الله يحبنا جميعًا

ظهور السيدة العذراء في نوك

21 أغسطس 1879، نوك، أيرلندا

لم يكن بإمكان سكان قرية نوك المتواضعين عام 1879، المختبئين هنا في غرب أيرلندا، أن يتوقعوا ذروة ذلك اليوم في أغسطس، عندما بدا وكأن العناصر نفسها كانت في حالة حرب طوال اليوم. تقول التقاليد إن نوك قد بوركت على يد القديس باتريك، وأنه تنبأ بأنها ستصبح مكانًا مقدسًا يومًا ما، لكن الناس بالكاد كانوا يفكرون في ذلك وهم ينظرون إلى الأمطار التي تهطل بغزارة على قريتهم الصغيرة المكونة من دزينة من المنازل. نحو المساء، توقفت فتاة صغيرة من القرية، ترافق خادمة القس عائدةً إلى المنزل، فجأة عندما رأت جدار الكنيسة الصغير. كان عليها أن تفرك عينيها في دهشة مما رأته. لأنه هناك، واقفًا قليلاً بعيدًا عن الجدار، كانت هناك ثلاث شخصيات بالحجم الطبيعي. صراخها التلقائي عند رؤيتها مهم. قالت: "أوه انظروا"، إنهم يتحركون". الحركة علامة على الحياة. لقد كانت تحدق في كائنات حية، كائنات حية ذات حضور، وهذا هو أهمية إيماءتها التالية. ركضت إلى المنزل لإخبار والدتها وعائلتها حتى يروا ما رأته ويتحققوا من رؤيتها. تذكرت خادمة القس، التي بقيت، شيئًا فجأة. لقد مرت بهذه الطريقة قبل قليل أثناء ذهابها لزيارة جيرانها. رأت ما اعتقدت أنه تمثال: لم تعطه الكثير من الاهتمام. لكن هذه ليست تماثيل - تتحرك ولديها حضور.

ليس من الصعب تخيل المشهد في منزل عائلة بيرن عندما عادت الفتاة الصغيرة بشكل غير متوقع. كانت بدون أنفاس ومتحمسة. أخبرتهم بما حدث. استمعت الأم؛ كان شقيقها متشككًا. ولكن عندما اندفعت الفتاة للخارج مرة أخرى، بسرعة كما دخلت، طلب الشقيق من الأم أن تتبعها؛ هناك شيء خاطئ؛ لقد تأكد من ذلك، لأنه على الرغم من موقفه الأصلي تجاه الأخبار، فقد تبع في لحظة. كان مقتنعًا جدًا لدرجة أنه عند وصوله إلى مكان الحادث أصبح رسولاً أرسل آخرين. سرعان ما كانت هناك مجموعة صغيرة من الناس، أربعة عشر شخصًا في المجموع، واقفون أو راكعون أمام الجدار، وينظرون إلى الظهور. كانت الليلة ممطرة للغاية. كان المطر لا يزال يهطل بغضب؛ كانت الرياح ترسلها في صفائح قيادة ضد جدار الكنيسة. بدا وكأن العناصر نفسها ستمحو النور الذي ينبعث من موضوع نظراتهم. لكن الظهور لم يبد أي علامة على الاختفاء. لقد كان محصنًا ضد هجوم الرياح والمطر والعاصفة. ولم يمد حماية للمشاهدين، وأحد الذين وصفوا حالته بأنه مبلل تمامًا، ولكن جدار الكنيسة والأرض أسفل الرؤية كانت جافة، جافة كما لو لم تسقط قطرة مطر واحدة.

