Allah Mengasihi Kami Semua

Penampakan Tuan Puan di Heede

1937-1940, Heede, Ems, Jerman

Pada petang 1 November 1937, hari perayaan Semua Orang Kudus. Maria Ganseforth (lahir 30 Mei 1924) dan adiknya Grete (lahir 12 Januari 1926) dari Heede telah berdoa untuk Toties-Quoties indulgence bagi orang yang meninggal pada petang itu. Semasa rehat dalam doa, mereka berdiri di sisi pintu menara di sebelah utara gereja paroki. Grete melihat kubur-kubur di tanah perkuburan berhampiran dan mendapati sinaran cahaya terang antara dua pokok kehidupan, kira-kira tiga kaki dari permukaan tanah, dan segera selepas itu sebuah figur wanita bersinar. Terkejut, dia bisik kepada kakaknya, "Aku fikir Bunda Allah berdiri di situ." Maria menjawab spontan, "Kamu mesti gila, kamu tidak boleh melihat Bunda Allah!" Kemudian, kedua-dua adik-beradik itu kembali ke dalam gereja untuk melanjutkan doa bagi jiwa-jiwa yang mengidap. Pada petang itu juga, Anni Schulte (lahir 19 November 1925) dan Susanne Bruns (lahir 16 Februari 1924) dari Heede melihat penampakan aneh di tanah perkuburan itu. Adele Bruns (lahir 22 Februari 1922), dengan cemas menahan diri dan menyarankan untuk pulang, tidak melihat apa-apa yang luar biasa.

"Kamu gila!" - Kalimat ini akan didengar banyak kali oleh kanak-kanak penglihat di Heede. Peristiwa sensasi Heede itu sudah lebih daripada 50 tahun lalu, tetapi masih ada keraguan tentang kepercayaan kenyataan mereka. Mereka berusia antara 11 dan 14 tahun pada masa itu. Bahkan ibu-ibu mereka percaya bahawa anak-anak mereka menjadi mangsa ilusi indera. Johannes Staelberg, yang merupakan pastor Heede dari 1930 hingga 1937, juga tidak yakin. Dia akan meninggalkan Heede dalam tahun penampakan itu. Penggantinya dari 1938 hingga 1966 adalah pastor dan majlis rohani Rudolf Diekmann.

Masih pada petang pertama penampakan, Tuan Ganseforth pergi ke pastor Staelberg. Pendeta kemudian mencatat: "Pada petang Hari Semua Orang Kudus 1937, kira-kira jam 8:15 malam, Tuan Ganseforth datang kepadaku dan melaporkan bahawa anak-anaknya melihat Bunda Allah di tanah perkuburan. Namun, saya tidak menjawab." Tuan Ganseforth memberikan laporan berikut mengenai perbincangan itu: "Pastor Staelberg tidak berkata apa-apa sama sekali. Dia berdiri hadapan aku dengan tangan silang dan memandangi depan. Kemudian aku kata: Ini mustahil, Bunda Allah tidak boleh turun dari syurga dan berdiri di tanah perkuburan! Pendeta menjawab, 'Kita tidak tahu, kami akan lihat.'

Dari 1 hingga 13 November 1937, Anni Schulte, Grete Ganseforth, Maria Ganseforth dan Susanne Bruns melihat penampakan setiap hari. Mereka mendakwa dengan yakin bahawa mereka melihat Bunda Allah. Dia berdiri kira-kira satu meter di atas tanah pada awan biru putih. Di kepalanya, Dia memakai mahkota emas. Vel putih jatuh dari kepala-Nya ke kedua sisi awan. Di tangan kirinya duduk dengan tegak bayi Yesus, berpakaian sepenuhnya putih. Dia memegang bola emas di tangannya kanan, daripada mana salib emas menonjol keluar.

Kecaman masih wujud dengan imam kampung dan banyak penduduk desa, bahkan kerabat terdekat kanak-kanak. Tetapi mereka menjawab dengan keyakinan, "Anda boleh katakan apa sahaja, kami telah melihat Bunda Allah." Kanak-kanak tetap teguh pada dakwaannya selama bertahun-tahun. Dengan beberapa penangguhan, penglihatan berterusan sehingga November 1940, apabila mereka melihat Bunda Allah, kebanyakannya bersama bayi Yesus, dalam kira-kira 105 hari.

Laporan Ringkas Pastor Diekmann tentang Penglihatan di Heede

Pelbagai desas-desus palsu beredar mengenai penglihatan di Heede. Kerana satu-satunya cara untuk menentang desas-desus seperti itu adalah dengan kebenaran, saya menyediakan laporan ringkas berikut yang benar kepada anda. Penilaian gereja tidak dijangka dengannya.

Pada 1.11.1937 empat gadis dari Heede berumur antara 12 hingga 14 tahun, Anni Schulte, Grete Ganseforth, Maria Ganseforth dan Susi Bruns, melihat penampakan. Lokasi penglihatan kira-kira 35 meter di utara menara gereja antara tiga pokok kehidupan (sukun) dalam kawasan sekitar gereja paroki yang dibina pada tahun 1485. Kanak-kanak secara serentak mendeskripsikan penampakan sebagai berikut: Kira-kira 1 m di atas tanah berdiri Bunda Allah. Di bawah Dia ada awan biru putih. Kakinya tidak kelihatan. Di kepalanya, Dia memakai mahkota emas yang dihiasi dengan indah tanpa batu permata. Bentuknya tidak sepadan dengan mana-mana yang diketahui sehingga kini.

