka Božja lagano stavlja svoju desnu ruku na loptu tako da je križ vidljiv kroz srednji i prstenasti prst. Djeca procjenjuje majčin uzrast na 19 godina, a djetetov između jedna do dvije godine. Majka i dijete gledaju djecu. Pričanje stoji u sjajnoj ovalnoj svjetlosti koja okružuje lik Majke Božje širine od 30 do 40 cm kao svijetlost bez jasnih zraka. Tako je Gospa se pojavila na kraćim i dužim intervalima ukupno preko 100 dana od tada pa do 3. studenoga 1940. Lizična izraz je općenito prijateljski, ponekad osmeh, ponekad ozbiljno, posebno u ranom dijelu 1940.

Tijekom molitvi, pjevanja, također kada su djeca činila znak križa i kad su na blagdan Marijina imena rekli: "Čestitamo ti na dan svoga imena!", pričanje je postajalo sjajnije i prijateljski. Na drugi dan, na Dan svih mrtvih 1937., te na Veliki četvrtak 1938., pojavila se bez dijete Isusa s ozbiljnim izrazom lica.

Prve pojave bile su dnevno od 1. do 13. studenoga 1937. Jednom tijekom ovog razdoblja Gospa je blagoslovila djecu, kao što to čini svećenik. Na 13. studenog pojavila se s posebno ozbiljnim izrazom lica. Sljedećeg dana, nedjelje, 14. studenoga 1937., rano ujutro, djeca su odvedena na Državnu sanatorij i dom za starce u Göttingenu (ludnica) po nalogu svjetovnih vlasti (Gestapo). Tijekom boravka koji je trajao nekoliko tjedana, djeca su se pokazala zdravom. Pokušaji utjecanja na njih sugeriranjem kako bi ih odvrnuli od njihovog "odstupnog ponašanja" bili su uzaludni. Djecu su potom (dan prije Božića) odveli u Marienhospital u Osnabrücku za četverotjedni boravak (za oporavljanje).

Krajem siječnja 1938. dozvoljeno im je vratiti se u Heede. U Marienhospitalu napravljeno je četiri identična haljine za djecu, jer su njihove odjeće koje su nosile šest tjedana u Göttingenu izgledale odgovarajuće. Kad su ih odveli iz Heedea, Gestapo im nije dao vremena da se opreme rezervnom odjećom, a roditelji djeteta odbili su donijeti neku u Göttingen, pravdački tvrdeći Gestapu: "Tko je doveo djecu u Göttingenu trebao bi i brinuti o njima. Djeca pripadaju Heede." Kasnije kada se objavila fotografija četvero djece u istim odjeljima, ljudi su izražavali pogrdne komentare ovom "uniformiranju" četiri blagoslovljena djete jer to "ne čini dobrog utiska." (Oni koji su kritizirali na ovaj način nisu znali kako je došlo do četvero identičnih haljina u vrijeme potrebe).

Četiri vidjelice: Margarethe (Grete), Susanne (Susi), Annie i Maria

Djeca nisu imala nikakvih pojavljivanja tijekom svoga odsustva iz Heedea (osim pojedinačnih pojavljivanja Grete G., o kojima je svećenik saznao tek kasnije). Nakon povratka, djeci je bilo dopušteno posjetiti crkvu (prema uputama Gestapoa) i proći putem kroz groblje. Međutim, strogo im je zabranjeno posjetiti mjesto pojavljivanja na groblju. Toj su zabrani se pridržavali. (Djeci je prijetilo Gestapo da će ih, ako se nešto slično ponovi, odvesti tako daleko od Heedea da više neće vidjeti svoj dom. Djeca su bila pod tim teškim pritiskom tijekom sljedećih događaja).

Međutim, dva djete - druga dvojica nisu bile prisutna - već nakon povratka uočila su pojavljivanje prvi put 2. veljače 1938., s livada iza svojih kuća, ne daleko od crkvenog dvorišta, prvo na starom mjestu pojavljivanja na groblju. Budući da je groblje Heedea oko dva metra više nego njegova okolina, mjesto se vidi nekoliko stotina metara, posebno zimi kada drveće nema lišća. U međuvremenu, dotadašnji lokalni župnik dao je ostavku zbog važnih razloga. (Gestapo mu je tražio premještanje!) Nasljednika još nije bilo. (Autor ovog izvještaja.) Župnički upravitelj tada prisutan u Heedeu nije saznao za ovo pojavljivanje tijekom svoga boravka.