مشهد الظهور على الجدار الأصلي للكنيسة

الظهور

يمكن إعادة بناء الظهور بسهولة من خلال حسابات الشهود المختلفين. كانت الشخصية المركزية، التي تحتل مكانة بارزة، وأمام الآخرين قليلاً، وأطول قامة على ما يبدو، قد تم التعرف عليها كسيدتنا المباركة. "كنت مهتمًا جدًا بالعذراء المباركة"، علق أحد الشهود، "لم أولي اهتمامًا كبيرًا للآخرين." لكن كان هناك آخرون؛ وشوهدوا. عندما نظر الشهود، رأوا على يسار سيدتنا، ومنحنياً أمامها، شخصًا لم يجدوا صعوبة في تحديده كالقديس يوسف؛ في الواقع كان على اليمين. على يسارها كانت هناك شخصية ترتدي أزياء كهنوتية والتي كان من الصعب التعرف عليها قليلاً. لكن أحد الشهود حدد الشخصية بأنها القديس يوحنا الإنجيلي. الطريقة الوحيدة التي تمكنت بها من القيام بذلك، وفقًا لإقرارها الخاص، كانت عن طريق المقارنة بتمثال له شوهد بالفعل. ولكن كان هناك فرق؛ لاحظته. كان الشخص الموجود في الظهور يرتدي تاجا، ليس النوع المعتاد بل نوعًا قصيرًا نعرفه بأنه سمة الكنيسة الشرقية. لقد كانت هي التي همست أنه القديس يوحنا ؛ اقتنع الآخرون أنه لا يمكن أن يكون إلا هو.

من الظهور بدا أن نورًا غامضًا ينبعث، يتلألأ في نقاط مختلفة كالماس، وينساب من الشخصيات ويمتد ليشمل تقريبًا ارتفاع وعرض الجملون. لكنه كان نورًا لطيفًا، على الرغم من سطوعه، وكان فضيًا. إنه نوع من النور يجذب الانتباه دون إجهاد. ربما فات هذا المنظر عن طريق الصدفة أولئك الذين كانوا في بيوت القرية المواجهة بعيدًا عن جملون الكنيسة. لكن ما حدث تلك الليلة هو أن مزارعًا على بعد حوالي نصف ميل، خرج لإلقاء نظرة على أرضه. رأى شيئًا جذب انتباهه؛ وصف ما رآه بأنه كرة كبيرة من الضوء الذهبي. "لم أرَ قط"، كما يخبرنا، "نورًا ساطعًا كهذا من قبل؛ بدا مرتفعًا في الأعلى وفوق وحول الجملون، وكان ظاهره دائريًا". بهذه الطريقة تم جذب شاهد خامس عشر إلى الدائرة. سيشهد، كشاهد مستقل، على ما كانت المجموعة الصغيرة تحدق فيه الآن، بمشاعر مختلفة، كل منهم انجذب لجانب مختلف من ظهورهم المشترك.

مشهد الظهور عن قرب

مذبح بالحجم الكامل

إلى يسار القديس يوحنا وقليلًا خلفه كان هناك مذبح، وهو مذبح بالحجم الكامل بدون أي زخارف من أي نوع، وعلى المذبح وقف حمل صغير عمره حوالي خمسة أو ستة أسابيع؛ وخلف الحمل وبعيدًا عنه، واقفًا منتصبًا على المذبح، كان صليب كبير بدون أي أشكال عليه. بدا أن الحمل ينظر نحو سيدتنا. لكن أحد الشهود، وهو طفل صغير، رأى أن الحمل محاط بملائكة كانت أجنحتها ترفرف، كما قال، على الرغم من أنه لم يستطع رؤية وجوههم لأنها لم تكن موجهة نحوه. بدا أن الحمل يشع نورًا؛ حوله رأى هذا الشاهد ما وصفه بأنه "هالة نجوم"؛ بدت رشقات لامعة من الضوء تنطلق من جسده؛ قال الطفل إن الحمل يبدو وكأنه "يعكس النور".

بين هذا المذبح وسيدتنا وقف الإنجيلي، القديس يوحنا، الذي كانت يده اليمنى مرفوعة ومائلة في اتجاه سيدتنا المباركة؛ وفي يده اليسرى كان يحمل كتابًا "الخطوط والحروف" التي رآها الطفل الصغير؛ وبدا أنه يعظ ويطبع شيئًا ما على الجمهور.