Bunda Allah berpakaian pakaian putih, yang diikat pada pinggang dengan tali kira-kira 1 cm tebal. Di atas kepalanya Dia memakai vel putih tidak transparan, sebahagiannya tertutup oleh mahkota. Rambut tidak kelihatan. Pakaian dan vel jatuh menegak dalam beberapa lipat ke awan. Lengan baju mencapai pergelangan tangan dengan kira-kira dua kali lebar lengan. Pakaian dan vel tiada hiasan. Dua hujung tali menjangkau hingga kira-kira 30 cm di atas awan di sisi kanan. Di tangannya kiri, yang ditutupi oleh vel, duduk bayi Yesus. Dia memakai pakaian putih tanpa hiasan dan tidak diikat pinggang. Kakinya telanjang.

Bahu baju gaun itu mencapai siku. Kepala tidak ditutupi. Rambut anak berwarna blond, sedikit keriting di atas, sangat keriting di bawah, dan sampai ke telinga. Di tangan kanan bayi Yesus memegang bola emas, dari mana salib emas menonjol keluar. Bola dan salib tanpa hiasan. Bunda Allah meletakkan tangannya yang kanan ringan pada bola sehingga salib terlihat jelas melalui dan naik antara jari tengah dan manis. Anak-anak menganggarkan umur ibu sekitar 19 tahun, anak sekitar satu hingga dua tahun. Ibu dan anak melihat ke arah anak-anak. Penampakan itu berdiri dalam sinar oval cerah yang melingkupi figurnya Bunda Allah dengan lebar 30 hingga 40 cm sebagai kecerahan tanpa sinar jelas. Demikianlah dari waktu itu sampai November 3, 1940, Bunda Maria muncul pada interval pendek dan panjang dalam jumlah lebih dari 100 hari. Ekspresi wajah biasanya ramah, kadang-kadang tersenyum, kadang-kadang serius, terutama awal tahun 1940.

Selama doa peribadat, menyanyi, juga ketika anak-anak membuat tanda salib, dan ketika pada hari raya nama Mary mereka berkata, "Kami mengucapkan selamat kepada Anda atas hari jadi namamu!", penampakan menjadi lebih cerah dan ramah. Pada hari kedua, Hari Raya Arwah 1937, dan Jumat Agung 1938, Dia muncul tanpa bayi Yesus dengan wajah serius di muka-Nya.

Penampakan pertama terjadi setiap hari dari November 1 hingga 13, 1937. Pada masa ini sekali Bunda Maria memberkati anak-anak, seperti cara imam memberi berkah. Pada November 13, Dia muncul dengan ekspresi wajah yang sangat serius. Pada hari berikutnya, Minggu, November 14, 1937, pagi awal, anak-anak dibawa ke Rumah Sakit Negara dan Asrama Göttingen (rumah sakit jiwa) atas desakan otoritas sekuler (Gestapo). Selama tinggal yang berlangsung beberapa minggu, diketahui bahwa anak-anak sehat. Upaya untuk mempengaruhi mereka secara suggestif agar menarik diri dari "perilaku sesat" mereka tidak berhasil. Kemudian anak-anak dibawa (hari sebelum Natal) ke Marienhospital di Osnabrück untuk menginap selama empat minggu (untuk pulih).

Akhir Januari 1938, mereka diperbolehkan kembali ke Heede. Di Marienhospital, empat baju gaun yang sama dibuat untuk anak-anak, karena pakaian mereka yang digunakan enam minggu di Göttingen sudah tidak layak lagi. Ketika mereka dibawa pergi dari Heede, Gestapo tidak memberi waktu bagi mereka untuk membawa ganti pakaian, dan orang tua anak menolak membawakan ke Göttingen dengan benar menyatakan kepada Gestapo: "Siapa saja yang membawa anak-anak ke Göttingen harus juga menjaga mereka. Anak-anak itu milik Heede." Ketika kemudian foto empat anak dalam baju gaun yang sama diterbitkan, orang-orang membuat komentar menghina tentang "penyatuan" empat orang berkat ini, karena hal tersebut "tidak memberikan kesan baik." (Orang-orang yang mengkritik demikian tidak mengetahui cara di mana anak-anak mendapatkan empat baju gaun yang sama pada waktu sulit itu).

Empat anak perempuan seer Margarethe (Grete), Susanne (Susi), Annie dan Maria

Anak-anak itu tidak mengalami penglihatan apapun semasa mereka absen dari Heede (kecuali untuk penglihatan individu kepada Grete G., yang hanya diketahui oleh imam kemudian). Setelah kembali, anak-anak diizinkan mengunjungi gereja (sesuai arahan Gestapo) dan mengambil jalan melalui pemakaman. Namun, mereka dilarang keras mengunjungi tempat penglihatan di pemakaman. Mereka juga mematuhi larangan ini. (Anak-anak telah diperingatkan oleh Gestapo bahwa jika sesuatu seperti itu terjadi lagi, mereka akan dibawa jauh dari Heede sehingga tidak melihat rumah mereka lagi. Anak-anak berada di bawah tekanan berat selama peristiwa-peristiwa berikut).