(Treba se dodatno navesti da su u prvih četrnaest dana pojavljivanja stalno rastao broj ljudi koji su dolazili u Heede, tako da je 13. studenog 1937. vjerojatno bilo daleko više od 10.000 stranaca u Heedeu, mnogi od njih došli vozilima svih vrsta, neki i iz daljine. Time se samim sobom pružila prilika da policija uređuje promet, ali nije bila prilika da djecu tjednima drže u psihijatrijskoj bolnici).

Djeca su osjećala unutarnji poticaj moliti se svaki večer na manju ili veću udaljenost od groblja. Večernje vrijeme obično birao za tu svrhu, jer samo tako mogli čuvati svoje susrete s pojavljivanjem u tajnosti i zato što su ih tijekom dana spriječavale škola i posao. Pojavljanje se pojavilo u manjim ili većim intervalima tokom tri godine.

Djeca nisu uvijek sve vidjele pojavljivanje, čak i ako su bile sva prisutna. Ponekad je samo jedno dijete vidjelo, ponekad dva, ponekad tri, a ponekad sve četiri. Djeca su se pitala da li je njihova krivica što ne vide Gospu. Međutim, nisu mogle to razumjeti. Vjerojatno bi trebalo pretpostaviti da određena naklonost prema pojedinim djeci treba biti utjeha u patnji i poticaj za dobro.

Ponekad su djeca vidjela prvo sliku, a zatim Gospu, ponekad samo sliku. Jednog dana vidjeli su Gospu kako stoji na groblju s daleka. Tada su pitali: "Ako si od Boga, dođi bliže!" Zatim se pojavljivanje približilo njima oko 70 metara. U idućem vremenu, Gospa se češće pojavila i bliže kućama Gansefortha i Schultea. Ali uvijek se pojavila u području između tih kuća i groblja.

Ako je postojala mogućnost da djeca bez opasnosti dođu bliže groblju, pojavljivanje se također pojavilo samo kada su djeca došla bliže groblju, tako da su uvijek bila vraćana na groblje, gdje im je Gospa kasnije i rekla "doviđenja".

Trajanje pojavljivanja bilo je od 5 do 30 minuta. Iako se pojavlivanje pojavilo na različitim mjestima, nikad nije došlo da se pojavi na više mjesta istovremeno, iako su ponekad djeca bila razdvojena i nisu mogli komunicirati međusobno. (Oko petnaest različitih mjesta pojavljivanja zabilježeno je osim groblja).

Glavno mjesto molitve u Heedeu

Tijekom trogodišnjeg razdoblja pojavljivanja utvrđeno je s pouzdanošću da vanjski ili osobni utjecaji ili utjeci trećih osoba nisu mogli imati nikakav učinak na pojavu. Crkveni nadležnici i svećenici zaposleni u Heedeu tijekom navedenog razdoblja potpuno su se držali udaljeni od toga, tako da je njihovo ponašanje općenito shvaćeno kao odbacivanje, čak i od onih koji im su najbliži.

Djeca su jednostavna seljana djeca, pobožna i neiskvarena, ali bez ikakvih posebno istaknutih, izvanrednih vrлина, s manjim maneama, kao što je obično svojstveno djetinjstvu. (Zanimljivo je napomenuti da djeca po karakteru predstavljaju četiri temperamenta).

Kako su se djeca ponašala tijekom pojavlivanja? Kad bi stajali i molili, naglo bi padali na koljena. Njihov stav je bio uočljivo prav, oči im bile usmjerene naprijed, čim bi pojava postala vidljivima. Svjedočenja svjedoka pokazala su da djeca ponekad nisu osjetila vanjske osjetilne utiske dok god je trajala pojava. Ponekad, međutim, bila su svijesna okoline, pričala s prisutnima i mogla razumjeti njihove riječi. Pitanja koja bi upitala pojavu mogli su čuti oni koji su bili prisutni. Djecino ponašanje nije zavisilo od vremena. Klečali su na tlu vani čak i u vrlo oštrom vremenu tijekom izuzetno hladnih zima onih godina, uključujući minus 21 do 30 stupnjeva Celzija, te u snijegu i kiši.