كل شيء في الظهور يشير إلى حقيقة أن سيدتنا هي الشخصية المركزية. تبدو وكأنها محورها الحقيقي. لكن موقفها كما رأوه كان لافتًا للنظر. كانت يداها مرفوعتين إلى ارتفاع الكتفين؛ وكانت راحتاهما متوجهة للداخل ومائلة نحو صدرها؛ وكانت عيناها تنظران إلى السماء. لقد لاحظ الطفل الصغير الأشياء بدقة شديدة بحيث تمكن من وصف، بطريقته الخاصة، أجزاء عينيها بالتفصيل. كانت ترتدي ثيابًا بيضاء مثبتة عند الرقبة، وكان هناك تاج ذهبي على رأسها، وهو تاج بدا مرتفعًا، وكانت الأجزاء العلوية منه تنبض بالصلبان المتلألئة؛ مباشرة أسفل التاج، حيث يتناسب مع جبينها، كانت وردة. كان جو المشهد هدوءًا لا يتعارض مع حركة لطيفة بينما بدا الظهور يتقدم ويتراجع أمام أعينهم. لم يكن هناك ما يكفي لإظهار أنه ليس مشهدًا ثابتًا أو صورة ساكنة كانوا يشاهدونه. كانت الإيماءة التلقائية للمرأة العجوز البالغة من العمر خمس وسبعين عامًا هي أن تلقي بنفسها عند قدمي سيدتنا لتعانقهم. لكن حاسة اللمس لديها لم تتحقق. عادت إلى مكانها: "واصلت تلاوة المسبحة على خرزاتي أثناء وجودي هناك، وشعرت بفرح وسعادة كبيرين في النظر إلى العذراء المباركة. لم أستطع التفكير في أي شيء آخر...". هذا هو الحساب الصحيح لتلك الأمسية التي لا تنسى من 21 أغسطس عام 1879، عندما حظي خمسة عشر شخصًا أو أكثر بامتياز أن يجدوا أنفسهم بحضور سيدتنا العذراء مريم في نوك.

سيدتنا العذراء مريم في نوك

رمزية نوك

كلمت سيدتنا المباركة في لاساليت؛ وأخبرت الأطفال بإعلان رغباتها ؛ وفي لورد أعطت رسالة شفهية ؛ لكن في نوك لم تتكلم. هذا هو الاعتراض النهائي ، الذي شغل عقول الكثيرين، ويستمر الصمت المستمر، لغز نوك في إحيائه. لا يهم كثيرًا بالنسبة لأولئك الذين أوقفتهم هذه الحقيقة أن نيتنا المباركة لم تكن قط إضافة إلى الوحي الملتزم بالكنيسة أو أنه عندما يتم جمع كلماتها الثمينة بعناية ، فإنها تتحلل إلى الكلمتين العظيمتين للصلاة والتوبة اللتين ذكرتهما باستمرار في ظهوراتها. لا يزال الأمر قائماً على أن سيدتنا المباركة تحدثت في لاساليت وفي لورد أعطت رسالة شفهية ؛ لكن في نوك لم تتكلم. أولئك الذين يرددون هذه الصعوبة ، والذين لم يصدمهم صمت نوك المهيب، ينسون شيئًا بسيطًا جدًا. اللغة وسيلة للتواصل؛ إنها مصنوعة من الأصوات التي تحمل معنى روحانيًا ؛ وهي مُكيَّفة تمامًا للعالم المادي للزمان والمكان. ولكن هناك أوقات ، حتى في هذا العالم الزماني المكاني ، عندما تفشلنا اللغة ؛ والصمت هو وسيلتنا الوحيدة الكافية للتواصل.

التواصل هو الشيء المركزي في اللغة؛ لكن هناك أنواع مختلفة من الاتصالات؛ وهذا صحيح بشكل خاص بالنسبة للاتصالات التي يتم تلقيها من مجال يتجاوز الزمان والمكان. ومن بين الشهود في نوك كانت العجوز البالغة من العمر خمسة وسبعين عامًا والتي سعت بحماس ساذج إلى تقبيل قدمي سيدتنا المباركة. أُحبطت محاولتها. لكن هل شعرت بخيبة أمل كاملة؟ تلقت من ملكة السماء اتصالاً في المتعة التي اختبرتها بمجرد النظر إليها. يذكر المرء الشاعر الكاثوليكي الذي ذهب إلى كنيسة جانبية لمجرد التحديق:

لكي لا نقول شيئًا ، وأن ننظر إلى وجهك، ولنجعل القلب يغني في كلامه الخاص.

