Zoti na don të gjitha!

Shfaqjet e Zonjës tonë në Heede

1937-1940, Heede, Ems, Gjermani

Është mbrëmja e 1 nëntorit 1937, ditën e festës së Të Gjithëve të Shenjtëve. Maria Ganseforth (e lindur më 30 maj 1924) dhe motra e saj Grete (e lindur më 12 janar 1926) nga Heede kanë lutur faljen Toties-Quoties për të vdekurit këtë mbrëmje. Gjatë një pause lutes, ato qëndrojnë pranë hyrjes së kullës në anën veriore të kishës fshatase. Grete shikon varret në varrezat e afërta dhe vëren një ndriçim tjetër midis dy peme jetësh, rreth tre këmbëve mbi tokë, dhe pak më vonë një figurë femërore me dritë. E shqetësuar, ajo fluturon motrës së saj: "Unë mendoj se Nënë Zoti ka qenë aty." Maria përgjigjet spontanisht: "Ti duhet të jesh i çmendur, ti nuk mund ta shihësh Nënë Zotin!" Pas kësaj, të dy motrat kthehen përsëri në kishë për t'u vazhduar lutja për shpirtrat e papërgjegjshëm. Atje mbrëmjen, Anni Schulte (e lindur më 19 nëntor 1925) dhe Susanne Bruns (e lindur më 16 shkurt 1924) nga Heede gjithashtu shohin paraqitjen e çuditshme në varrezat aty. Adele Bruns (e lindur më 22 shkurt 1922), duke mbajtur nervozisht dhe dukur të kthehet shtëpi, nuk vëren asgjë tjetër.

"Ti je i çmendur!" - Këtë fjalë do ta dëgjojnë shumë herë fëmijët e shikuesve të Heede. Ngjarja e sensacionelle e Heede është tashmë më se 50 vjet, por ka ende dyshime rreth besueshmëris së deklaratave. Ata ishin atëherë midis 11 dhe 14 vjeç. Edhe nënat e tyre mendojnë se fëmijët e tyre kanë ra viktima të një iluzioni sensorial. Johannes Staelberg, i cili ishte prifti i Heede nga 1930 deri më 1937, është gjithashtu skeptik. Ai do t'i lëjë Heeden në vitin e paraqitjes. Pasuesi i tij nga 1938 deri më 1966 është prifti dhe këshilltar spiritual Rudolf Diekmann.

Akoma mbrëmjen e parë paraqitje, Zonja Ganseforth shkon te prifti Staelberg. Prifti më vonë regjistron: "Mbrëmjen e Të Gjithëve të Shenjtëve 1937, rreth orës 20:15, Zonja Ganseforth erdhi tek unë dhe raportoi se fëmijët e saj kishin parë Nënë Zotin në varrezat. Por unë nuk u përgjigj asnjë gjë." Zonja Ganseforth jep një llogari të kësaj bisede: "Prifti Staelberg nuk tha fare asgjë. Ai qëndroi para meje me krahët e kryqëzuar dhe shikoi përpara tij. Pastaj unë thashë: Ajo nuk mund, Nënë Zoti nuk mund të zbrit nga qiejt dhe të qëndroj në varrezat! Prifti u përgjigj: "Ne nuk dim, do t'i duhet ta shohim."

Nëntëmbër 1937 nga e para në të tridhjetën dhe një, Anni Schulte, Grete Ganseforth, Maria Ganseforth dhe Susanne Bruns shohin aparicionin çdo ditë. Ata thonë se kanë parë, si ata vetë pretendojnë me bindje dhe siguri, Nënën e Zotit. Ajo do të qëndrojë rreth një metri mbi tokën në një re turrtulli blu-bardhë. Në kokën e saj ajo vesh një kurorë ari. E bardha velo bie nga koka e saj në dy anët deri te reja. Në dorën e majtë të saj ulët i drejtuar fëmija Jezu, i veshur plotësisht me të bardhë. Ai mbajti në doren e tij të djathtë një top ari, nga i cili dalte një kryq ari.

Skepticizmi vazhdon me priftin e fshatit dhe shumë banorët e fshatit, edhe të afërmit më të ngushtë të fëmijëve. Por ata përgjigjen me bindje: "Ju mund ta themi çfarë doni, ne kemi parë Nënën e Zotit." Fëmijët mbajnë pretendimin e tyre gjatë viteve. Me disa ndërprerje, vizionet vazhdojnë deri në Nëntor 1940, kur ata shohin Nënën e Zotit, kryesisht me fëmijnë Jezu, rreth 105 ditësh.

Raport i Shkurtër i Pastor Diekmann mbi Aparicionet në Heede

Të gjitha llojet të thashethemeve të rreme po qarkullojnë për aparicionet në Heede. Pasiqë mund t'i kundërvihet këtyre thashetimeve vetëm me të vërtetën, ju jep unë këtë raport të shkurtër, i cili është i saktë. Nuk pritet një gjykim eklezial me atë.

Më 1.11.1937 katër vajza nga Heede, në moshën 12-14 vjeçare, Anni Schulte, Grete Ganseforth, Maria Ganseforth dhe Susi Bruns shihën aparicionin. Vendi i aparicionit është rreth 35 metra veriu të kullës së kishës midis tre peme jetë (cipresh) në varrezat e rrethuara nga kisha parrokiale ndërtuar në vitin 1485. Fëmijët përshkruajnë aparicionin si më poshtë: Rreth 1 m mbi tokën qëndron Nënë Zoti. Pos të saj është një re turrtulli blu-bardhë. Këmbët e saj nuk janë dukshme. Në kokën e saj ajo vesh një kurorë ari me dekorime të pasura pa guri çmuar. Forma nuk përputhet me asnjënë deri më tashme të njohur.