Djeca su pričala s Gospođom i pitala Je o tome kako se osjećaju zbog onoga što se događa, npr. treba li izgraditi kapelu, kojim zanimanjem bi trebali biti dopušteni da se bave. Pitali su pojavu da se otkrije. (To jest, da ukazuje tko Je.) Odgovor nije zadovoljio očekivanja djece, njihovih rođaka i poznanika.

Otac Staehlberg (prethodnik sadašnjeg Oca Diekmanna, uklonjenog od Gestapoa) dao je Gospođi pitanje koje su mu djeca postavila tijekom prvih dana pojavljivanja. Izravan odgovor nikad nije dat. Inače, svećenstvo ništa nije pitalo niti ih podstaknulo da to učine. Gospoda je rekla samo nekoliko riječi. Dijete Isus osmiješilo se na sva pitanja, ali nikada nije odgovorio. Sada ćemo navesti dane kada se dogodila nešto posebno i kad je Gospođa govorila.

Župna crkva sv. Petra u kojoj su djeca molila

Na blagdan Uznesenja 1938., Gospoda je plovila od mjesta pojavljivanja putem koji vodi oko groblja prema crkvi i župnom stanu. Postala je nevidljiva djeci kada je nestala iza ugla župnog stana. Ovaj događaj, kao i neki drugi, jasno sugerira da su djeca vidjela nešto što je bilo van njih (to jest, nije bila približno eidetička entitet njihovog vlastitog maštovanja!), inače bi ugao kuće mogao ometati njihov pogled.

Povodom Uznesenja Marije 1938., djeca su pitala, "Majko, pokaži nam Tvoje uznesenje!" Na to je pojava plovala gore, Gospoda se osmiješila i blagoslovila, dok je Dijete Isus mahalo svojom ljevom rukom.

Godine 1938., Gospođa se pojavila Anni na prvom mjestu pojavljivanja dva petka Srca Isusova, kad bi prolazila grobljem putem ka misi. Inače, nakon povratka iz Göttingena, djeca više nisu vidjela pojavu s ovog mjesta gdje su je prvi puta vidjeli, iako su ovdje prolažili gotovo svakodnevno.

Na 7. travnja 1938., Anni je čula riječi, "Djeco, molite se puno više!"

Na 12. svibnja 1938., Grete je pitala: "Trebalo bi nam pomagati bolesnim?" Odgovor: "Još ne!"

Pitanje: "Trebali bismo li se vratiti svake večeri?" Odgovor: "Da!"

Na 5. travnja 1939., Mary je postavila pitanje koje nikad prije nije bilo postavljeno, "Mama, što želiš da te slave?" Odgovor: "Kao Kraljica Svih Svemira i Kraljica siromašnjih duša."

Pitanje: "U kojoj vrsti molitve ćemo Ti se klanjati?" Odgovor: "U Loretanskoj litaniji."

Na 24. listopada 1939., sva četiri djeteta čula su riječi: "Otkrijte sve što sam vam rekla kleru!"

Na 26. siječnja 1940., Mary je vidjela Majku Božju vrlo tužno i suznu. Kada joj se pitalo, "Mama, što je?" Odgovorila je: "Djeco, molite!"

Na 29. rujna 1940., Grete je rekla: "Mama, blagoslovi biskupiju!" Na to je Majka Božja blagoslovila. Tog dana se obavilo svečano posvećenje Biskupije Osnabrück Gospi.

Na 19. listopada 1940., sva četiri djeteta vidjela su Gospu. Kada je moljena prva desetica krunice, djeca su naglo pala na koljena, kao što su obično činila kada se ukazanje pokazalo im. Mary Ganseforth je glasno molila: "Zdravo Kraljico!" Zatim, kako obično čini, postavila je niz pitanja, uključujući: "Trebalo bi nam izgraditi kapelu ili špilju? Želimo to. - Mama, koliko si lijepa Ti!" U sred pitanja djeca su naglo zamolčala. To stanje trajalo je otprilike deset minuta. Zatim je jedno od djece pitalo: "Mama, kojeg bolesnika želiš izliječiti?" Odgovor: "Izlijčit ću samo one koji dođu s pravim duhom." (Do kolovoza 1943., pastor Heedea izvijestio je svoje nadležnosti o pet izlječenja bolesnika, koja on ne smatra da se mogu objasniti prirodno). Na to su djeca pitala: "Mama, blagoslovi našeg pastora i našeg kapelana!" Tada ih je Blagoslovila Majka. Kada se ukazanje nestalo, djeca su rekla da su tijekom njegova nestanka primili poruku s uvrštenim riječima: "Ovo recite samo Svetom Ocu!"