Namun, dua anak daripada empat - yang lain absen - segera setelah kembali melihat penglihatan buat pertama kali pada 2 Februari 1938, dari padang di belakang rumah mereka, tidak jauh dari taman pemakaman, pertama kali di tempat penglihatan lama di taman pemakaman. Karena pemakaman Heede kira-kira dua meter lebih tinggi daripada lingkungannya, tempat itu terlihat untuk beberapa ratus meter, terutama pada musim dingin ketika pohon-pohon tidak berdaun. Pada waktu yang sama, imam setempat sebelumnya telah meninggalkan jabatan karena alasan penting. (Gestapo meminta pemindahannya!) Pengganti belum tiba. (Penulis laporan ini.) Administrator paroki yang ada di Heede pada saat itu tidak mengetahui penglihatan selama kehadirannya.

(Harus dilaporkan tambahan bahwa dalam empat belas hari pertama penglihatan, aliran orang yang datang ke Heede terus bertambah sehingga pada 13 November 1937 mungkin jauh lebih dari 10,000 orang asing berada di Heede, banyak di antaranya datang dengan kendaraan berbagai jenis, beberapa dari mereka dari tempat jauh. Oleh karena itu ada kesempatan sendiri untuk mengatur lalu lintas melalui layanan polisi perintah, namun tidak ada kesempatan membawa anak-anak ke rumah sakit jiwa selama minggu-minggu).

Anak-anak merasa didorong dari dalam hati untuk berdoa setiap malam pada jarak yang lebih dekat atau jauh dari pemakaman. Waktu malam biasanya dipilih untuk tujuan ini, karena hanya dengan cara ini mereka dapat menyembunyikan pertemuan mereka dengan penglihatan dan juga dihalangi oleh sekolah dan pekerjaan selama siang hari. Penglihatan muncul dalam interval kecil dan besar dalam tiga tahun.

Anak-anak tidak selalu semua melihat penglihatan, bahkan jika mereka semuanya hadir. Kadang-kadang hanya satu anak yang melihatnya, kadang-kadang dua, kadang-kadang tiga, dan kadang-kadang empat. Anak-anak bertanya-tanya apakah itu kesalahan mereka jika tidak melihat Bunda Maria. Namun, mereka tidak dapat mengetahuinya. Mungkin bisa diasumsikan bahwa preferensi tertentu untuk anak-anak individu harus menjadi penghibur dalam penderitaan dan dorongan untuk baik.

Kadang-kala kanak-kanak itu melihat semula sebuah bayangan dan kemudian Tuan Puan Kami, kadangkala hanya bayangan sahaja. Pada suatu hari mereka melihat Tuan Puan Kami berdiri di tanah perkuburan dari jarak yang agak jauh. Kemudian mereka bertanya, "Jika Engkau daripada Allah, dekatlah!" Maka penampakan itu melayang kira-kira 70 meter lebih dekat kepada mereka. Pada masa berikutnya, Tuan Puan Kami muncul lebih kerap, juga lebih dekat ke rumah-rumah Ganseforth dan Schulte. Tetapi selalu Dia muncul di kawasan antara rumah-rumah tersebut dan tanah perkuburan.

Jika ada kemungkinan untuk kanak-kanak itu mendekati tanah perkuburan tanpa bahaya, penampakan itu juga hanya muncul apabila kanak-kanak itu mendekati tanah perkuburan, sehingga mereka selalu dibawa kembali ke tanah perkuburan, di mana Tuan Puan Kami juga bersalam kemudian.

Tempoh penampakan adalah dari 5 hingga 30 minit. Walaupun penampakan muncul di tempat-tempat yang berbeza, tidak pernah berlaku bahawa Dia muncul di beberapa tempat pada masa yang sama, walaupun kadangkala kanak-kanak itu terpisah dan tidak dapat bersampaikan antara satu sama lain. (Kira-kira lima belas lokasi penampakan yang berbeza dicatat selain tanah perkuburan).

Tempat Semua Doa di Heede

Semasa tempoh tiga tahun penampakan, telah ditetapkan dengan pasti bahawa sebarang campur tangan luar atau peribadi daripada orang ketiga tidak dapat mempunyai sebarang kesan terhadap penampakan. Para pemimpin gereja dan para pendeta yang bekerja di Heede pada masa itu telah mengekalkan jarak jauh dari perkara ini, sehingga tingkah laku mereka umumnya dianggap sebagai penolakan, bahkan oleh mereka yang paling dekat dengan mereka.

Kanak-kanak tersebut adalah kanak-kanak desa yang sederhana, beribadat dan tidak rosak, tetapi tanpa sebarang kebaikan atau keistimewaan luar biasa yang terlalu menonjol, dengan kecacatan kecil, seperti yang biasanya ada pada masa kanak-kanak. (Dengan itu, menarik untuk diperhatikan bahawa dari segi watak, kanak-kanak mewakili empat temperamen).

Maka bagaimana tingkah laku kanak-kanak semasa penampakan? Apabila mereka berdiri bersembahyang sebelum ini, mereka terjatuh ke tanah dengan tiba-tiba. Posisi mereka menonjol lurus, mata mereka tetap tegak hadapan, sebaik sahaja penampakan kelihatan kepada mereka. Kesaksian saksi menunjukkan bahawa kanak-kanak kadangkala tidak peka terhadap pengalaman deria luar selama penampakan berlangsung. Kadangkala, bagaimanapun, mereka sedar dengan persekitaran mereka, berbincang dengan orang yang hadir dan dapat memahami perkataan mereka. Soalan-soalan yang ditujukan kepada penampakan boleh didengar oleh orang-orang yang hadir. Tingkah laku kanak-kanak tidak bergantung pada cuaca. Mereka berlutut di luar tanah walaupun dalam cuaca yang sangat keras semasa musim sejuk yang sangat dingin tahun-tahun itu, termasuk suhu minus 21 hingga 30 darjah Celsius, dan hujan salji.