Veshja Nënës së Zotit është e bardhë, e cila është rrethuar në breza me një teli afërsisht 1 cm i trashë. Në majën e kokës së saj ajo vesh një velo të pambarueshme, pjesërisht fshirë nga kurora, e bardhë. Flokët nuk janë dukshme. Veshja dhe velo bien vertikalisht në disa lëvize deri te reja. Gjatësia e këpucëve të veshjes arrin në gjuhen në rreth dyfishtë gjatësi të krahut. Veshja dhe velo nuk kanë dekorime. Dy fundet e telit arrijnë afërsisht 30 cm mbi rejen nga ana e djathtë. Në dorën e majtë, e cila është e mbështetur nga velo, ulët i drejtuar fëmija Jezu. Ai veshur me një veshje të bardhë pa dekorime dhe pa rrethim. Këmbët janë pa këpucë.

Frytet e veshjes arrinë në kofshën. Koka është pa mbuluar. Flokët e fëmijës janë të bledhë, rrotulluara lehtë nga lart dhe me rrethim të pasur poshtë, duke u zhvendosur përtej veshëve. Në dorën e djathtë, Fëmija Jezu mbajti një top ar, prej të cilit dalte një kryq i artë. Topi dhe kryqi ishin pa dekorime. Nena Hyjlindëse vendosi dorën e saj të djathtë lehtë mbi topin, në mënyrë që kryqi t'i dukej duke dalur midis gishtit mesëm dhe atij të unazës. Fëmijët vlerësuan moshen e nënës si 19 vjet, atë të fëmijës nga një deri në dy vite. Nena dhe fëmija i shikojnë fëmijët. Paraqitja qëndron në një ndriçim oval të ndritshëm, i cili rrethon figurën e Nenë Hyjlindëses me gjerësi 30-40 cm si një ndriçim pa raje të qarta. Kështu, nga atëherë deri më 3 nëntor 1940, Zoti Nena u shfaq në intervale më të shkurtra dhe më të gjatë për mbi 100 ditë. Shtrimi i fytyrës ishte zakonisht miqësor, herë pas here dukej si duke u ulur, ndërsa në fillim të vitit 1940 ishin serioz.

Gjatë lutjeve devocionale, këngëve, edhe kur fëmijët bëjnë shenjën e kryqit dhe kur më 27 shtator, ditëlindja e Zotit Nena, thanë "Ju falënderojmë për emrin tuaj!", paraqitja u bërë më ndritshme dhe miqësore. Në ditën e dytë, në Ditën e Tufave 1937, dhe të Premtën e Shenjtë 1938, Ajo u shfaq pa Fëmijën Jezu me një shtrim serioz në fytyrë.

Paraqitjet e para ishin ditore nga 1 nëntor deri më 13 nëntor 1937. Gjatë kësaj periudhe, Zoti Nena i bekoi fëmijët siç bënte priftërinjtë. Më 13 nëntor, Ajo u shfaq me një shtrim të veçantë serioz në fytyrë. Në ditën tjetër, dielen më 14 nëntor 1937, herët në mbrëmje, fëmijët u sollën në Sanatorin Shtetëror dhe Spitalin e Mbrojtjes së Mendjeve në Göttingen (spitali i të çmendurve) sipas inkurrencës së autoriteteve sekulare (Gestapo). Gjatë qëndrimit, i cili zgjati disa javë, fëmijët u treguan si të shëndetshëm. Përpjekjet për t'i ndikuar sugjerativisht në mënyrë që ta lënin "sjelljen e tyre deviante" ishin pa sukses. Pastaj, fëmijët u morën (ditën para Krishtlindjeve) në Spitalin Marien në Osnabrück për një qëndrim katër-javor (për të rimbushur).

Në fund të janarit 1938, iu lejohet kthimi në Heede. Në Spitalin Marien ishin bërë katër veshje identike për fëmijët, sepse rrobat me të cilat kishin kaluar gjashtë javë në Göttingen dukej siç duhej. Kur u morën nga Heede, Gestapo nuk i kishte dhënë kohë për t'u furnizuar me një ndryshim veshjeje dhe prindër e fëmijëve refuzuan ta sjellnin asgjë në Göttingen, duke thënë së drejtë te Gestapo: "Ai që solli fëmijët në Göttingen duhet të kujdeset për ta. Fëmijët i takojnë Heede." Kur më vonë u botua një foto e katër fëmijëve me veshje identike, njerëz bënin komente zbehëse mbi këtë "uniformizim" të katër të bekuarve, sepse kjo "nuk bënte një përshtypje të mirë." (Ata që kritikuan në mënyrë të tillë nuk dinin se si fëmijët kishin marrë katër veshjet identike atëherë).

Katër fëmijët e shikuesit Margarethe (Grete), Susanne (Susi), Annie dhe Maria

Fëmijët nuk patën asnjë paraqitje gjatë mungesës së tyre nga Heede (përveç paraqitjeve të veçanta te Grete G., që u bë i njohur priftit vetëm më vonë). Pas kthimit, fëmijëve u lejohet të vizitojnë kishën (sipas udhëzimeve të Gestapo) dhe të marrin rrugën përmes varrezave. Por atyre u ndalua sërish ta vizitonin vendin e paraqitjes në varreza. Ata i binden edhe kësaj ndalmimi. (Fëmijët ishin kërcënuar nga Gestapo se, nese do të ndodhte diçka e tillë përsëri, ata do t'i dërgonin atëllë larg nga Heede saqë nuk do ta shihnin shtëpinë e tyre më. Fëmijët ishin nën këtë presion të rëndë gjatë ngjarjeve që pasuan).

Por dy prej fëmijëve - tjetër dy ishin të munguar - menjëherë pas kthimit, shihën paraqitjen për herë të parë më 2 shkurt 1938, nga livadhet prapa shtëpive të tyre, jo shumë larg varrezave, së pari në vendin e vjetër të paraqitjes në varreza. Pasi varrezat e Heede janë rreth dy metra më lartë se përrasti i saj, vendi është i dukshëm për disa qindra metro, veçanërisht dimën kur pema nuk kanë gjethe. Në kohët e fundit, prifti lokal i kaluar kishte dorëzuar postin e tij për arsye të rëndësishme. (Gestapo kishte kërkuar transferimin e tij!) Pasuesi ende nuk ishte ardhur. (Autori i këtij raporti.) Administratori parohial i pranishëm në Heede atëherë nuk u lajmua për këtë paraqitje gjatë qeverisjes së tij).