Kasnije, kada su ih pitali, dogodilo se da je svako dijete pojedinačno primilo poruku. Zanimljivo je da nitko nije očekivao nešto posebno tog dana. Djeca su bila u radnoj odjeći, pa su se stidjela ići k svećeniku izjaviti. Samo na inzistiranje svojih rođaka djeca su išla k njemu. Ukazanje je bilo tog dana na parohijskom trgu, otprilike 130 metara od groblja. Djeca su ga vidjela vrlo blizu pred sobom. (Poruka je poslana nunciju u Berlinu neko vrijeme kasnije, ali još za vrijeme rata).

Crkva sv. Petra u kojoj su djeca molila

Na 1. studenog 1940., sva četiri djeteta vidjela su ukazanje na spomenutom livadu, ali otprilike 50 metara bliže groblju. Molilo se: "Blagoslovite nas, Marijo, blagoslivite mene, Vaše dijete!" Djeca su ponovno postavila obična pitanja i ubrzano molila za blagoslove, govoreći: "Blagoslavite nas, Majko, jer smo Vaša djeca! Želimo učiniti sve što Vi kažete! Kažite nam Vašu želju! - Majko, dajte nam još jednom Vaš blagoslov, Majko, učinite to! - Majko, prosvijetlite našeg glavnog pastira, Majko, blagoslovite našu župu! Blagoslavite naše bolesne, Majko, blagoslovite naše braću na polju! - Majko, blagoslavite sve koji su ovdje!" Grete je na kraju viknula: "Majko, ćete li opet doći?" Odgovor: "Da!"

Na 3. studenog 1940., djeca su vidjela Gospu za posljednji put, sva četiri na prvom mjestu ukazanja u groblju. Djeca su ponovno postavila mnogo pitanja. Naglo su zamolčali. Nakon nekoga vremena Susi je glasno viknula: "Majko, zasto pomičete usne? Molim Vas, govorite glasnije. Ne mogu vas razumjeti." Ona se vrlo uzbudila zbog toga. Dva puta još tako je viknula s intervalima. Treći put jauchala je glasno. Prisutni, neki rođaci, također su počeli plakati kada su vidjeli ponašanje djeteta.

Tako kao i 19. listopada 1940., Gospa se obratila svakom dijeteu pojedinačno. Ostala djeca vidjela su pokret usana, također kako je Gospa blagoslovila svaku prema njihovoj tajni, ali nisu čula ništa. Na kraju, Gospa je rekla: "Ovo morate držati kao tajnu i nikome ne govoriti!"

Redoslijed otkrivanja tajni izgleda da je bio: Grete, Anni, Maria, Susi. Nakon što su sve dobile svoju tajnu i blagoslov, Gospa se obratila svima četirima zajedno: "Sada, draga djeco, kao opraštaj, još jedan blagoslov! Ostajte vjerne i dobre prema Bogu! Često molite krunicu s uživanjem! Sada, zdravo, draga djeco! Vidimo se na nebu!" Grete je uzviknula: "Znači Vi više ne ćete dovratiti? Najdraža Majko, zasto nam ne dođete jednom u mjesecu krunice?" Odgovor: "Ne." (U Heedeu se listopad slavi kao mjesec krunice.) "Majko, dajte nam blagoslov!" Tako su djeca viknula i također dobili blagoslov. "Blagoslavite sve svećenike!" I na ovaj zahtjev je dala posljednji blagoslov. "Hvala Vam, Majko!" djeca su uzviknula iza odlazeće majke, plakajući obilno. Ostali prisutni također su plačali.

Djeca su odmah otišla u župni stan i prijavila svećeniku. Učinile su izrazito ozbiljan utisak. Grete nije mogla potpuno zadržati suze ni sad. Rekla je da još ima mnogo stvari za pitanje. Prije nego što su otišle, zamolile su svećenika za blagoslov, što je tamo neobično i djeca to nikada prije nisu činila. Kući su također bile tužne sljedećih nekoliko dana. "Želela bih da me uzme s Sobom!" jedna od njih je rekla. - Tako se dogodilo u stvarnom tijeku događaja.