Kanak-kanak berbincang dengan Tuan Puan Kami dan bertanya kepada Dia tentang perasaan mereka mengenai apa yang sedang berlaku, seperti sama ada mereka harus membina sebuah kapel, apa pekerjaan yang dibenarkan mereka ambil. Mereka meminta penampakan untuk mengungkapkan diri (yaitu menunjukkan siapa Dia). Jawapan itu tidak memenuhi harapan kanak-kanak, keluarga dan kenalan mereka.

Bapa Staehlberg (pendahulu Bapa Diekmann semasa ini yang dibuang oleh Gestapo) meminta pertanyaan kepada Tuan Putri daripada kanak-kanak pada hari-hari pertama penampakan. Jawapan langsung tidak pernah diberikan. Selain itu, para paderi tidak bertanya atau menyebabkan soalan ditanyakan. Tuan Putri hanya berkata beberapa perkataan. Kanak-kanak Yesus tersenyum terhadap semua pertanyaan, tetapi tidak pernah menjawab. Mari kita senaraikan hari-hari apabila sesuatu yang istimewa berlaku dan ketika Tuan Putri berbicara.

Gereja Paroki St. Peter Di mana Kanak-kanak Berdoa

Pada Hari Raya Penampungan pada 1938, Tuan Putri terapung dari tapak penampakan sepanjang laluan yang mengelilingi tanah perkuburan menuju gereja dan rumah paroki. Dia menjadi tidak kelihatan kepada kanak-kanak apabila dia hilang di belakang sudut rumah paroki. Peristiwa ini, serta beberapa lagi, jelas menunjukkan bahawa kanak-kanak melihat sesuatu yang wujud luar dari diri mereka (iaitu, bukan entiti eidetik hampir daripada imajinasinya!), jika tidak, sebuah sudut rumah tidak boleh menghalang pandangan mereka.

Pada Hari Raya Penampungan Mary pada 1938, kanak-kanak bertanya, "Ibu, tunjukkan kepada kami Penampungan Anda!" Pada itu, penampakan terapung ke atas, Tuan Putri tersenyum dan memberkati, manakala Kanak-kanak Yesus mengayun tangan kirinya.

Pada 1938, Tuan Putri muncul kepada Anni di tapak penampakan pertama pada dua Jumaat Hati Kudus, apabila dia berjalan melalui tanah perkuburan menuju Misa. Selain itu, selepas pulang dari Göttingen, kanak-kanak tidak pernah melihat lagi penampakan daripada tempat ini di mana mereka telah melihat Dia buat kali pertama, walaupun mereka melepasi sini hampir setiap hari.

Pada 7 April 1938, Anni mendengar perkataan, "Kanak-kanak, doakan lebih banyak!"

Pada 12 Mei 1938, Grete bertanya, "Patutkah kami mendapatkan orang sakit?" Jawapan: "Belum lagi!"

Soalan: "Patutkah kami kembali setiap malam?" Jawapan: "Ya!"

Pada 5 April 1939, Mary bertanya soalan yang tidak pernah ditanyakan sebelum ini, "Ibu, apa yang Anda mahu disembah sebagai?" Jawapan: "Sebagai Ratu Alam Semesta dan Ratu Jiwa Miskin."

Soalan: "Maka dalam jenis doa mana kami akan menyembah Anda?" Jawatap: "Dalam Litani Loreto."

Pada 24 Oktober 1939, semua empat kanak-kanak mendengar perkataan: "Wahai para paderi, ungkapkan segala yang telah kuberitahu kepada kamu!"

Pada 26 Januari 1940, Mary melihat Bunda Allah kelihatan sangat sedih dan menangis. Ketika ditanya, "Ibu, apa yang salah?" Dia menjawab: "Anak-anak, doakan!"

Pada 29 September 1940, Grete berkata, "Ibu, silahkan berkatilah ke atas keuskupan ini!" Maka Bunda Allah memberkati. Pada hari itu, perayaan suci penahbisan Keuskupan Osnabrück kepada Tuan Putri berlaku.

Pada 19 Oktober 1940, semua empat anak melihat Tuan Putri. Ketika satu dekade Rosario didoakan, anak-anak tiba-tiba jatuh ke lutut mereka, seperti biasa ketika penampakan menjadi kelihatan kepada mereka. Mary Ganseforth berdoa dengan suara keras, "Hail, Queen!" Kemudian, seperti biasanya, dia bertanya serangkaian pertanyaan, termasuk: "Patutkah kami membina sebuah kapel atau gua? Kita ingin melakukan ini. - Ibu, betapa cantik Engkau!" Di tengah-tengah menanyakan soalan-soalan, anak-anak tiba-tiba menjadi senyap. Keadaan itu berlangsung selama kira-kira sepuluh minit. Kemudian salah seorang daripada mereka bertanya, "Ibu, si mana orang sakit yang Engkau mahu sembuhkan?" Jawapan: "Aku hanya akan menyembuhkan mereka yang datang dengan semangat yang betul." (Sehingga Ogos 1943, pastor Heede telah melaporkan lima kesemuhan orang sakit kepada pihak berkuasa atasannya, yang dia tidak percaya boleh dijelaskan secara semula jadi). Maka anak-anak bertanya, "Ibu, berkatilah pastor kami dan kaplan kami!" Kemudian Tuan Putri memberkati mereka. Apabila penampakan telah hilang, anak-anak berkata bahawa semasa penghilangan itu mereka menerima pesanan dengan perkataan-perkataan yang disertakan: "Katakan ini hanya kepada Bapa Suci!"

