Isten mindannyiunkat szeret

A Szűz Mária jelenése Knockban

1879. augusztus 21., Knock, Írország

A Knock-i 1879-es szegény emberek, akik itt rejtőznek az Írország nyugati részén, soha nem gondolhattak volna arra, hogy augusztus azon napjának csúcspontja milyen lesz. A napon a természet elemei úgy tűntek, mintha háborúban állnának egymással. Hagyomány szerint Knock-t Szent Patrik áldotta meg, megjósolta, hogy egyszer szent hely lesz belőle, de az emberek alig gondoltak erre, amikor kint néztek a zivatarra, amely hevesen lecsapott falujuk tizenkét házára. Este közeledtével egy kis lány a faluból, aki kíséri a pap háztartásvezetőjét haza, hirtelen megállt, amint megpillantotta a kicsi templom homlokzatát. Csodálkozásra volt okot: ott álltak három életnagyságú alak. Spontán kiáltott fel az látványán. "Oh, nézz," mondta, "mozognak." A mozgás élettel járó jele. Élő lényekre tekintett, akiknek van jelenlétük, és ez a jelentése következő gesztusának is. Hazafutott anyjához, családjához, hogy lássák, amit ő látott, és igazolják az álmát. A pap háztartásvezetője, aki ott maradt, hirtelen valamit emlékezett. Nem sokkal korábban elment ebben az irányban szomszédaihoz. Szobroknak vélte őket: nem vett nagy figyelmet rájuk. De ezek nem voltak szobraik - mozogtak és jelenlétük volt.

Nem nehéz elképzelni a Beirnes-házban történteket, amikor a fiatal lány váratlanul visszatért. Elfújta magát és izgatott volt. Mesélt nekik, mi történt. Az anya hallgatta; a bátyja szkeptikus volt. De mikor a lány újra kifutott, olyan gyorsan, ahogy bejött, a bátyja megkérte az anyját, hogy kövesse őt; valami nem rendben van; ebben biztos volt, mert bár kezdetben másképp viselkedett a hírekkel szemben, egy pillanat alatt követni kezdte. Annak látványán olyan meggyőződött, amikor odajutott, hogy hírnök lett, aki többieket is hozott. Hamarosan kis csoport alakult ki, tizennégyen összesen, akik álltak vagy térdeltek a homlokzat előtt és nézték az Alkotást. Az éjszaka nagyon esős volt. A zivatar még mindig hevesen csapott le; a szél viharosan fújt, sűrűn öntötte a vízlapokat a templom homlokzatára. Mintha a természet elemei ki akarnák törölni, eloltani azt a fényt, amely az álmuk tárgyától sugárzott. De az Alkotás nem mutatott jelet arra, hogy eltűnne. Immúnis volt a szél és eső támadásával szemben; semmilyen védelmet nem nyújtott a nézőkhöz, akik közül egyikük leírt állapotát úgy, mint ha átázna volna, de a templom homlokzata és az álom alatt lévő föld száraz volt, mintha egyetlen csepp eső sem hullana.

Alkotás jelenete az eredeti templomi homlokzaton

Az Alkotás

A Szellem megjelenése könnyen rekonstruálható az különböző tanúk beszámolói alapján. A központi alak, aki a pozícióban kiemelkedő helyet foglalja el, kissé előrébb áll a többiek előtt és valamivel magasabbnak tűnik, miután felismerték őszentségünk Asszonyát. "Annyira elfoglalt voltam az örvendetes Szűzanyával," mondja egy tanú, hogy nem nagyon figyeltem a többi személyre." De voltak mások; és őket is látták. Amint a tanúk néztek, balra látották őszentségünk Asszonyától, előtte hajolva valakit, akit nehézség nélkül azonosítottak Szent Józseffel; valóban Jobbra volt Ő. Baloldalán egy papi ruhába öltözött alak állt, akivel kissé gondot okozott az azonosítás. De egyik tanú is meg tudta határozni a figurát Szent János evangélistaként. Az egyetlen módja, ahogy ezt tehette volna saját bevallása szerint, egy már korábban látott szobor összehasonlítása volt vele. De voltak különbségek; észrevette azt. A Szellemben lévő személy mitrát viselt, de nem a megszokott fajtát, hanem egy rövidebbet, amit az Keleti Egyház jellegzetesnek ismerünk. Ő szólt le, hogy Szent János; a többiek biztosak voltak benne, hogy csak ő lehetett.