أرادت المرأة الأيرلندية الفقيرة ، التي كان عالمها المرئي حقيقيًا مثل الأشياء من حولها، ربما أن تشعر باللمسة الفعلية لقدمي سيدتها المباركة. كانت الإيماءة طبيعية. لكن لم تكن هذه هي المرة الأولى في التاريخ الذي يُحرم فيه الشعور باللمس. وفي الغد بعد القيامة ، قال المُخلِّص القائم ، راغبًا في أخذ شعور Magdalene بوجوده إلى ما وراء الحواس إلى عالم أعلى، ببساطة: "لا تلمسيني". لم ينسَ هذا الأمر النفوس ذات البصيرة الروحية العظيمة.

الكنيسة الأصلية لنوك مع الجملة على الجانب الخلفي

رسائل بالإشارات

من الضروري ، لذلك، التمييز بين الرسالة الشفهية التي يتم توصيلها بالكلمات ورسالة قد يتم توصيلها بطرق أخرى. يجب أيضًا ملاحظة أنه فيما يتعلق بالرسائل اللفظية نفسها ، فإن التصور الشعبي لكلام سيدتنا غير كافٍ تمامًا. يتخيل الكثير من الناس الطيبين أنه عندما تحدث العذراء المباركة، كما هو مذكور في الظهورات المختلفة، يجب أن تكون كلماتها قد سقطت، مثل أي كلمات أخرى، على الأذن الخارجية. ولكن من المدهش على الأقل أن الأشخاص الذين يقفون بالقرب جدًا من سيدتنا المقدسة بقدر الرؤى المميزة لم يتمكنوا تمامًا من سماعها. والأكثر إثارة للدهشة هو أنه لم يتم تلقي الرسائل اللفظية في لاساليت ولورد بالطريقة التي تُسمع بها الرسائل الشفهية العادية. لا يلاحظ عدد قليل من الناس هذا ، لكنه صحيح. عندما سُئل راعي لاساليت عما إذا كانت أصوات صوت سيدتنا قد تركت انطباعًا على أذنيه، أجاب بأنه لا يعرف كيف يعبر عن ذلك ؛ ولكن يبدو أن صوت السيدة ضرب قلبه بدلاً من طبلة أذنه. تم طرح سؤال مماثل على القديسة برناديت فيما يتعلق بالأسرار التي تلقتها. لكنها لم تتردد في قول إن الأسرار لم يكن بإمكان الآخرين سماعها لأنها، كما أوضحت ، ليست مثلما نتحدث الآن. " عندما ائتمنتني العذراء المباركة بأسرارها تحدثت إليّ هنا (مُشيرة إلى قلبها) وليس من خلال الأذن". يجوز الاستدلال بشكل قانوني ، حتى عندما تختار سيدتنا التحدث، فإنها تخاطب القلب ؛ وفي القلب يجب أن تُسمع. اللغة ، على التحليل السابق، مصنوعة من الإشارات. لكن في نوك الظهور هو نفسه العلامة؛ الصمت يتكلم.

عندما تكون الرسالة أعظم من الكلمات، وأهميتها أكبر من أن تقتصر على لغة شعب واحد، يتبقى لغة الجامعة في صمت التجلي. يتحدث التجلي نفسه، ورمزية نوك مدمرة، وهو تجلٍ ورمزية لا يستطيع أي فنان بشري، ناهيك عن خمسة عشر شخصًا من الريف، جمعهما في وحدة تصميم واحد. إن الفن هو فن مريم العذراء. تريد منا أن نرى، في نهاية العالم بنوك، القضية الأبدية للصراع الذي يمثل أزمة داخل كل أزمة أخرى تحدث عبر الزمن. هناك الكثير ممن لا يعرفون حتى ماهي هذه الأزمة؛ وهذا جزء من مأساة الوضع الحالي. لكنه ليس أقل من الصراع الأزلي للعدو اللدود للبشرية على امتلاك الإنسانية، جسدًا وعقلاً وروحًا، وهي إنسانية تنتمي لمريم العذراء. لا يمكن لهذا البلد أن يقول إنه لم يتم تحذيره أو أن ملكة أيرلندا لم تعطِ علامة حضورها.