Apabila ditanya kemudian, ternyata setiap anak, satu persatu, telah menerima pesanan itu. Menarik perhatian bahawa tiada seorang pun yang mengharapkan sesuatu istimewa pada hari itu. Anak-anak berada dalam pakaian kerja mereka, jadi mereka enggan untuk pergi ke imam melaporkan. Hanya dengan desakan keluarga mereka anak-anak pergi kepadanya. Penampakan berlaku di padang paroki pada hari itu, kira-kira 130 meter dari tanah perkuburan. Anak-anak melihatnya sangat dekat di hadapan mereka. (Pesanan tersebut dihantar kepada nuncio di Berlin selepas beberapa masa, tetapi masih semasa perang).

Gereja Paroki St. Peter Di mana Anak-Anak Berdoa

Pada 1 November 1940, semua empat anak melihat penampakan di padang yang disebutkan sebelumnya, tetapi kira-kira 50 meter lebih dekat ke perkuburan. Doa dilafazkan, "Berbahagialah Engkau, Mary, berkahilah aku, anakmu!" Anak-anak sekali lagi bertanya soalan biasa dan meminta berkah dengan gesit, mengatakan, "Berkahi kami, Ibu, kerana kita anak-anakMu! Kita mahu melakukan segala yang Engkau katakan! Beritahu kami kehendakMu! - Ibu, berikanlah kami berkah lagi sekali, Ibu, buatilah! - Ibu, cegahkan pemimpin utama kami, Ibu, berkahilah paroki kami! Berkahi orang sakit kami, Ibu, berkahilah saudara-saudara kami di medan! - Ibu, berkahilah semua yang hadir!" Grete teriak pada akhirnya, "Ibu, Adakah Engkau akan datang lagi?" Jawapan: "Ya!"

Pada 3 November 1940, anak-anak melihat Tuan Putih untuk kali terakhir, semua empat mereka di tapak penampakan pertama di perkuburan. Anak-anak sekali lagi bertanya banyak soalan. Tiba-tiba mereka menjadi senyap. Selepas sebentar Susi teriak dengan suara besar: "Ibu, mengapa Engkau bergerak bibir? Tolong ucapkan lebih kuat. Aku tidak faham." Dia menjadi sangat gembira pada saat itu. Dua kali lagi dia teriak seperti ini dalam selang masa. Kali ketiga dia menangis dengan keras. Orang yang hadir, beberapa ahli waris, juga mula menangkis apabila melihat perlakuan anak itu.

Seperti pada 19 Oktober 1940, Tuan Putih telah berbicara kepada setiap anak secara percuma. Anak-anak lain melihat gerakan bibir, juga bagaimana Tuan Putih memberi berkah kepada masing-masing mengikut rahsia mereka, tetapi mereka tidak dapat mendengar apa-apa. Pada akhirnya, Tuan Putih mengatakan: "Kalian harus simpan rahsia ini untuk diri sendiri dan jangan beritahu sesiapa!"

Susunan dalam pengungkapan rahsia seolah-olah adalah: Grete, Anni, Maria, Susi. Setelah semua menerima rahsia mereka dan berkah, Tuan Putih berbicara kepada empat orang bersama-sama: "Sekarang, anak-anak ku sayang, sebagai ucapan selamat tinggal, masih berkah! Tetap setia dan baik ke hadapan Allah! Doakan tasbih sering dan dengan senang hati! Sekarang, selamat tinggal, anak-anak ku sayang! Jumpa lagi di syurga!" Grete teriak, "Maka Engkau tidak akan datang kembali sama sekali? Ibu tercinta, adakah Engkau tidak akan datang kepada kami sekali dalam bulan Tasbih?" Jawapan: "Tidak." (Di Heede, November dirayakan sebagai bulan Tasbih.) "Ibu, berikanlah kami berkah!" Begitu anak-anak itu menangis dan juga menerima berkah. "Berkahi juga semua orang rohanawi!" Dia juga memberi berkah terakhir atas permintaan ini. "Ibu, kita ucapkan terima kasih kepada Engkau!" Anak-anak itu seru selepas ibu yang pergi, menangkis dengan sangat. Orang lain yang hadir juga menangis.

Kanak-kanak itu segera pergi ke rektorat dan melaporkan kepada imam. Mereka memberi kesan yang sangat serius. Grete tidak dapat menahan air mata walaupun sekarang juga. Dia berkata bahawa dia masih mempunyai banyak perkara untuk ditanya. Sebelum mereka berangkat, mereka meminta kurniaan daripada imam, yang agak luar biasa di situ dan kanak-kanak itu belum pernah buat sebelum ini. Di rumah, mereka juga sedih selama beberapa hari berikutnya. "Aku harap Dia telah membawa aku bersama-sama!" salah seorang dari mereka berkata. - Begitulah perjalanan sebenar kejadian.