(Duhet të raportohet shtuarisht se në katërmbëdhjetë ditët e para të paraqitjeve, një rrymë e vazhdueshme dhe e rritur e njerëzve erdhi në Heede, saqë më 13 nëntor 1937, me siguri shumë mbi 10.000 të huaj ishin në Heede, shumë prej tyre erdhën me makina të ndryshme lloje, disa nga ata nga larg. Kështu kishte një rast vetëm për t'u rregulluar nga shërbimi i policisë por asnjë rast për ta sjellë fëmijët për javë në spitalin e çmendurve).

Fëmijët ndjeheshin të detyruar brenda t'u lutur secila mbrëmje, me një distancë më të vogël ose më të madhe nga varreza. Kjo kohë e mbrëmjes zgjidhej për këtë qëllim, sepse vetëm kështu ata mund ta mbajnë fshehtë takimet e tyre me paraqitjen dhe sepse atyre u ndalua edhe gjatë ditës nga shkolla dhe puna. Paraqitja shfaqej në intervale më të vogla ose më të mëdha brenda tre viteve.

Fëmijët nuk e shihnin gjithmonë paraqitjen, edhe kur ishin të pranishëm të gjithë. Herëherë vetëm një fëmije e shihte atë, herëherë dy, herëherë tre dhe herëherë të katër. Fëmijët pyeteshin nëse ishte gabim i tyre nese nuk e shihnin Zonjën Tonë. Por ata nuk mund ta kuptonin. Mbase duhet t'i presejmë se një preferencë për fëmijët individuale do të jetë një konsolatë në vuajtje dhe një stimul për mirë.

Herëherë fëmijët shihnin parë një ngjashmëri, pastaj Zonjë Tonë, herëherë vetëm ngjashmërinë. Një ditë ata e shihën Zonjë Tonë që qente në varreza nga largësi të madhe. Pastaj pyetën: "Nëse je prej Zotit, afrohu!" Pas kësaj, paraqitja u lundrua rreth 70 metra më afër tyre. Në kohët e ardhshme, Zonjë Tonë shfaqej shpesh edhe më afër shtëpive të Ganseforth dhe Schulte. Por gjithmonë ajo shfaqej në zonën midis këtyre shtëpive dhe varrezave.

Nëse kishte mundësi për fëmijët t'u afroheshin varrezave pa rrezik, paraqitja shfaqej vetëm kur fëmijët u afruan varrezave, kështu që ata gjithmonë u drejtuan përsëri në varreza, ku edhe Zonjë Tonë iu takua më vonë.

Kohëzgjatja e paraqitjes ishte nga 5 deri në 30 minuta. Pavarësisht se paraqitja shfaqej në vende të ndryshme, asnjëherë nuk ndodhi që ajo t'i shfaqte vetëm në vendet e ndryshme, edhe pse herëherë fëmijët ishin të ndarë dhe nuk mund ta komunikonin me njëri-tjetrin. (Rreth pesëmbëdhjetë vende të ndryshme paraqitje u regjistruan përveç varrezave).

Vendi Kryesor i Lutjes në Heede

Gjatë periudhës trevjeçare të shfaqjeve, është vendosur me siguri se ndërhyrjet e jashtme ose personale apo influencat që vijnë nga persona të tretë nuk kanë qenë në gjendje t'i bëjnë asnjë efekt shfaqjes. Superiorët eklezial dhe klerikët të punësuar në Heede gjatë kohës së përfshirë janë mbetur plotësisht jashtë çështjes, saqë sjellja e tyre është pranuar gjerësisht si një refuzim, edhe nga ata më afër tyre.

Fëmijët janë fëmijë të thjeshtë fshatarësh, devotshëm dhe pa korruptuar, por pa asnjë virtutë veçanërisht prominente ose jashtëzakonshme, me dobësi të vogla, siç është e zakonshme për fëmijërinë. (Në fakt, është interesant t'i vëzhgojmë se karakteri i fëmijëve paraqesin katër temperamente).

Tani, si u sjellën fëmijët gjatë shfaqjeve? Kur qëndronin duke lutur përpara tyre, rrahnin në gju tërë papritmas. Pozicioni i tyre ishte i dukshëm drejt, syt e tyre ishin fiksuar drejtpërdrejti paraqitjes së parë që u bëduan atyre. Dëshmitë e dëshmuesve treguan se fëmijët ndonjëherë ishin të pafuqishëm ndaj stimujve sensorik jashtëm sa herë që shfaqja vazhdonte. Ndërkohë, ata ishin vetëdijshëm për rrethinën e tyre, flisnin me njerëzit e pranishëm dhe mund t'i kuptonin fjalët e tyre. Pyetjet që i drejtuan paraqitjes mund të dëgjoheshin nga aty pranë. Sjellja e fëmijëve nuk varej nga moti. Ata u futën në tokë jashtë edhe në mot të ashpër gjatë dimrave shumë të ftohta të viteve të tyre, duke përfshirë minus 21 deri në 30 gradë Celsius dhe borë ose shi.

Fëmijët flisnin me Zonjën Tonë dhe i pyesnin atë se si ndjeheshin rreth çfarë po ndodhte, siç ishte nese duhej të ndërtonin një kapelë, cila profesion lejohet t'i merren. Ata e lutën paraqitjen që ta zbulonte veten (d.m.th., për të treguar kush ishin). Përgjigja nuk u plotësua pritshmeriat e fëmijëve, të afërmve dhe njohurave tyre.

Babai Staehlberg (parardhësi i Babait tanimë Diekmann, hequr nga Gestapo) kishte një pyetje që u drejtua Zonjës Tonë nga fëmijët gjatë ditëve të para të shfaqjeve. Asnjë përgjigje direkte nuk u dha kurrë. Ndonjëherë, kleri as nuk i bëri pyetjet as nuk lejoi t'i bënin atyre. Zonja Tonë flisi vetëm disa fjalë. Fëmija Jezu u beku me të gjitha pyetjet, por kurre nuk përgjigjeu. Tani listojmë ditët ku ndodhi diçka e veçantë dhe kur Zonja Tonë folsi.