A Szellemből titokzatos fény tűnt ki, amely különböző pontokon gyémántként csillogott és a figurákból áramlott, majd szinte az oromfal magasságáig és szélességéig terjedt. De ez egy lágy fény volt, bár világos, és ezüstös. Olyan fény volt, amely figyelmet keltett anélkül, hogy kifáradt volna. Ezen a fényen könnyen eltekinthettek az esélyes nézők a falu házai közül, amelyek az oromfal felé nem voltak fordítva. De ez történt ezen az éjszakán, amikor egy távolabbi paraszt fél mérföldnyire a helyszíntől kiment megnézni földjét. Valami felhívta figyelmét; azt írja le, amit látott, mint egy nagy arany fénygömböt. "Soha nem láttam," mondja nekünk, "olyan ragyogó fényt korábban; magasra tűnt, az oromfal fölött és körülötte, és kör alakú volt." Ezzel a módszerrel egy tizenötödik tanút vonzottak be a kört. Ő is tanúságtételét tehette volna, mint független tanú, amire a kis csoport most nézett különböző érzelmekkel, mindegyiket valamely közös megjelenésük különleges aspektusa vonzotta.

Szellem jelenet nagyítás

Teljes méretű oltár

Szent János bal oldalán és kissé mögötte állt egy oltár, teljes méretű oltár díszítés nélkül, és az oltáron állt egy öt-hat hétes bárány; a bárány hátulja felé állva volt az oltáron, nagy kereszt nélküli alakokkal. A bárány úgy tűnt, hogy őszentségünk Asszonyára nézett. De egyik tanú, egy kis fiú, látta, hogy angyalok veszik körül a bártányt, akiknek szárnyai, mondja, rázkódtak, de nem láthatta az arcukat, mert azok felé nem voltak fordítva. A bárány úgy tűnt, hogy fényt sugároz; e tanú köré látott egy "csillagok koronáját"; csillogó fénysugarak lőttek ki a testéből; a bárány, mondja, "fényeket tükrözött".

Ezt az oltárt és őszentségünk Asszonyát Szent János evangélista állta el. Jobb keze emelve volt és hajlott Őszentségünk Asszony felé; bal kezében könyvet tartott "a sorok és betűk" amelyeket a kis fiú látott; és úgy tűnt, hogy prédikál és valami fontosat mond az auditoriumnak.

Minden az megjelenésben arra utal, hogy boldog Szűzanyánk a központi alakja. Ő úgy tűnik, mintha maga lenne ennek a fókuszpontja. De attitúdója, ahogy azt látták, meglepő volt. Kezei vállmagasságig emelkedtek; tenyerük befelé nézett és melléje hajlott; szemei az ég felé tekintettek. Annyira részletesen figyelte a kis fiú dolgokat, hogy saját módján leírhatta Szűzanyánk szemének részeit. Fehér ruhát viselt, amely nyakán záródott, és aranyos korona volt fején, egy magas koronának tűnő, amelynek felső része csillogó keresztekkel élt; a korona alatt, ahol az homlokához illesztették, egy rózsa volt. A jelenet légköre olyan nyugalommal bír, amely nem ellentmond egy enyhe mozgásnak, ahogyan az megjelenés előre és hátra lépett szemük előtt. Csak annyi volt látható, hogy ez sem tábló, sem statikus kép, amit megtekintettek. A hetvenöt éves öregasszony spontán gesztusa az volt, hogy leboruljon Szűzanyánk lábai elé és megölelje őket. De érzékelése nem teljesült. Visszatért helyére: "Oda is folytattam a rózsafüzér imádságát korbácsaimon, és nagy örömöt és élvezetet értem abban, hogy nézem a boldog Szűzanyát. Másra sem gondolhatottam..." Ez az igaz történet arról az emlékezetes augusztus 21-i estéről, 1879-ben, amikor tizenöt vagy több embernek jutalma volt, hogy jelen legyen Szűzanyánk előtt Knockban.