Kesan daripada perkara ini, sebagaimana yang boleh diketahui, adalah baik. Kanak-kanak, keluarga terdekat mereka, komuniti dan juga lingkungan dekat dan jauh mereka diilhamkan secara agama. Khususnya, penghormatan kepada Mary telah menerima dorongan kuat. Setiap Katolik akan menurut keputusan Gereja, yang belum lagi dikata. Doa-doa "Ratu Alam Semesta" dan "Ratu Jiwa Miskin" boleh digunakan setidaknya secara peribadi. Orang suci dan orang bijak telah mengatakan dan menulis banyak perkara indah mengenai kandungan doa-doa ini.

Ditandatangani Rudolf Diekmann, pastor, Heede pada Ems, 29 Jun 1941

Tapak Doa Heede (gambar lama)

Berikut adalah petikan daripada laporan Paderi Wunram...

Pesan

Semua ciptaan membentuk kesatuan dalam mata Allah. Setiap makhluk hidup dengan kehidupan sendiri, tetapi berada dalam ketergantungan dan hubungan dengan keseluruhan. Di luar ini, terdapat puncak, keunggulan dan penyerahan diri. Pada punca ciptaan adalah Kristus, tentang siapa Paulus berkata, "Semua sesuatu dicipta atas-Nya dan untuk-Nya. Dia berada di kepala alam semesta. Dia ialah yang pertama dilahirkan sebelum segala ciptaan. Karena dalam-Nya dan atas-Nya semua sesuatu dicipta, yang ada di syurga dan di bumi, nampak dan tidak nampak, sama ada takhta atau kuasa atau penguasaan atau kekuasaan. Semua sesuatu dicipta melalui Dia dan atas Dia. Dia sebelum segala-galanya dan alam semesta mempunyai kewujudannya dalam-Nya. Dia juga kepala badannya, iaitu gereja. Dia ialah permulaan, yang pertama dilahirkan dari orang mati, supaya Dia mendapat keunggulan di semua sesuatu." "Karena perancangan Allah adalah untuk memuatkan keseluruhan penuhnya dalam-Dia." Di sini dan dalam prolog Injil John, pandangan umum ciptaan ditawarkan dengan Kristus sebagai kepala, kepada siapa segala-galanya dicipta (Kolos).

Kristus menyatukan dalam diri-Nya sifat ilahi dan ciptaan. Melalui sifat ilahinya, Dia adalah Anak Allah Bapa Abadi dan berada dalam persatuan kasih intim dengan orang ketiga yang ilahi, Roh Kudus. Melalui sifat manusia-Nya, Dia meringkaskan sebagai manusia semua tahap keberadaan ciptaan. Sebab sudah Gregory Agung menunjukkan bahawa manusia memiliki keberadaan bahan, kehidupan bersama tumbuhan, indra bersama haiwan dan jiwa, kehidupan rohani bersama malaikat. Dengan demikian, Dia menyatukan dalam diri-Nya dan menyatukan ciptaan. Ini semakin begitu, kerana kepada keberadaan ciptaan itu secara semula jadi juga miliknya keberadaan ilahi. Dia mempunyai ini sejak abad. Tetapi apabila kita berdoa dalam Syahadat: "Dia mengambil daging melalui Roh Kudus dari Maria Perawan", maka hubungan Penguasa dengan ciptaan datang kepada kami di sini. Maria adalah ciptaan yang hidup dan dihidupkan yang, dipanggil oleh Allah, mengucapkan ya bebasnya terhadap Penjelmaan Anak Allah. Dengan demikian, daripada penglihatan iman ini, Dia boleh kemudian mengaku: "Segala pujian kepada generasi." Dalam Maria, Penguasa dan ciptaan bertemu. Dalam Kristus, Penguasa dan ciptaan menjadi satu melalui itu.

Dalam penglihatan sejarah, Maria adalah dan tetap sebelum Yesus Kristus. Sebab dari Dia, Dia mengambil daging. Pastinya "semua datang daripada Kristus", juga Maria, tetapi semua bermula melalui Maria, juga Kristus! Dalam penglihatan idea, John dan Paul mempunyai gambar hebat yang Allah ada dalam fikiran-Nya semasa ciptaan, yang dia wujudkan pada masa itu. Ke penglihatan ini, ke gambar ini juga termasuk kegagalan makhluk-Nya dan sebaliknya kehidupan heroik dan ketabahan perkhidmatan God-Man yang timbul melalui itu. Dengan kata lain, penderitaan dan penebusan yang diperlukan bagi God-Man. Dengan itu, tetapi juga cinta sempurna kepada Bapa dan saudara-saudara, yang berkesan dalam God-Man. Oleh itu Paul berkata, "Kerana Allah menyenangkan untuk membuat keutuhan tinggal di-Nya.... Dan melalui Dia menegaskan semula semua sesuatu dengan merujuk pada Dia, menjadikan damai melalui darah-Nya di salib, semua sesuatu di syurga dan semua sesuatu di bumi!" Kol 1.4.13.ff. Dengan demikian Maria adalah sambungan Advent dengan penuhannya. Kristus telah datang, tetapi Dia masih akan datang. Dia datang dalam sakramen-sakramen. Dia datang pada akhir untuk penghabisan dunia. "Hingga penghabisan masa, Dia akan menjadi Yang diharapkan dan yang datang. Dia diharapkan oleh manusia dan bangsa-bangsa, setiap kami dalam kesusahan rohani dan kemiskinan kita."