هناك سبب واضح واحد لعدم تحدث سيدتنا المباركة، بالطريقة المعتادة، في نوك. أمام عيون جميع هؤلاء الشهود المتواضعين تجلت كأنها واحدة في الصلاة. كان حولها سكون ذلك الرؤية التأملية، رمزها الوردة الغامضة على جبينها، بينما وقفت هناك بكل جمالها تشفع أمام عرش الله. تذكر أن طقوس الكنيسة عبر الزمن هي امتداد لطقوس السماء وأدرك أن إنجيل صعود العذراء، الذي قرئ خلال الثمانية أيام، هو الإنجيل الذي قيل فيه إن مريم اختارت "الجزء الأفضل". يشير إلى المشهد في الإنجيل عندما جلست مريم أخرى عند قدمي المعلم بينما كانت مرثا مشغولة بأمور كثيرة. لكن أهمية هذا المشهد كما شرحه القديس أوغسطين هي أن مرثا تمثل الكنيسة المجاهدة على الأرض بينما تمثل مريم الكنيسة المنتصرة في السماء. ولكن سيدتنا المباركة هي الكنيسة بشخصها. إنها متوجة لأنه قبل صعودها، خضعت للموت الذي شاركت به في فداء البشرية. لم تمت بسبب خطاياها الخاصة؛ لم يكن لديها أي منها. كان ذلك بالضبط من أجل الإنسانية التي وضع المخلص نفسه حياته لأجلها. لذلك فهي تتوج ملكةً، وملكة الكنيسة في السماء وعلى الأرض.

كنيسة نوك مع صورة المذبح

راعي الكنيسة

إذا نظرنا للحظة إلى التجلي نجد، على يمين سيدتنا العذراء، الزوج والحارس لعفوفها، القديس يوسف. تذكر أنه عام 1879. قبل سبع سنوات فقط، في لحظة بدت فيها الكنيسة في أعظم خطر، أعلن البابا بيوس التاسع القديس يوسف راعيًا للكنيسة العالمية. إنه الآن يُرى في نوك. وهو ينحني أمام ملكته مع العلم أن كل ما هو عليه وكل ما لديه مدين به لها التي اتحد بها في الحياة من قبل الله نفسه. لا يتحدث القديس يوسف. إنه رجل الصمت. لكن الموقف بأكمله من الاحترام يتحدث ويخبرنا عن تأمل سيدتنا المباركة لتلك الكنيسة التي أعلن أنه راعيها وحاميها. من المحتم أن مجد هذا الرجل، الذي أخذنا صمته حرفيًا للغاية، يجب أن يزداد ويتسع مع التأكيد على مجد مريم العذراء. القديس يوسف قديس عظيم. لم يقترب أي قديس آخر في السماء إلى كرامة ملكة السماء مثلما فعل القديس يوسف؛ يحتل مكانًا منفصلاً فوق وهناك ما وراء جسد الكنيسة، وهذا يعطيه قوة تأثير وشفاعة لا مثيل لها من قبل الآخرين.

يمكن القول الكثير في حضرة التجلي، بحيث أن الموضوع لا ينضب. ولكن إذا أردنا إيجاد رسالة نوك، بينما ننتظر التفسير الأصيل للكنيسة، يجب علينا الاقتراب من القديس يوحنا. إليه، في الحياة، أوكلت مريم بابنها المحتضر؛ منه تعلم الكثير. لكن القديس يوحنا، الأسقف، هو الواعظ الرسمي وبهذا الشكل رآه شعب نوك البسيط. بدا لهم وكأنه يطبع شيئًا بقوة على الجمهور. كانت سيدتنا المباركة مشمولة في خطبته. الآن هذه الرسالة قد دونت كتابةً. لذلك كان يحمل كتاباً بين يديه. ولكن إذا أردتم إيجاد رسالة نوك يجب عليكم فتح سفر الرؤيا. إنه كتاب عظيم. إنه، بالنسبة للكثيرين جدًا، كتاب مختوم. لكنه الكتاب الذي يحتوي على مفتاح التاريخ العالمي. يمر من خلاله، كشريط ضوء خاطف، الموضوع العظيم للخلاص في مراحله الكونية الثلاثة. هناك أولاً لغز "الحمل المذبوح منذ تأسيس العالم". هذا ما وصف به القديس يوحنا، في الإصحاح الثالث عشر، الخطة الأبدية للخلاص التي ترمز إليها ببساطة ولمسة مؤثرة حمل عمره خمسة أو ستة أسابيع والذي شوهد في نوك. هناك ثانياً لغز المرأة "المتوجة بالشمس" والتي تُرى وهي تتلوى على الأرض حيث ينتقل عقل الرائي من بطرس بشكل طبيعي إلى الكنيسة العذراء الأم المتألمة على الأرض التي هي نموذجها الأصلي. وأخيراً مدينة الله التي قيل عنها أنها تمجد الله وأن الحمل هو نورها.