Utjecaj događaja, koliko se može zaključiti, je dobar. Djeca, njihovi najbliži rodbini, njezina zajednica i također njezino blisko i daljno okruženje su vjerski ohrabreni. Posebice je pobožnost prema Mariji dobila snažan poticaj. Svaki katolik će se pokoriti presudi Crkve, koja još nije izrečena. Invokacije "Kraljica Svih" i "Kraljica Duša Siromašnih" možda su barem privatno dopuštene. Svetci i učeni ljudi već su rekli i napisali mnogo lijepih stvari o sadržaju tih invokacija.

potpisao Rudolf Diekmann, svećenik, Heede na Emsu, 29. lipnja 1941.

Mjesto molitve u Heedu (stara fotografija)

Sljedeće je izvadak iz izvještaja kapelana Wunrama...

Poruka

Sva stvorenja čine jedinstvo u očima Boga. Svaka stvar živi svoj život, ali se nalazi u zavisnosti i odnosu prema cjelini. Iznad toga postoji vrhunac, prevlast i podređenost. Na vrhu stvaranja je Krist, o kojem Pavle kaže: "Sve je stvoreno za Njega i kroz Njega. On je na čelu svemira. On je prvi rođeni prije svega stvaranja. Jer u Njemu su sva stvorena ona koja jesu na nebu i na zemlji, vidljiva i nevidljiva, budu li to prijestolja ili vlasti ili moći ili vlasti. Sve je stvoreno kroz Njega i za Njega. On je prije svega i svemir postoji u Njemu. On je također glava svoga tijela, a to jest Crkve. On je početak, prvi rođeni od mrtvih, da bi imao prevlast nad svime." "Jer je bilo savjet Boga da sva punina nastani u Njemu." Ovdje i u prologu Ivanova evanđelja ponuđena je opća perspektiva stvaranja s Kristom na čelu, prema kome su sve stvarene (Kolosanci)!

Krist u sebi ujedinjuje božansku i stvorenu prirodu. Zbog svoje božanske prirode On je Sin vječnog Oca i nalazi se u intimnoj ljubavnoj zajednici s trećom Božanskom Osobom, Svetim Duhom. Zbog svoje ljudske prirode On saže kao čovjek sve razine postojanja stvorenja. Jer već Grgur Veliki ukazuje da čovjek posjeduje biće materije, život s biljkama, osjetila s životinjama i dušu, duhovni život s anđelima. Tako u sebi ujedinjuje stvaranje. To još više jer stvorenom postojanju pripada po prirodi i božansko postojanje. On to ima od vječnosti. Ali kada molimo u Simbolu: "Uzelo je meso kroz Svetog Duha iz Marije Djevice", onda nam ovdje dolazi veza Stvoritelja sa stvaranjem. Marija je oživljena i animirana stvarenost koja, pozvana od Boga, govori svoje slobodno da na Inkarnaciju Sina Božjeg. Tako može kasnije ispovijedati: "Velika me proslavila sva pokoljenja." U Mariji se Stvoritelj i stvarenje susreću. U Kristu tako postaju jedno Stvoritelj i stvarenje.

U povijesnoj viziji Marija je i ostaje ispred Isusa Krista. Od Nje On je prihvatio tijelo. Sigurno "sve dolazi od Krista", također i Marija, ali sve počinje kroz Mariju, također i Krist! U viziji ideja Ivan i Pavle imaju pred sobom veličanstvenu sliku koju je Bog imao na umu u svome stvaranju, a što je ostvario u vremenu. Ovoj viziji, ovoj slici pripadaju i propasti Njegovih stvorenja te s druge strane junački život i izdržljivost službe Božjeg Čovjeka koji se kroz to dogodio. Drugim riječima, nužno patnje i iskupljenje Božjeg Čovjeka. S tim međutim također savršena ljubav prema Ocu i braći koja djeluje u Božjem Čovjeku. Tako je Pavle rekao: "Jer se Bog odlučio da u Njemu obitava sva punina... I kroz Njega pomiriti sve stvari za Njega, učiniti mir krvlju Njegove na križu, sve što je na nebu i sve što je na zemlji!" Kol 1.4.13.ff. Tako Marija predstavlja vezu Božića s njegovim ispunjenjem. Krist je došao, ali još uvijek treba doći. On dolazi u sakramentima. Dolazi na kraju za završetak svijeta. "Do kraja vremena on će biti ona koja se očekuje i koji dolazi. Ona se očekuje od čovječanstva i naroda, svakog nas u našoj duhovnoj teskobi i nevolji."