Kisha Paroqiale e Shën Pjetrit Ku Fëmijët Lutuan

Në Festën e Ngjalljes së Virgjëreshës në 1938, Zonja Tonë fluturoi nga vendi i shfaqjeve rrugës që kalonte përreth varrezave drejt kishes dhe rezidencës. Ajo u bë e padukshme për fëmijët kur zbehi pas këndeve të rezidencës. Ngjarja, si edhe disa tjerë, sugjeron qartë se fëmijët panë diçka që ishte jashtë personit të tyre (d.m.th., jo një entitet eidetik i imagjinatës së tyre!), sepse nëse nuk ishin këndet e shtëpisë mund ta pengonin shikimin e tyre.

Në rastin e Ngjalljes së Virgjëreshës në 1938, fëmijët pyeturën: "Nënë, na trego Niun Ngjallje!" Pas kësaj, paraqitja fluturoi lart, Zonja Tonë u beku dhe e bekoi, ndërsa Fëmija Jezu valiti dorën e majtë.

Në 1938, Zonja Tonë u shfaq Anni në vendin e parë të shfaqjes në dy premte të Sakramenti të Kujdesit, ndërsa kalonte përmes varrezave rrugës për në Mësh. Përveç kësaj, pas kthimit nga Göttingen, fëmijët kurre nuk panë paraqitjen përsëri nga ky vend ku e kishin parë atë herën e parë, edhe pse kalonin aty afërsisht çdo ditë.

Më 7 prill 1938, Anni dëgjoi fjalët, "Fëmijë, lutuni shumë më tepër!"

Më 12 maj 1938, Grete pyeti, "Duhet të marrim njerëzit e sëmurë?" Përgjigje: "Asnjëherë!"

Pyetja: "Duhet të kthehemi çdo nete?" Përgjigje: "Po!"

Më 5 prill 1939, Mary pyeti pyetjen që asnjëherë nuk ishte pyetur më parë, "Nënë, çfarë doni të jeni adhuruar si?" Përgjigje: "Si Mbretëresha e Universit dhe Mbretëresha e shpirtrave të varfër."

Pyetja: "Në cilën lloj lutje, atëherë, do t'ju adhuroni?" Përgjigje: "Në Litani Lauretan."

Më 24 tetor 1939, të katër fëmijët dëgjuan fjalët: "Zbuloni gjithçka që ju kam thënë klerikëve!"

Më 26 janar 1940, Mary pa Nënë Zotin shumë të trishtuar dhe duke derdhur lot. Kur u pyet, "Nënë, çfarë ka?" Ajo përgjigju: "Fëmijë, lutuni!"

Më 29 shtator 1940, Grete tha, "Nënë, ju lutem bekoje dioqezën!" Pas kësaj, Nënë Zoti e bekoi. Në atë ditë u zhvillua konsekracioni i solëm i Dioqezës së Osnabrückit të Zotërinë tonë.

Më 19 tetor 1940, të katër fëmijët panën Zotin Tonë. Kur u lut Rosariu në dekadën e parë, fëmijët rrahurën menjëherë në gju, siç bënin zakonisht kur shfaqja bëhej dukshëm për ta. Mary Ganseforth luti ngut: "Tungjohu, Mbretëreshë!" Pastaj, siç ishte e zakonshme, ajo pyeti një seri pyetjesh, duke përfshirë: "Duhet të ndërtojmë një kapelë apo një shpellë? Na do t'i pëlqente. - Nënë, sa bukur je!" Në mes të pyetjeve, fëmijët u bënë menjëherë të heshtur. Kjo gjendje zgjati rreth dhjetë minuta. Pastaj njëri nga fëmijët pyeti, "Nënë, cilin njeri të sëmurë doni ta shëndetsoni?" Përgjigje: "Do t'i shëndetsoj vetëm ata që vijnë me fryt në shpirt." (Deri më 19 gusht 1943, prifti i Heede kishte raportuar pesë rikuperime të sëmurëve autoritetit të tij superior, të cilat ai nuk mund ta shpjegonte natyrshëm). Atëherë fëmijët pyetën, "Nënë, bekoje priftin tonë dhe kapelanin tonë!" Pastaj Nënë Zoti i bekoi. Kur shfaqja u zhduk, fëmijët thanë se gjatë zhvillimit të saj ata kishin marrë një mesazh me fjalët e mbyllura: "Tregoni kjo vetëm Papës!"

Kur u pyet më vonë, ndodhi se secili fëmijë, njëri pas tjetrit, kishte marrë mesazhin. Është e rëndësishme të theksohet se asnjëherë nuk pritej diçka veçantë atë ditë. Fëmijët ishin në veshje punimi, kështu që u përgjigjën heshtur duke shkuar te prifti për t'i raportuar. Vetëm me insisten e të afërmit fëmijët shkuan tek ai. Shfaqja ishte atë ditë në kullotën parrokiale, rreth 130 metra nga varrezat. Fëmijët e panë aq afër para tyre. (Mesazhi u dërgua nuncit të Berlinit pas disa kohësh, por ende gjatë luftës).

Kisha Parohiale e Shën Pjetrit ku Fëmijët Luajtën

Më 1 nëntor 1940, të katër fëmijët shihën paraqitjen në livadhin e përmendur më parë, por rreth 50 metra më afër varrezave. U lutua: "Të bekoftë Zoti, Marija, t'me bekoj mune, fëmijen tënde!" Fëmijët përsëri pyetën pyetjet e zakonshme dhe kërkuan me urgjencë bekat, duke thënë: "Na bekoj, Nënë, sepse jemi fëmijët tuaj! Dëshirojmë t'i bëjmë të gjitha atë që thuat! Na trego dëshirën tuaj! - Nënë, na jepe përsëri bekimin tuaj, Nënë, bërë! - Nënë, ndriço kryepeshkopin tonë, Nënë, bekoj parrokinë tone! Bekoj të sëmurët tanë, Nënë, bekoftë vëllezërit tona në fushë! - Nënë, bekofsh të gjithëve që janë këtu!" Grete tha në fund: "Nënë, a do të vijni përsëri?" Përgjigje: "Po!"