Knock boldogasszonya

Knock szimbolikája

Boldog Szűzanyánk beszélt La Salette-ben; megbízta a gyerekeket, hogy hirdessék akaratát; és Lourdes-ban szóban adta át üzenetét; de Knockban nem szólalt fel. Ez az utolsó ellenvetés, amely sok embert foglalkoztatott, és fenntartja magát a folyamatos csend miatt, Knock rejtélye. Nem számít azoknak, akik ezzel foglalkoznak, hogy soha sem volt boldog Szűzanyánk szándéka az egyház által megbízott kinyilatkozáshoz valamit hozzátenni, vagy hogy amikor mind a drága szavait összegyűjtötték, azok két nagy szóra redukálódtak: Imádság és Bűnbocsánat, amelyekről állandóan beszélt megjelenései során. A tény maradt fenn, hogy La Salette-ben beszélt, és Lourdes-ban szóban adta át üzenetét; de Knockban nem szólalt fel. Akik ezt a nehézséget ismétlik, és akiknek nem csendít el az impozáns csend Knockból, azok egy nagyon egyszerű dologot felednek el. A nyelv kommunikációs eszköz; hangok alkotják, amelyek szellemi jelentést viselnek; és tökéletesen alkalmazható a tér-idő anyagvilágához. De vannak pillanatok még ebben a tér-idő világban is, amikor a nyelv hiába van; és csak a csend az egyetlen megfelelő kommunikációs eszközünk.

A kommunikáció a központi dolog a nyelvben; de vannak különböző fajtai a kommunikációnak; és ez különösen igaz azokra a kommunikációkra, amelyek egy olyan gömbből érkeznek, amely túlmutat a tér-időn. A tanúknál Knockban volt egy hetvenöt éves öregasszony is, aki naiv lelkesedéssel próbálta megcsókolni boldog Szűzanyánk lábát. Frusztrált lett ebben a kísérletében. De teljesen csalódott-e? Az örömét kapta az Égi Királynőtől abban, hogy egyszerűen nézi őt. Emlékeztet valaki a katolikus költőre, aki egy útszéli templomba ment csak annyira:

Semmit nem mondani, csupán arca te látni, Szívem énekel saját nyelvén.

A szegény ír nő, akinek hite szerint az látható világ olyan valós volt, mint amik körülötte voltak, talán érzékelni szeretett volna a Szűzanya lábának érintését. A gesztus természetes volt. De ez nem volt az első alkalom történelmünkben, hogy az érzékszemélyt megfosztották. A feltámadás másnapján az úrrisztus, aki Mária Magdolna számára a jelenlétének érzékelését a szellemi világba akarta emelni, egyszerűen mondta: "Ne érints meg." Az utasítás soha nem feledkezett el azok lelkében, akik nagy spirituális belátással bírtak.

A Knock-i eredeti templom a hátsó homlokzattal

Üzenetek Jellegek Képpén

Szerencsés, hogy meg kell különböztetni egy szóbeli üzenetet, amit szavak közlnek, és olyan üzeneteket, amelyek más módon is átadhatók. A szóbeliekkel kapcsolatban is figyelembe kell venni, hogy a népi elképzelés az anyánk beszédéről teljesen elégtelen. Sok jó ember azt gondolja, amikor a boldog Szűzanya beszélt, ahogyan különböző jelenésekben jelent meg, szavai úgy estek le, mint bármely más szó, a külső fülre. De legalábbis érdekes, hogy azok, akik olyan közel álltak az anyánkhoz, mint az áldott látnokok, nem tudták hallani. Sőt még inkább: La Salette és Lourdes üzenetei sem voltak úgy fogadva el, ahogyan a szóbeli üzenetek általában meghallgatásra kerülnek. Kevesen figyelnek erre, de igaz. Amikor a la salette-i pásztort megkérdezték, hogy az anyánk hangja fülére hatott-e, válaszolta, nem tudta kifejezni; de úgy tűnt, mintha a szívébe szólt volna, semmint a füle drumjába. Ugyanez kérték tőle Szent Bernadettét is a titkokról. De ő azonnal elmondta, hogy mások számára hallhatatlanul kapott üzeneteket, mert, ahogy magyarázta: "Nem úgy beszélt az anyánk velem, mint most mi beszélünk." "Amikor a boldog Szűzanya megbízott engem titkaival, itt szólt hozzám (mutatva szívére) és nem fülön keresztül." Megengedett következtetni, hogy még akkor is, amikor az anyánk választ, a szívéhez szól; és ott kell hallani. A nyelv analitikus vizsgálata szerint jelekből áll össze. De Knockban a jelenés maga a jel; a csend beszél.