Svi ti Božići bit će ispunjeni kroz Mariju. Ona priprema i ostvaruje postupno ispunjenje, jer je to osnovni zakon: Iesus per Mariam, Isus preko Marije. Vjera u Mariju stara je koliko i Crkva. Ali moramo razlikovati vjeru od shvaćanja vjere. Ovo se uvijek mora ponovno steći i podstaknuti i dubinsko proživjeti novim nadahnućem Svetoga Duha. (Prema biskupu Kerkhoffu.)

Tako, duboko poštovanje prema Mariji potiče ljubav prema Kristu s dubokom ljubavlju prema Kristu koja potiče zahvalnost Ocu. Kraljica Majka s dolazećim Spasiteljem svijeta kao Djetetom i Kraljica sa spuštenim rukama, nisu li to darovi našem vremenu koji mogu dovesti do dubinskog shvaćanja i vjerne sluge u službi Božjeg Kralja?! "Sve i u svemu Krist!"

Riječi

Oblik, riječ i sadržaj to je prirodan tok u životu. Tako i ovdje na početku dvije slike su stale, ipak kao živ ljudi, Kraljica Svijeta i Kraljica Siromašnih Duhova. Istine koje su ukazane na slici zatim su dopunjene i dubinsko proživljene kroz život i riječi. Radi jasnoće nekoliko riječi možda sada navesti u povijesnom redu.

Na 7. travnja 1938., Anni je iznenadila vidjevši ukazanje tri puta. Kada se pita: "Želite li još nešto reći?", odgovor dolazi u vrlo slatkom glasu: "Djeco, molite se puno više!"

Na 12. svibnja 1938., Grete pita: "Treba li nam doći bolesni ljudi?" Odgovor: "Još ne!" "Trebalo bi nam svakog večera dolaziti?" "Da."

Na 27. ožujka 1939., na sva pitanja samo mahanje glavom.

Na 5. travnja 1939., Marija Ganseforth pita: "Majko, što još želite da se štuje?" "Kao Kraljica Svijeta i Kraljica Siromašnih Duhova!" "U kakvoj molitvi ćemo Vam se klanjati?" "U Loretanskoj litaniji!"

24. listopada 1939 "Otvorite sve što sam vam rekla kleru!"

25. siječnja 1940., pojavila se, izgledajući vrlo ozbiljno i onda plakala, reče "Djeco molite!"

19. listopada 1940., svako dijete dobilo je tajnu za Svetog Oca. Zatim im je rekla sve zajedno, "Ovo recite samo Svetom Ocu!" Kada su pitali, koje bolesnike ćeš izliječiti, odgovor bio je, "Izliječit ću samo one koji dođu u pravom duhu."

1. studenog 1940 Grete: "Mama, još ćeš li se vratiti?" "Da."

3. studenog 1940., svako dijete dobilo je tajnu s napomenom za sve: "Ovo držite samo za sebe i nikome ne recite." Zatim sljedeće: "Sada, draga djeco, kao blagoslov na raspuk! Ostajte vjerni i dobri Bogu! Često i radostno molite krunicu! Sada, zbogom, draga djeco! Vidimo se u nebu!" "Nećeš li se više nikad vratiti?" "Ne."

Napomena: ovo su rijetke riječi čujne od djece u tri godine, plus tajne. U razdoblju od šest mjeseci nema nikakve riječi, samo osmeh i potvrda glave. Što je djeci trpjeljivost stavljena na teško iskušenje, ali i njihova ljubav prema istini. Šta bi mašta mogla postići u tom vremenu! Ali kako morala biti privlačna pojavila se da su djecu izdržali upravo zbog nje i pod takvim težim okolnostima! Ali kada, nakon polugodišnje tišine, pojavila se prvi put prekida šutnju, rijetke riječi su. "Djeco još uvijek mnogo molite!" I otišli su moliti, svaki večer u tami....

"Vikali su ljudi u anksioznim noćima, kojima je Bog dao obavijest!" Tko ne misli na tu staru adventsku viku u nesigurnosti vjere onih dana! Mnogo bi se moglo reći o riječima. Prva riječ nakon polugodišnje tišine "Djeco još uvijek mnogo molite!" "Još" ... Profesor pokušava "odvrnuti djecu od prekomjerne vjerske obuke." Pojavila se kaže, "Još molite mnogo!" Ova riječ dana je Anni, ali ona ju prenosi. "Djeco" tako ovo vrijedi za sve, za četvero i za nas također! Ne govori se u energičnom zapovjednom tonu, nego u "slatkom glasu"!