Më 3 nëntor 1940, fëmijët shihën Zonjën Tonë për herë të fundit, të katër ata në vendin e parë paraqitjeje në varrezat. Fëmijët përsëri pyetën shumë pyetje. Shtynë menjëherë t'i qetin. Pas një kohe Susi tha ngut: "Nënë, pse lëvizni buzët tuaj? Ju lutem flasini më të fortë. Unë nuk ju kuptoj." Ajo u zbeh shumë në këtë moment. Dy herë tjetër ajo e thashte kështu me intervale. Herën e tretë ajo qau ngut. Atët që ishin aty, disa anëtarë të familjes, filluan gjithashtu ta qajnin kur panë sjelljen e fëmijës.

Sikur më 19 tetor 1940, Zonja Tonë kishte folur me secilin fëmije individualisht. Fëmijët tjerë shihën lëvizjen e buzëve, gjithashtu si Zonja Tonë i jepej bekimin secilit sipas sekretit të tyre, por nuk dëgjuan asgjë. Në fund, Zonja Tonë tha: "Ju duhet ta mbajni këtë sekret vetëm për vete dhe t'i tregojeni askujt!"

Rendi në zbulimin e sekretëve duket se ka qenë: Grete, Anni, Maria, Susi. Pas të gjithëve që morën sekretin dhe bekimin, Zonja Tonë u fol të katërve së bashku: "Tani, fëmijët e dashur, si një lamtumirje, ende bekat! Mbeteni të besuar dhe të mirë me Zotin! Luajni rosarin shpesh dhe me kënaqësi! Tani, t'ju faleminderit, fëmijët e dashur! Mirupafshim në qiej!" Grete tha: "A do të ktheheni asnjëherë? Nënë më e dashur, a nuk do të vijni tek ne një herë gjatë muajit të Rosarit?" Përgjigje: "Jo." (Në Heede, nëntori festohet si muaji i Rosarit.) "Nënë, na jepe bekimin!" Kështu qau fëmijët dhe morën gjithashtu bekimin. "Bekofsh edhe të gjithë klerikët!" Ajo u jepej edhe bekimi i fundit për këtë kërkesë. "Nënë, ju faleminderit!" thashte fëmijët pas nënës që po shkonte, duke qajtur shumë fort. Të tjerët të pranishmit gjithashtu qauan.

Fëmijët u drejtuan menjëherë në rezidencën e priftit dhe i raportuan atij. Ata bënë një impresion të rëndësishëm serioz. Grete nuk mundi plotësisht t'i mbante lotet edhe atëherë. Ajo tha se kishte ende shumë gjëra për ta pyetur. Para se të dilnin, ata kërkuan nga prifti bekimin, çka ishte shumë e pazakontë aty dhe fëmijët nuk kishin bërë asnjëherë më parë. Shtëpi, edhe në ditët e ardhshme ishin trishtuar. "Dëshiroja se m'a kishte marr me vete!" tha njëri prej tyre. - Kështu për zhvillimin aktual të ngjarjeve.

Rreperja e ngjarjes, sa më shumë mund të thotë dikushi, është positive. Fëmijët, anëtarët më afër të tyre, komuniteti i tyre dhe gjithashtu rrethinat e tyre të afarta dhe të largëta janë inkurajuar me zell. Veçanërisht devocioni ndaj Marisë ka marrë një shtytje fuqishme. Çdo katolik do t'i nënshtrohet gjykimit të Kishës, i cili ende nuk është thënë. Invokimet "Mbretëresha e Universit" dhe "Mbretëresha e Shpirtrave Të Varfër" mund të përdoren përkohësisht. Shenjtët dhe njerëzit me dijeni kanë thënë dhe shkruar shumë gjëra bukur mbi përmbajtjen e këtyre invokimeve.

Ndërroi Rudolf Diekmann, prifti, Heede në Ems, 29 qershor 1941

Vendndodhja e Lutjeve të Heide (foto e vjetër)

Çka vijon është një pjesë nga raporti i Kapelanit Wunram...

Mesazhi

Krijoja e tërë formon një unitet në sytë e Zotit. Secila krijesë jeton jetën e saj, por qëndron në një varësi dhe lidhje me tërësinë. Përveç kësaj, ka një kulm, një supremaci dhe një nenshtrim. Në krye të krijojës është Kristi, për të cilin Pauli thotë: "Të gjitha u krijuan në Të dhe për Të. Ai është në krye të universit. Ai është i paraprirja para tërë krijojës. Sepse në Të dhe mbi Të u krijua çdo gjë, që janë në qiejt e tokën, dukshme dhe padukshme, se kurorët apo pushtetet ose fuqitë apo autoritetet. Çdo gjë është krijuar përmes Tij dhe për Të. Ai është para të gjitha dhe universi ka ekzistencën në Të. Ai është edhe krye i trupit tij, pra Kishës. Ai është fillimi, i paraprirja nga të vdekurit, që ai ta ketë supremacinë në çdo gjë." "Sepse ishte këshilli i Zotit të bënte të gjitha plotësi të banonte në Të." Këtu dhe në prologun e Ungjillit të Gjonit, ofrohet një pamje e përgjithshme e krijojës me Kristin krye, drejt të cilit u krijua çdo gjë (Kolosian)!