Amikor egy üzenet túl nagy szavakhoz, s jelentése olyan jelentős, hogy korlátozhatatlan egyetlen nép nyelvén, akkor marad az katolikusság nyelve a jelenések csendesében. A jelenés maga szól; Knock szimbolikája megdöbbentő; és ilyen jellegű jelenés és szimbólum, amit emberi művész semmilyen esetben nem hozhatott volna össze egyetlen tervezési egységbe, mégpedig tizenöt vidéki ember. A mesterség az anyánké. Akarja, hogy a Knock-i apokalipszisban lássuk azt az örök kérdést, amely minden időbeli krízisben lévő krízius; sokan sem tudják, mi is ez a válság; és ez része jelenlegi helyzet tragédiájának. De nem kevesebb, mint az emberiségért folytatott örökké tartó harc az archenemivel, aki testet, lelkét és szellemet akar megszerezni egy olyan emberiségről, amely az anyánkhoz tartozik. Ez a föld nem mondhatja, hogy figyelmeztetés nélkül maradt vagy hogy Írország királynője nem adta meg jelenlétének jeleit.

A Knock-i látomásban azért nem beszélt közönséges módon miasszonyunk, mert mindezeknek a szerény tanúinak szemében imádkozóként jelent meg. Rá jellemző volt azon kontemplatív látás nyugalma, melynek szimbóluma a misztikus rózsa volt homlokán, amint ott állt mindaz övé szépségével, közbenjáróul állva az Isten Trónusa előtt. Emlékezzünk arra, hogy a Földi Egyház liturgiája az Égi Liturgia folytatása és értsük meg, hogy az Asszumpció evangéliuma, amelyet az Oktáv során mindenhol elolvastak, az volt, amelyben azt mondják, hogy Mária "a jobb részt" választotta. Ez a jelenet arra utal, amikor egy másik Máriától van szó, aki az Urasztag lábainál ült, míg Márta sok dolgával foglalkozott. De e jelenet jelentése Szent Ágoston értelmezésében az, hogy Mártha az Földi Egyházat jelképezi, míg Mária a Győzedelmes Egyházt képviseli az Égen. De miasszonyunk személyesen az Egyház. Koronázva van, mert Asszumpciója előtt meghalt azon halál által, amelyben részt vett az emberiség megváltásában. Nem saját bűnei miatt halt meg; nincsenek neki. Pontosan azért halt meg, hogy az emberiséget képviselje, akinek a Megváltó maga is életét adta. Ezért koronázzák Királynővé, a mennyei és földi Egyház Királynőjévé.

Knock-i bazilika az oltárképével

Az Egyház Patronusa

Ha egy pillanatra tekintünk a látomásra, akkor miasszonyunk jobb oldalán találjuk Szent Józsefet, aki felesége és szűziességének őrzője. Emlékezzük meg, hogy 1879-ben van szó. Csak hét évvel korábban, amikor az Egyház legnagyobb veszélyben volt, IX. Piusz pápa Szent Józsefet a Katolikus Egyetemes Egyház Patronusává nyilvánította. Most látjuk őt Knock-ban. Törődve Királynőjével szemben, tudja, hogy mindazt, ami ő és minden amit birtokol, neki köszönheti, akivel az életben Isten maga egyesítette. Szent József nem beszél. A csend emberének nevezik. De egész tiszteletbeli állása szól és elmondja miasszonyunk imádságát azon Egyházért, amelynek ő a Patronusa és Védelmezője lett. Elkerülhetetlen, hogy ez az ember dicsősége, akinek csendjét túl szigorúan vettük, nőjön és terjedjen, ahogy Máriaé hangsúlyozódik. Szent József nagy szent. Nincs más szent az Égen, aki olyan közel állt volna a mennyei Királynő méltóságához, mint Szent József; különleges helyet foglal el az Egyház testénél fölött és alatta, ami neki egyedülálló befolyási és közbenjárói hatalmat ad.