هذه هي مدينة الله التي قال القديس يوحنا عنها: "وأراني المدينة المقدسة... نازلة من السماء من عند الله. لها مجد الله". إنها المدينة التي شعارها الصليب الواقف خلف الحمل كالأداة التي بها تم الخلاص وبواسطتها سيصدر الحكم أخيراً على العالم. أُعطي لمحة عن روعتها، بعيون ملكتهم في نوك. لشعب ذلك الزمان، الناشئ من ليلة مظلمة عندما أثبتوا إخلاصهم للقداس، ذبيحة الفداء، فقد مُنح لهم كتعزية والمرأة العجوز الفقيرة التي عبرت عن امتنانها كانت صوت أيرلندا. ولكن لشعب الوقت الحاضر، الذي يواجه تهديدًا جديدًا، فإن التجلي في نوك هو تحدٍ. لم يعد الأمر يتعلق بتقديم ذبيحة الفداء على صخرة عارية، بدون مظاهر الدين، بل بتوسيع هذه الذبيحة نفسها للخلاص إلى حياة كاثوليكية كاملة وحربية. الكاثوليكية بالتوازن الحقيقي للصلاة والعمل والتأمل والرسالة؛ الكاثوليكية في أنشطتهم الاجتماعية والفردية على حد سواء. لنكون جديرين بإيمان آبائنا، وملكة السماء التي أتت إلينا، يجب أن تصبح نوك مدرسة حيث سنتعلم سر القداسة الحقيقية ؛ ثم سننطلق منها تحت حماية مريم الآمنة والواعية وهي ملكة الكنيسة على الأرض كما هي ملكة الكنيسة في السماء.

❤ في سينو جيسو ❤

عندما يتحدث القلب إلى القلب

مجلة كاهن عند الصلاة

في عام 2007، بدأ الرب وسيدتنا بالتحدث إلى قلب كاهن كان بحاجة ماسة لتدخلهما - وهو شيء يمكن قوله حقًا عن جميعنا في فقرنا الروحي. وقد حث الكاهن على تدوين ما سمعه، أولاً وقبل كل شيء لمنفعة نفسه الخاصة، ولكن بشكل متزايد، لصالح الآخرين الذين سيتأثرون بهذه الكلمات ويجدون فيها النور والقوة.

تم نشر هذه الرسائل في عام 2016 على شكل كتاب بعنوان "في سينو جيسو".

هذا الكتاب هو شهادة رائعة لصداقة تتجاوز كل المقاييس الأرضية. وفي صفحاته، نرى كلب السماء يطارد كاهنًا بلطف رائع لشخص يريد أن يكسب حب قلبه، والغرض الذي لا مفر منه لمن يرغب في إظهار الرحمة له، ورحمة من يجلب الشفاء والسلام.

إليك رسالة من هذا الكتاب لسيدتنا عن تجلي نوك.