Kristi i bashkon në vetvete natyrën hyjnore dhe atë krijesore. Për shkak të natyrës hyjnore Ai është Biri i Atit Etern, dhe është në një bashkim dashurie intime me Personin e Tretë Hyjnor, Shpirtin e Shenjtë. Për shkak të natyrës njerëzore Ai përfaqëson si njeri të gjitha nivelet e ekzistencës së krijojës. Sepse Gregory i Madh theksohet se njeriu posedon ekzistencën e materies, jetën me bimët, senset me kafshët dhe shpirtin, jetën shpirtërore me engjëjt. Kështu Ai bashkon në vetvete dhe bashkon krijesën. Ajo më tepër, sepse për Të i takon natyrshëm edhe ekzistenca hyjnore. Ai e ka këtë nga kohët e lashta. Por kur ne lutemi në Kredo: "Ai mori mish përmes Shpirtit të Shenjtë nga Maria Virgjëresha", atëherë lidhja e Kriatorit me krijesën na vjen këtu. Maria është krijoja e gjallë dhe animuar që, u thotë Zoti, flasin po ashtu "po" i lirë për Inkarnimin e Birit të Zotit. Kështu, nga kjo shikim besnik, Ajo më vonë mund t'i konfesojë: "Lavdi të madhe në brezat." Në Marinë, Kriatori dhe krijesa takohen. Në Kristin, Kriatori dhe krijesa bëhen një përmes këtij.

Në shikimin historik, Maria është dhe mbetet para Jezus Krishtit. Nga Ajo ai mori mishin. Sigurisht, "të gjitha vijnë nga Kristi", edhe Maria, por të gjitha fillojnë përmes Marisë, edhe Krishti! Në shikimin e ideve, Gjon dhe Pali kanë para tyre imazhin madhështor që Zoti kishte menduar në krijimën e Tij, të cilin ai e realizoi me kohë. Kësaj shikimi, kësaj image i përkasin edhe dështimi i krijuesave të Tij dhe nga ana tjetër jeta heroike dhe durimi i shërbimit të Zotit-Njeriut që u bë përmes saj. Me fjalë tjera, vuajtja e nevojshme dhe shpëtimi i Zotit-Njeriut. Me këtë, por edhe dashuria e përfunduar ndaj Atit dhe vëllezërve, e cila vepron në Zotin-Njeriun. Kështu Pali tha: "Sepse u pëlqeu Zotit të bënte plotësi të banonte në Të.... Dhe përmes Tij ta rregullojë gjithçka me referencë për Të, duke bërë paqe me gjakun e kryqit, gjithçka në qiej dhe gjithçka në tokë!" Kol 1.4.13.ff. Kështu Maria është lidhja e Adventit me plotësimin e tij. Krishti ka ardhur, por ai ende duhet të vijë. Ai vjen përmes sakramenteve. Ai vjen në fund për konsumimin e botës. "Deri në konsumin e kohëve, ai do të jetë ai që pritet dhe që vjen. Ai pritet nga njerëzit dhe kombet, nga secili prej neve në vuajtjet tonë shpirtërore dhe mjerim."

Të gjitha këto advent do të plotësohen përmes Marisë. Ajo përgatiton dhe sjell plotësimin progresiv, sepse kjo është ligji themelor: Jezus per Mariam, Jezus përmes Marisë. Besimi në Mariën është aq i vjetër sa e Kisha. Por duhet të dallojmë besim nga kuptimi i besimit. Ky i fundit duhet të fitohet gjithmonë sërisht dhe stimulohet dhe thellohet përsëri nga nxitja e Shpirtit të Shenjtë. (Sipas Peshkop Kerkhoff.)

Kështu, adhurimi i thelluar ndaj Marisë promovon dashurinë për Krishtin me një dashuri më të thellë për Krishtin promovon falenderimin ndaj Atit. Mbretëresha Nënë me Ardhjen e Shpëtimtarit Botës si Fëmijë dhe Mbretëresha me duar të lidhura, a nuk janë ato dhurata që flasin kohëve tonë që mund ta çojnë në një kuptim më të thellë dhe në disiplinë më besnike shërbimi i Zotit-Mbret?! "Të gjitha dhe në të gjitha Krishti!"

Fjalët

Forma, fjala dhe përmbajtja është rryma natyrore në jetën. Kështu edhe këtu në fillim dy imazhet kanë qenë, prandaj si person të gjallë, Mbretëresha e Universit dhe Mbretëresha e Shpirtërave të Varfra. Vërtetat që tregohen në figurën pastaj u shtuan dhe thelluaran nga jeta dhe fjalët. Për qartësi, disa fjalë mund t'i listojmë tashmë në rend historik.

Më 7 prill 1938, Anni u habitua duke parë shfaqjen tre herë. Kur iu pyet, "A doni të thoni diçka tjetër?" Përgjigja vjen në një zë shumë të ëmbël: "Fëmijët luten më shumë!"

Më 12 maj 1938, Grete pyeti, "A duhet t'i marrim sëmurët?" Përgjigja: "Asnjëherë!" "A duhet të kthehemi çdo mbrëmje?" "Po."

Më 27 mars 1939, për të gjitha pyetjet vetëm një lulëzim.

Më 5 prill 1939, Maria Ganseforth iu pyeti, "Nënë, çfarë tjetër doni që ju respektohen?" "Si Mbretëresha e Universit dhe Mbretëresha e Shpirtërave të Varfra!" "Në cilin lloj lutje duhet ta adhuroni Ju?" "Në Litani Lauretan!"

24 tetor 1939 "Zbuloni të gjitha atë që ju kam thënë klerikëve!"

Më 25 janar 1940, paraqitja, dukeshin shumë serioze dhe pastaj duke qenë në lot, tha "Fëmijët lutuni!"

Më 19 tetor 1940, secili fëmijë mori një sekret për Papën e Shenjtë. Pastaj i thotë të gjithëve së bashku, "Tregoni kështu vetëm Papës së Shenjtë!" Kur u pyet, cilët shtëpiaq janë do t'i shëndetsoni, përgjigja ishte, "Unë do të shëndetsoj vetëm ata që vijnë me një frymë të drejtë."

1 nëntor 1940 Grete: "Nënë, a ke të vijsh përsëri?" "Po."