Sok mindent mondhatnánk, az megjelenés jelenlétében, hogy a tárgy kimeríthetetlen. De ha azt akarjuk megtalálni Knock üzenetét, amíg várunk az Egyház hiteles magyarázatára, akkor közelítjünk meg Szent Jánoshoz. Ő életében Mária gondozásába bízta Haláló Fiát; tőle sok mindent tanult. De Szent János püspök hivatalos prédikátor volt, és így látták őt Knock egyszerű emberei. Úgy tűnt, mintha valamit erősen rávetne egy közönségre. Boldog Szűzanyánk is benne volt az ő prédikációjában. Mostanra ezt az üzenetet írásba foglalták. Ezért könyvet tartott a kezében. De ha megtalálnád Knock üzenetét, akkor nyisd ki az Apokalipszis könyvét. Nagyon fontos könyv ez. Sokaknak zárva van. De ez az a könyv, amely tartalmazza az univerzális történelem kulcsát. Átszeli, mint egy villámfény csíkja, a megváltás nagy témája három kozmikus szakaszában. Elsőként van "az Agyonvert Bérc", amelyet Szent János leír a tizenharmadik fejezetben az örökös megváltási tervezetet olyan egyszerűen és érzelmesen szimbolizálva, mint azt a bécét, amely öt vagy hat héttel korábban volt látható Knockban. Másodszor van "a női", amelyet napfénybe öltözve látjuk az földön szenvedő seher Patmosz szemével természetesen átmenetben a Szűzmamától a szenvedő Földi Egyházra, amelynek Ő a prototípusa. Végül van Isten Városa, amelyről azt mondják, hogy Istentől származik és a Bérc az ő fénye.

Ez az Isten Városa, amelyet Szent János így írt: "És mutatott nekem a szent várost... lejövendő égből Istentől." Ez a városnak jelképe a Kereszt, amely a Bérc mögött áll mint az eszköz, mellyel megváltás történt és melyen végső ítéletet fog mondani a világ felett. Egy pillantása fényességeit, Szűzanyánk szemein keresztül adták Knockban. Azoknak az embereknek, akik akkoriban egy sötét éjszakából jöttek ki, és hűségüket bizonyították az Áldozáshoz, a Megváltó áldozatához, ez volt nekik vigasztalásuk, és a szegény öreg asszony, aki köszönetet mondott, Írország hangja volt. De ma élő embereknek, akik egy új fenyegetéssel néznek szembe, Knock megjelenése kihívást jelent. Nem arról van szó, hogy áldozzuk fel a Megváltó Áldozatát egy kősziklán, vallási külsőségek nélkül, hanem arra, hogy ezt a Megváltó Áldozatot életünkbe viszük, amely teljes és harcos katolikus. Katolikus az igazi egyenlőségben imádkozásban és cselekvésben, kontemplációban és apostolatban; katolikus szociális tevékenységünk mellett egyéni tevékenységeink is. Érdemes lenni Atyánk hitének és a mennyei Királynőnek, aki hozzájött mihez, Knock iskolává váljon, ahol megtanuljuk az igazi szentség titkát; akkor bízvást és tudatosan távozzunk onnan Mária védelme alatt, aki Földi Egyház királynője, mint ahogy a mennyei Egyházban is.

❤ Isten Szívében ❤

Amikor a Szív beszél a Szívhez

Egy Imádkozó Pap Naplója

2007-ben az Úr és az Asszony kezdett beszélni egy pap szívéhez, aki nagyon szükségeltette Beavatkozásukat—amit igazán mondhatunk minderről mi is a lelki szegénységünkben. A papra hárult, hogy leírja, amit hallott, először és legfőképpen saját hasznára, de egyre inkább mások számára is, akik ezeknek a szavaknak az érintésével fognak találni világosságot és erőt bennük.

Ezek az üzenetek 2016-ban jelentek meg könyv formájában „In Sinu Jesu” címmel.

Ez a Könyv egy csodálatos tanúbizonysága annak a barátságnak, amely minden földön túli méreteket meghalad. Oldalaiban látjuk az Égi Vadászkutyát, aki egy papot üldöz, azzal a finom szelídséggel, akinek szereti megnyerni a szívét, azzal az elkerülhetetlen célkitűzéssel, aki irgalmazni akar neki, és azzal a könyörületességgel, aki gyógyítást és békét hoz.

Itt van egy üzenet ebből a könyvből az Asszonyról Knock látomásáról.