Semua advent ini akan dipenuhi melalui Maria. Dia menyediakan dan membawa tentang penuhaan berprogresif, kerana ini adalah undang-undang asas: Jesus per Mariam, Jesus melalui Maria. Iman kepada Maria sama tua dengan Gereja. Tetapi harus membezakan iman daripada pemahaman iman. Yang terakhir mesti diperolehi semula dan disedari serta mendalamkan semula oleh dorongan Roh Kudus. (Menurut Uskup Kerkhoff.)

Demikianlah, peningkatan bakti kepada Mary mempromosikan cinta terhadap Kristus dengan peningkatan cinta terhadap Kristus mempromosikan ucapan syukur ke Bapa. Ratu Ibu bersama Datang Juruselamat Dunia sebagai Anak dan Ratu dengan tangan terlipat, bukan mereka berbicara hadiah-ke masa kini yang boleh membawa kepada pemahaman yang lebih dalam dan disiplin yang lebih setia dalam perkhidmatan Raja Allah?! "Semua dan di semua Kristus!"

Perkataan

Bentuk, perkataan dan kandungan itu adalah aliran semula jadi dalam hidup. Demikian juga di sini pada permulaan dua imej telah berdiri, secara terang-terangan sebagai orang yang hidup, sebagai Ratu Alam Semesta dan Ratu Jiwa Miskin. Kebenaran-kebenaran yang ditunjukkan dalam gambar kemudian disempurnakan dan diperdalam oleh kehidupan dan perkataan-perkataan itu. Untuk tujuan kelancaran, beberapa perkataan ini boleh sekarang disenaraikan mengikut turutan sejarah.

Pada 7 April 1938, Anni terkejut melihat penampakan tiga kali. Apabila ditanya, "Adakah Anda mahu berkata lagi?" jawapan datang dalam suara yang sangat manis: "Anak-anak doa lebih banyak!"

Pada 12 Mei 1938, Grete bertanya, "Adakah kami harus mendapatkan orang sakit?" Jawapan: "Belum lagi!" "Adakah kami perlu kembali setiap petang?" "Ya."

Pada 27 Mac 1939, kepada semua soalan hanya nod.

Pada 5 April 1939, Mary Ganseforth bertanya, "Ibu, apa lagi yang Anda mahu dihormati sebagai?" "Sebagai Ratu Alam Semesta dan Ratu Jiwa Miskin!" "Dalam jenis doa mana kami harus menyembah Anda?" "Di dalam Litani Lauretan!"

24 Oktober 1939 "Wahyukan semua yang telah saya katakan kepada para imam!"

Pada 25 Januari 1940, penampakan itu, kelihatan sangat serius dan kemudian menangis, berkata "Anak-anak doa!"

Pada 19 Oktober 1940, setiap anak menerima rahsia untuk Bapa Suci. Kemudian Dia memberitahu mereka semua bersama-sama, "Katakan ini hanya kepada Bapa Suci!" Apabila ditanya, siapakah orang sakit yang Anda akan sembuhkan, jawapan adalah, "Aku akan menyembuhkan hanya mereka yang datang dengan semangat yang betul."

1 November 1940 Grete: "Ibu, Adakah Anda masih kembali?" "Ya."

Pada 3 November 1940, setiap kanak-kanak diberikan satu rahsia dengan catatan kepada semua: "Ini harus anda simpan untuk diri sendiri dan jangan berkata pada sesiapapun." Kemudian diikuti oleh: "Sekarang anak-anak yang sayang, sebagai perpisahan! Tetap setia dan baik kepada Tuhan! Doakan tasbih sering dan dengan gembira! Sekarang selamat tinggal, anak-anak yang sayang! Jumpa lagi di syurga!" "Tidakkah anda akan kembali sama sekali?" "Tiada."

Catatan: ini adalah beberapa perkataan didengar daripada kanak-kanak dalam tempoh tiga tahun, bersama-sama dengan rahsia. Dalam tempoh enam bulan tiada sebarang perkataan sama sekali, hanya senyuman dan ketukan kepala. Apabila kesabaran kanak-kanak diuji dengan sukar, tetapi juga cinta mereka terhadap kebenaran. Apa yang tidak dapat dicapai oleh khayalan dalam masa itu! Tetapi betapa menariknya penampakan mesti telah menjadi supaya kanak-kanak tetap setia walaupun demikian dan di bawah keadaan yang sukar! Tetapi apabila selepas enam bulan, penampakan memecah bising buat kali pertama, beberapa perkataan adalah. "Anak-anak masih berdoa banyak!" Dan mereka pergi untuk berdoa, setiap petang dalam kegelapan....

"Menjerit orang ramai pada malam-malam yang penuh dengan kebimbangan, kepada siapa Tuhan memberi janji!" Siapakah tidak mengingati seruan Advent tua itu dalam kesusahan iman hari-hari tersebut! Banyak perkara boleh dikatakan mengenai perkataan. Perkataan pertama selepas tempoh enam bulan "Anak-anak masih berdoa banyak!" "Masih" ... Profesor cuba untuk "menyuruh anak-anak berhenti daripada latihan agama yang terlalu." Penampakan berkata, "Masih doa banyak!" Perkataan ini diberikan kepada Anni, tetapi dia meluluskannya. "Anak-anak" jadi ini berlaku untuk semua, keempat-empat dan kami juga! Ia tidak dikatakan dalam nada perintah yang kuat, tetapi dalam "suara manis"!