Më 3 nëntor 1940 secili fëmijë iu dha një sekret me shënimin për të gjithëve: "Këtë e mbani vetvetja dhe nuk u thoni askuj." Pastaj vijon: "Tani, fëmijët dashur, si një bekojë në ndarje! Mbeteni të devotshëm dhe të mirë me Zotin! Lutuni rosarin shpesh dhe me kënaqësi! Tani, tungu, fëmijët dashur! Mirupafshi në qiej!" "A nuk do të vijni më asnjëherë?" "Jo."

Shënim: këto janë fjala të pakta dëgjuar nga fëmijët gjatë tre viteve, plus sekretet. Gjatë një periudhe prej gjashtë muajsh nuk ka asnjë fjalë fare, vetëm ytje dhe lulëzime. Sa iu vunë në provim pacienca e fëmijëve, por edhe dashuria për të vërtetën! Çfarë imagjinatë nuk do ta arrinte atëherë! Por sa tmerrshëm duhet të ketë qenë paraqitja që fëmijët vazhduan nën këto rrethana dhe kushte të vështira! Por kur, pas gjysmë viti, paraqitja thyej heshtjen e saj për herë të parë, fjala të pakta janë. "Fëmijët lutuni shumë!" Dhe ata shkuan të luten, çdo mbrëmje në errësirë....

"U thërritën njerëzit në netë të shqetësuara, atyre që Zoti u dha premtim!" Cili nuk mendon për këtë kryqëzim të vjetër të Adventit në vuajtjet e besimit të atëhershme! Mjaft gjera mund t'i themi rreth fjalëve. Fjala e parë pas kalimit të gjysmë vitit "Fëmijët lutuni shumë!" "Akoma" ... Profesori po përpiqet të "përçmonte fëmijët nga trajnimi i tepruar fetar." Paraqitja thotë, "Lutuni akoma shumë!" Kjo fjale u dha Annis, por ajo e kaloi më tej. "Fëmijët" , kështu i përket të gjithëve, katërve dhe na edhe! Nuk thotë në një ton urdhërues energjik, por me "zë tmerrshëm"!

"Ata shtëpiaq..." "Akoma jo!" Saktësisht shëndetimet e sëmurëve ishin ato që lënë njerëzit në lëvizje gjatë jetës së Shpëtimtarit. E njëjtë është edhe sot dhe ndodh ende në vendet pelegrinazhi. Kështu thonë në Altötting: "Ata që kërkojnë bëhen ata të falënderojnë, ata që falënderojnë bëhen ata të lavdërojnë, ata që lavdërojnë bëhen ata që duan!"

"I të sëmurët i sjellën te Ai dhe u shëroi të gjithëve." "Nëse nuk besoni fjalët e mia, atëherë besoni veprat e mia!" tha Zoti. Por thotë edhe: "Ai nuk mundi t'i bënte mrekullitë atje për shkak të mosbesimit të tyre!" "Pa besim është e pamundur t'i kenaqejmë Perëndisë!" Kështu, kur fëmijët pyesin për të sëmurët, ata ndjekin një qenie të shëndetshme dhe besimtare.

"Akoma jo!" nuk duhet t'i konsiderohet si një refuzim. Tani ka diçka më të rëndësishme, lutja. Kjo tregohet nga përgjigjja në pyetjen e ardhshme: "A do të luteni çdo natë?" Përgjigjja është e qartë dhe vendimtare: "Po."! Por kjo do të thotë për fëmijët: gjetja gjithmonë në rrezik t'u kapen, heqja e pushimit dhe gjumit, llogaritet me keqtësirat e motit, pas një dite të gjatë, veçanërisht verën, shtrengimi i lutjes së devotshme! "Mbretëria e Qiejve pëson dhunë, dhe vetëm ata që përdorin dhunë e marrin atë!"

Më 27 mars 1937, Ajo konfirmon me një lulëzim se dëshiron të thotë diçka shpejt. Kjo ndodh më 5 prill 1937, pra e premtën para Pashkëve 1937. "Mbretëresha e Universit" Pse jo "Mbretëresha e Botës"? Mjaft gjuhë mund të fliten mbi këtë, historikisht, ashtu si biblikisht dhe teologjikisht! Njëri mund t'i barazojë këto dy termat nëse kupton me botën kreacionin e plotë. Por ky term ka ngushtuar shumë dhe shpesh nuk jep një pamje të mjaftueshme për universin!

"Bota është në problem," "Bota me dëshirat e saj kalon!" "Mos u bënit si botë!" "Fëmijët e botës, fëmijët e dritës!" Kjo shkallë mund të zgjerohet sa duan. Në përputhje me pamjen geocentrike tona, shikimi yne ngushtohet gjithnjë e më shumë. Pa arsye, në epokën e eksplorimit të hapësirës, por edhe në lidhje me materializmin, Pius XII përdori shpërblimin "Regina dell unniverso" në lutjen mariane, si dhe në Letrën e Tij Rrethore. Ndaj, ai gjeti pak mbështetje nga disa teologë, nganjëherë për shkak të ngushtësisë mendore ose mungesës së dijes. Edhe Instituti Liturgjik në Trier zgjodhi "botën" si përkthim në lutjen e sipërme sepse ajo ishte "gjuhësisht më e lehtë!"

Kur Maria Ganseforth u pyet se duhet të quhej Mbretëresha e Botës, ajo u përgjigj: "Por Nënë Zoti tha Mbretëresha e Universit!" Kjo është titulli që ishte i zakonshëm me grekët qysh nga kohët e lashta me "Pantanassa - sunduesja e të gjitha". S'ka asgjë, kjo është një kundërpjesë e "Mbretit të Universit", pra është një titull liturgjik i vërtetë!

Çdo vit në Festën e Flijimit të Mariës lexojmë fjalët e John Damascenus de fide orthdoxa: "Ajo u bë me vërtetësi Zotëruese e gjithçkaje të krijuar, sepse u bë Nënë e Kriatorit!" Kështu pohoi edhe Pius XII në 1956, shtatë vjet më vonë: "Maria është Mbretëresha e Universit nga fatet, nga fituarja dhe investimi në këtë zyrë. Dhe ai shti: Sundimi i saj është një sundim nënësor-shoqërore!"