2008. február 5., kedd

Knock, Írország, Az Úrnő Szentélye

Szeretném, drága fiúm, hogy Knock egy zarándokhely legyen a papok számára. Knockot gyógyító helyévé akarom tenni az én papfiamak. Tisztaságra és szent életre fogom visszaállítani őket. Magamba fognam vonzani őket. Részt adok nekik abban a szentségben, amely Szent Józsefnek, legtisztább házastársamnak, és Szent Jánosnak, az örökbefogadott fiúmnak volt juttatva. Itt Knockon akarom magamat megmutatni a papok előtt Szűzmenyasszonyként és Anyaként. Ez egy titok, amelyet szívemben őriztem ebben a próbaidőben az Egyház számára. Minden papnak, aki ezt kívánja és kér tőlém, adom azt a kegyelmet, hogy éljék Szűzmenyasszonyként az én jelenlétemben—ez volt Szent József hivatása—and Anyaként az én jelenlétemben—ez volt Szent János hivatása, amikor a Kereszten fia bízta rám és engem rá.

Szeretném, hogy a papok kezdjenek el jönni Knockra. Szeretnék, ha püspökeikkel együtt járnak ide. Az én irgalmas és tiszta Szívem kívánsága az, hogy Knock gyógyító forrása legyen tisztaságban, szentségben és újjászületésben minden pap számára, kezdve Írországéival. Addig vártam, amíg el nem jött ebben a teremben a Szívem. A idő rövid. Jöjjönnek hozzám ide Knockra. Várlak rájuk Szűzmenyasszonyként és Anyaként. Jöjjenek mosakozni az Árnyékban, fiaimban, és egyesülni vele, Papnak és Áldozatnak a Misztériumában áldozata. Knock minden népemnek van, de eredetileg szántam gyógyító helyként és bőkezű kegyelem forrásaként papok számára. Tegyék ezt ismertté az én egyházam püspökeinek és papjainak.

Egy zarándok csodálatosan megjelent egy képet a telefonján

Szeretnék lenni a Szűz Menyasszony és az összes pap anyja. Szent közelségben velem találják meg azt a szentséget, amit Fiám minden egyesüknek adni akar: egy fényes szentséget, amely a Bárány fényével világítja meg az Egyházat e végső napokban. Jöjjenek ide, hogy imádkozzanak eléne, a Megölt Báránynak. Mosák magukat drága Vérében, bocsánatot kérve minden bűnükért. Bizalmasan adják át és szenteljék fel magukat nekem, mint Szűz Menyasszonynak és Anyának. Az Örök Isten nagy dolgokat fog csinálni velük és keresztül őket. Szeretném, ha Knock minden papnak élővíz forrása lenne, gyógyulás helye, vigasz és újjászületés. Kezeim mindig imádkozásban vannak fiám, a papokért, és szívem kész fogadni őket itt.

Jöjjenek hozzám, és mutatkozom meg minden egyesüknek Mediatrixként mindenkori kegyelemre, valamint segítőként, akit Isten ad nekik papi szolgálatukban. Én vagyok az Új Éva, aki az Újnak adott a Fáton, és minden papjának, akik hívták őt, hogy folytassa világméretű megváltási misszióját. Én, Knock asszonya, Szűz Menyasszony és mindenkori pap anyja vagyok. Jöjjenek hozzám, és Szent József és Szent János társaságában ízek a sütességemről.

Ezért hoztam ide. Szeretném, ha te lennél az első, aki szenteli fel magát nekem Szűz Menyasszonynak és Anyának. Szeretnék, hogy életedet Szent Józseféhez és Szent Jánoséhoz hasonlítod. Élj a szentségemben. Ossza meg mindent velem. Nincsen szükség arra, hogy te vagy bármely pap magányosan maradjon. Szívem nyitva áll minden fiám, a papok felé, és akik kérnek rá, nem fogom megtagadni azt a kegyelmet, amely különleges közelséget jelent velem, résztvevőt az egyedi kegyelemen, amit Szent Józsefnek és Szent Jánosnak adtam elejére. Ez volt az a kegyelem, amelyet Archdeacon Cavanagh kapott ezen a helyen. Égi helyéről imádkozik az ír papokért és minden papért. És most áldjuk meg téged, Atya, Fiú és Szentlélek nevében. Ámen.