"Bolesni..." "Još ne!" Točno su izlječenja bolesnika pokrenula ljude za vrijeme Spasiteljeva života. Isto je i danas i još uvijek se događa na mjestima hodočašća. Tako se kaže u Altöttingu: "Onaj tko moli postaje onaj koji zahvaljuje, onaj tko zahvaljuje postaje onaj tko hvali, a onaj tko hvali postaje onaj tko voli!"

"Bolesni su mu doneseni i on je izliječio sve." "Ako ne vjerujete mojim riječima, barem vjerujte mojim djelima!" reče Gospodin. Ali piše se i: "Ne mogao je tamo činiti čuda zbog njihove nevjere!" "Bez vjere nemoguće je ugoditi Bogu!" Zato kada djeca pitaju o bolesnima, slijede zdravu vjerujuću držu.

"Još ne!" ne mora biti odbijanje. Sad je nešto važnije, molitva. To pokazuje odgovor na sljedeće pitanje: "Trebalo bi nam se svakoj večeri moliti?" Odgovor je jasan i odlučan: "Da."! Ali to znači za djecu: uvijek biti u opasnosti da budu uhvaćeni, odricati se odmora i sna, računati s nepogodama vremena, nakon dugoga dana, posebno ljeti, naprezati pobožnu molitvu! "Kraljevstvo Nebesko nasilno je uzimano, a samo oni koji ga silom uzmu dođu do njega!"

Na 27. ožujka 1937., potvrđuje kretnjom glave da želi nešto reći uskoro. To se događa 5. travnja 1937., to jest u srijedu prije Uskrsa 1937. "Kraljica Svih Svirki" Zašto ne "Kraljica Svijeta"? O tome se može mnogo reći, povijesno, biblijski i teološki! Može se izjednačiti oba pojma ako pod svijetom shvatamo cijelo stvorenje. Ali pojam je jako sužen i često nije dovoljno obuhvaćajući za svemir!

"Svijet je u nevolji," "Svijet s svojom požudom prolazi!" "Ne budite se ovome svijetu prilagodili!" "Djeca svjetska, djeca svjetlosti!" Ovu skalu bi se moglo proizvoljno produžiti. Zbog geocentričnog pogleda na svijet naš vid sve više sužavamo. Ne bez razloga u doba istraživanja svemira, ali i s obzirom na materijalizam, Pio XII je upotrijebio izraz "Regina dell'unniverso" u Marijinoj molitvi, kao i u svom Okružnom pismu. Nažalost, pri tome nije našao punu podršku kod nekih teologa, bilo zbog uskog vidika ili neznaštva. Čak je i Liturgijski institut u Trieru namjerno izabrao "svijet" kao prijevod u gore navedenoj molitvi jer je to "jezično lakše!"

Kada su Mariji Ganseforth rekli da bi trebalo zvati Kraljicom Svijeta, odgovorila je: "Ali Majka Božja je rekla Kraljica Svih Svirki!" To je naslov koji je već bio uobičajen kod Grka od davnina s "Pantanassa - vladarice svega". Uostalom, to je i suprotnost "Kralju Svih Svirki", pa je to dosta liturgijski naslov!

Svake godine na blagdan Žrtve Marijine čitamo riječi Ivana Damaskina o pravovjerju: "Stala se uistinu Gospodaricom svih stvorenih stvari, jer je postala Majkom Stvoritelja!" Tako je to izrazio i Pio XII već 1956., sedam godina kasnije: "Marija je Kraljica Svih Svirki po odredbi, stečenju i uzdignuću na ovaj položaj. I dodao je: Njezino kraljevstvo jest materinsko-društveno!"

"Kraljica Siromašnih Duši" Tko su Siromašne Duše?

1. Ljudi na zemlji, jer su još u borbi i ne znaju kako će se ta borba okončati.

2. Duše na mjestu očišćenja (čistilište), koje čekaju oslobođenje. To jest svi oni koji još nisu dostigli sretnost raja, ali je još ne posjeduju.

"Regina animarum" - nije li to i naslov crkve Nijemaca u Rimu! Gdje obje skupine, živih i mrtvih, kao članovi jedne svete Katoličke i Apostolske Crkve, nalaze dom u vječnom gradu! "Loretanska litanija"-molitva Crkve s naslovima Marijina.