"Mbretëresha e Shpirtrave të Varfër" Kto janë Shpirtrat e Varfër?

1. Njerëzit në tokë, sepse ata ende janë në luftë dhe nuk dijnë si do t'i përfundojë kjo luftë.

2. Shpirtrat në vendin e pastërimit (purgatori), të cilët priten çlirimin. Pra, të gjithë ata që ende nuk kanë arritur lumturinë e qiejve, por asnjëherë nuk e poseduajnë atë.

"Regina animarum" - ajo nuk është edhe titulli i kishës së gjermanëve në Romë! Ku të dy grupet, të gjeturit dhe të vdekurit, si anëtarë të njëjtës shtëpi të shenjtë Katolike dhe Apostolik Kisha, gjenin një strehë në qytetin e përjetshëm! "Lauretan Litany"-lutja e Kishës me titujt e Marias.

Tani konsiderojmë tre thirrje:

1. "Zbuloni të gjitha atë që ju kam thënë atij klerik." 24 tetor 1939

2. "Thuaj këtë vetëm Papës së Shenjtë." 19 tetor 1940

3. "Kjo duhet të mbetet për vete dhe t'i thoni asnjëri." 3 nëntor 1940

Për 1: Pali flas në 1 Kor. 12, 2 ff mbi dhuratat e ndryshme të graçës (epistola për ditën e 10-të pas Pentekostes) dhe shton: "Kjo bëhet nga njëri i njejtë Shpirt, i cili i ndan secilit sipas dëshirës së tij!" Por Shpirti i Shenjtë ka caktuar Kishën si administrator të graçave, dhe në të klerikët. Besimtarët u drejtohen parë priftërinjve, të cilët duhet të qëndrojnë dhe mbeten në kontakt me piskopat. Prifti i fshatit Heede ka informuar vazhdimisht piskopin!

Për 2: Nga kushtet politike dhe më tepër nga ngjarjet e luftës, lidhja me Romën u bë më e vështirë. Dëshironte të themelonte një kishë gjermane pa Romë. Kështu mund t'i meditojmë mbi këtë thirrje. Por le ta kufizojmë vetëm në disa mendime. Çdo fëmijë marrë sekretin e tij individualisht. Secili është individually anëtar i trupit të Krishtit dhe përgjegjës për të gjithën, bashkëpërgjegjës për Mbretërinë e Zotit. Është si një çmim dhe lavdërim për Arkipiskopin tonë më të bekuar për besnikërinë e tij ndaj Romës që fëmijët janë drejtuar Papës së Shenjtë. Si duhet t'i bëjë komunikimin nuk thonë. Sipas udhëve të priftit, fëmijët individualisht shkruan sekretin e tyre dhe e dhanë piskopit për transmetim. Kështu jo vetëm lidhje në lutje me njëri-tjetrin, por edhe me kryetarin e Kishës, Papën!

Për 3: Secila nga katër vajzat marrë fjalën shumë personale për vete, një sekret që është i destinuar vetëm për të. Ka privatësi, e cila duhet t'i respektohet plotësisht, sepse secili është personalitet individual, një mendim unik i Krijuesit. Edhe njeriu me dhurata dhe ai edhe më shumë ka rrethet personale. Ai nuk është lojë e lehtë për të tjerë që kanë bërë dhe ende bëjnë jetën e tyre mundësisht në martirizëm, në agoni! Udhëheqësi i vërtetë dhe dhurata e shpirtrave është Shpëtimi. Njerëzit janë vetëm zëvendësues. Kjo mendim është shumë fin ekspresuar në enciklikën "Mystici corporis". Kështu ka gradacione të përgjegjësisë! Ka familjen parrokiale ose dioqezën, pastaj Kishën Universale me Papën. Ndërkohë, shpirti individual mbetet plotësisht i përgjegjshëm për veprimet e tij dhe duhet t'i jep llogari edhe njëherë shumë personalisht.

Kështu Mbretëresha, ose më tepër Mbretëresha ndihmon të ndërtojnë Mbretërinë e Birit të saj Zoti në shpirtrat, në komunitete dhe në botë. Ajo udhëzon dhe drejton gjatë tre viteve dhe jep instruksione shumë personale në fund. Fëmijët kanë takuar nënën dhe birin zotër. Në rastin e Nënës që po largohet, shtohet bekuja dhe ftesa për të lutur Rosarinë. Në këtë lutje ata gjithmonë kane takimin me Nënën para syve të tyre nga momenti i parë të takimit deri në Ngjitjen në Qiej. Kështu, për ta, si një përfundim për këto vite të ngarkuara dhe inkurajimi, fjalët e Nënës që po largohet janë "Mirësevini në Qie!"

Sa udhëzim shpirtërore i mirë është pas kësaj dhe sa art të thotë aq shumë me aq pak kohë e fjalë! Mbretëresha e Universit, Mbretëresha e Shpirtrave të Varfër Ajo është edhe Mbretëresha e këtij lutje të lavdishme të krishterëve, Mbretëresha e Rosarit më i Shenjtë.

Lutja Këshilltarit tonë së Heede

O Zoti yne i Heede, Mbretëreshë e shpirtrave të varfër në Purgatori, dëgjo lutjet tona me zjarr për ndihmën e atyre shpirtrave që vuajn.

Ashtu si ti je nena dashuruese e Mëshirës, le të hyjnë gracat e Zotit tënd Imakulat në atë burg tmerrshëm purifikimi dhe bien si rosë i freskët mbi ata që vuajn atje.

Dhe ti, O Mbrojtësja më e dashur, lut Zotin tënd Divin ta lejoj me meritat e pafundme të Gjakut të tij të Shenjtë të hyjnë në errësirë si një rreze shpresie dhe dritë për Shpirtrat e Varfër, veçanërisht ata që janë regjistruar në Ligën e Purgatorit, dhe shpirtat e ... (shto emrat), përmes meriteve të Jezu Krishtë Zotit tonë.