الثلاثاء، 5 فبراير 2008

في ضريح سيدة نوك، أيرلندا

يا بني الحبيب، أرغب أن يصبح نوك مكانًا للحج للكهنة. سأجعل من نوك مكان شفاء لأبنائي الكهنة. سأعيدهم إلى الطهارة وقداسة الحياة. سوف أسحبهم إلى صحبتي. سأمنحهم نصيبًا في العلاقة الحميمة المقدسة معي التي كانت جزءًا مخصصًا للقديس يوسف، زوجي الأطهر، والقديس يوحنا، ابني المتبنى. هنا في نوك أريد أن أكشف عن نفسي للكهنة كعروس عذراء وأم. هذا سر احتفظت به في قلبي لوقت المحنة للكنيسة. لكل كاهن يرغب فيه ويطلب مني ذلك، سأمنحه نعمة العيش بحضوري كالعروس العذراء - كان هذا الدعوة التي مُنحت للقديس يوسف - والعيش بحضوري كامرأة - كانت هذه الدعوة التي مُنحت للقديس يوحنا عندما أوكلني ابنه من الصليب إليه، وإياه إلي.

أريد أن يبدأ الكهنة في القدوم إلى نوك. أريدهم أن يأتيوا مع أساقفتهم. رغبة قلبي الرحيم والطاهر هي أن يصبح نوك ينبوعًا للطهارة والقداسة والتجديد لجميع الكهنة، بدءًا من أولئك الموجودين في أيرلندا. انتظرت حتى الآن للكشف عن هذا المشروع الذي يخص قلبي. الوقت قصير. ليأتِ الكهنة إلي هنا في نوك. أنتظرهم كالعروس العذراء وكأم. دعهم يأتون لغسل أنفسهم بدم الحمل، ابني، وأن يتحدوا به، كاهنًا وضحيةً، في سر تضحيته. نوك هو لشعبي كله، ولكنه كان منذ البداية مقدرًا له أن يكون مكان شفاء ونعم وفيرة للكهنة. ليُعلَم بذلك أساقفة وكهنة كنيستي.

صورة التقطها حاج ظهرت بشكل معجزة على هاتفه الذكي

أتوق لأكون العروس العذراء والأم لجميع الكهنة. في العلاقة الحميمة المقدسة معي سيجدون القداسة التي يرغب ابني في منح كل منهم إياها: قداسة مشرقة، وقداسة ستنير الكنيسة في هذه الأيام الأخيرة ببهجة الحمل. ليأتوا إلى هنا ليبقوا في السجود أمام ابني، الحمل الذي ذُبح. دعهم يغسلون أنفسهم بدمه الثمين من خلال طلب المغفرة عن جميع خطاياهم. دعهم يوكلون ويقدسون أنفسهم إليّ كالعروس العذراء والأم. سيفعل الله القدير أشياء عظيمة فيهم ومن خلالهم. أرغب بشدة أن يصبح نوك لجميع الكهنة ينبوعًا للمياه الحية، ومكان شفاء وراحة وتجديد. يداي مرفوعتان دائمًا بالدعاء لأبنائي الكهنة، وقلبي مستعد لاستقبالهم هنا.

ليأتوا إلي وسأظهر نفسي لكل واحد كشفيعة لجميع النعم والمساعدة التي منحها الله لهم في خدمتهم الكهنوتية. أنا حواء الجديدة المعطاة للآدم الجديد - والمعطاة منه من الصليب إلى جميع كهنته، لأولئك الذين دعوه لمواصلة مهمته الخلاصية في العالم. أنا سيدة نوك، العروس العذراء والأم لجميع الكهنة. ليأتوا إلي وفي صحبة القديس يوسف والقديس يوحنا يتذوقون من حلاوتي.

لهذا السبب أحضرتكم إلى هنا. أريد أن تكونوا أول من يقدم نفسه لي كالعروس العذراء والأم. أريد أن تصوغوا حياتكم على غرار حياة القديس يوسف والقديس يوحنا. عيشوا في علاقتي الحميمة المقدسة. شاركوني كل شيء. لا حاجة لكم أو لأي كاهن للبقاء وحيدين. قلبي مفتوح لجميع أبنائي الكهنة، ولأولئك الذين يطلبون ذلك، لن أرفض نعمة العلاقة الخاصة معي، والمشاركة في النعمة الفريدة التي مُنحت للقديس يوسف والقديس يوحنا في البداية. كانت هذه هي النعمة التي منحتها للأب القائم مقام كافاناغ في هذا المكان نفسه. من مكانه معي في السماء يشفع للكهنة في أيرلندا ولجميع الكهنة. والآن نبارككم باسم الآب، والابن، والروح القدس. آمين.