Sada razmotrimo tri poziva:

1. "Otkrij sve što sam ti rekao kleru." 24. listopada 1939.

2. "To samo reci Svetom Ocu." 19. listopada 1940.

3. "Ovo drži za sebe i nikome ne kažite." 3. studenog 1940.

Za 1: Pavle govori u 1 Kor. 12, 2 ff o različitim darovima milosti (poslanica na 10. nedjelju poslije Duhovdan) i dodaje: "Sve ovo učini jedan isti Duh, koji svakome daje kako hoće!" Ali Sveti Duh je ustanovio Crkvu kao upravitelja milosti, a u njoj svećenstvo. Vjernici se prvo upućuju na svećenike, koji moraju stajati i ostati u kontaktu s biskupima. Župnik iz Heede stalno obavještava biskupa!

Za 2: Političke prilike i još više ratni događaji učinili su vezu s Rimom težom. Željeli su osnovati njemačku crkvu slobodnu od Rima. Tako se može razmišljati o ovom pozivu. Ali zadovoljimo se nekoliko misli. Svako dijete dobiva svoju tajnu pojedinačno. Svako je pojedinačni član tijela Kristova i odgovoran za cijelo, suodgovoran za Kraljevstvo Božje. To je kao nagrada i pohvala našem najblagoslovljenijem nadbiskupu zbog njegove vjernosti Rimu da već djeca budu upućena Svetom Ocu. Kako se komunikacija trebala obaviti nije rečeno. Po uputama župnika, djeca su pojedinačno zapisala svoju tajnu i predala je biskupu za prenošenje. Tako ne samo vezu u molitvi međusobnoj, nego i s glavom Crkve, Papom!

Za 3: Svaka od četiri djevojčice dobiva osobnu riječ, tajnu koja je namijenjena isključivo njoj. Postoji privatnost koju treba apsolutno poštovati jer svatko jest pojedinačna osoba, jedinstvena misao Stvoritelja. Tako i darovit čovjek, a on još više ima svoje osobne okruge. On nije lov za druge koji su svoj život možda učinili mučeničkim, agoničnim! Pravi vođa i ženidbenik duša jest Spasitelj. Ljudi su samo zamjenici. Ova misao je vrlo fino izražena u encikliki "Mystici corporis". Tako postoje stepeni odgovornosti! Postoji župna obitelj ili dijaceza, zatim sveopća Crkva s Papom. Ipak pojedinačna duša ostaje potpuno odgovorna za svoje djelovanje i mora će jednom dati račun osobno.

Tako kraljica, ili bolje reći, kraljica pomaze u gradnji Kraljevstva svoga Božanskog Sina u dušama, zajednicama i svijetu. Vodi i upućuje kroz tri godine i daje vrlo osobne instrukcije na kraju. Djeca su susrela majku i božanskog sina. U slučaju odlazaka Majke dodaje se blagoslov i poziv da se moli krunica. U ovoj molitvi uvijek imaju susret s Majkom pred očima od trenutka prvoga susreta do Uznesenja na Nebo. Tako za njih, kao zaključak tih burnih godina i ohrabrenje, riječi odlazeće Majke su "Vidimo se u Nebu!"

Kako je lijepa duhovna upućivanja iza toga, i koliko umije reći tako mnogo u takvom kratkom vremenu s tako malim brojem riječi! Kraljica Svih Svirki, Kraljica Siromašnih Duša Ona je također kraljica ove slavne krunice kršćana, Kraljica Najsvetijeg Kruna.

Molitva Gospi od Heede

Draga naša Gospode Heede, Kraljico siromašnih duša u Čistilištu, usliši naš vruće molbe za olakšanje tih patujućih duša.

Budući da ste istinski ljubazna Majka Milosti, neka milosti Vaše Bezgrješnog Srca prodru u taj tamni zatvor očišćenja i padnu kao osvježavajuća rosa na one koji tamo trpe.

A Ti, dragi Zastupnik, molite Vašega Božanskog Sina da dopusti da beskrajne zasluge Njegove Drage Krvi prodru tamu kao zrak nade i svjetla na Siromašne Duše, posebno one upisane u Ligu Čistilišta, i duše ... (unesite imena), kroz zasluge Isusa Krista Našeg Gospodina.