"Sakit..." "Belum!" Tepatnya penyembuhan orang sakit itu yang menggerakkan orang ramai semasa zaman Penyelamat. Yang sama juga berlaku dan masih terjadi hari ini di tempat-ziarah. Jadi katanya di Altötting: "Orang yang meminta menjadi orang yang bersyukur, orang yang bersyukur menjadi orang yang memuji, orang yang memuji menjadi orang yang mencintai!"

"Orang sakit dibawa kepada Dia, dan Dia menyembuhkan mereka semua." "Jika anda tidak percaya perkataan-Ku, setidaknya percayalah kerja-Ku!" katanya Tuhan. Tetapi juga dikatakan, "Dia tidak dapat melakukan mujizat di sana kerana kekufuran mereka!" "Tanpa iman adalah mustahil untuk memuaskan Allah!" Jadi apabila kanak-kanak bertanya mengenai orang sakit, mereka mengikuti sikap beriman yang sihat.

"Belum lagi!" tidak perlu menjadi penolakan. Sekarang ada sesuatu yang lebih penting, doa. Hal ini ditunjukkan oleh jawaban pertanyaan berikutnya, "Patutkah kami berdoa setiap malam?" Jawabannya jelas dan tegas: "Ya."! Tetapi itu bermakna untuk anak-anak: selalu berada dalam bahaya terperangkap, menolak istirahat dan tidur, menghitung dengan kekejaman cuaca, setelah hari yang panjang, terutama pada musim panas, mengerjakan doa yang beribadat! "Kerajaan Sorga mengalami kekerasan, dan hanya mereka yang memaksa diri merebutnya!"

Pada 27 Mac 1937, Dia menegaskan dengan mengangguk bahawa Dia ingin berkata sesuatu segera. Hal ini terjadi pada 5 April 1937, iaitu pada Rabu sebelum Paskah 1937. "Raja Alam Semesta" Mengapa tidak "Raja Dunia"? Banyak yang boleh dikatakan tentang hal ini, sejarahnya, serta biblikalnya, dan teologinya! Kita dapat menyamakan kedua-dua istilah jika kita mengerti dunia sebagai ciptaan keseluruhan. Tetapi istilah itu telah sempit dan seringkali tidak memberikan pandangan yang cukup untuk alam semesta!

"Dunia dalam masalah," "Dunia dengan hasratnya akan lenyap!" "Janganlah kamu menyesuaikan diri dengan dunia!" "Anak-anak dunia, anak-anak cahaya!" Skala ini boleh diperluas sekehendaknya. Akibat pandangan geosentrik, penglihatan kita semakin sempit. Tidak hairan dalam zaman penjelajahan angkasa, tetapi juga berhubung dengan materialisme, Pius XII menggunakan ungkapan "Regina dell unniverso" dalam Doa Maria, serta dalam Surat Edaran beliau. Sayangnya, dalam hal ini, dia mendapat sedikit sokongan daripada beberapa teolog, sama ada akibat sempit pandangan atau kehilangan pengetahuan. Bahkan Institut Liturgi di Trier sengaja memilih "dunia" sebagai terjemahan dalam doa tersebut kerana ia adalah "lebih mudah dari segi bahasa!"

Apabila Maria Ganseforth ditanya bahawa sepatutnya dipanggil Raja Dunia, dia menjawab: "Tetapi Ibu Allah berkata Raja Alam Semesta!" Itulah gelaran yang sudah umum sejak zaman purba dengan orang Yunani dengan "Pantanassa - penguasa semua". Sebenarnya, ia adalah lawan dari "Raja Alam Semesta", jadi itu benar-benar sebuah gelaran liturgi!

Setiap tahun pada Hari Perayaan Korban Maria kami membaca perkataan John Damascenus de fide orthdoxa: "Dia menjadi sebenarnya Tuan semua ciptaan, kerana Dia menjadi Ibu Pencipta!" Begitu juga Pius XII mengatakannya pada 1956, tujuh tahun kemudian: "Maria adalah Raja Alam Semesta oleh takdir, perolehan dan pelantikan ke pejabat ini. Dan dia menambahkan: Kedaulatan beliau ialah kedaulatan ibu sosial!"

"Raja Jiwa Miskin" Siapa itu Jiwa Miskin?

1. Orang di bumi kerana mereka masih dalam perjuangan dan tidak tahu bagaimana perjuangan ini akan berakhir.

2. Jiwa-jiwa di tempat penyucian (purgatori), yang menunggu pembebasan. Yang dimaksudkan ialah semua orang yang belum mencapai kebahagiaan syurga, tetapi masih tidak mempunyai ia.

"Regina animarum" - bukankah ini juga gelaran gereja Jerman di Rom! Di mana kedua-dua kumpulan, hidup dan mati, sebagai ahli satu Gereja Katolik Suci dan Apostolik, mendapati tempat tinggal mereka dalam bandar abadi itu! "Lauretan Litany"-doa Gereja dengan gelaran Mary.

Mari kita pertimbangkan tiga panggilan:

1. "Wahai, tunjukkan segala yang telah kukatakan kepadamu kepada para imam." 24 Oktober 1939

2. "Katakan ini hanya kepada Bapa Suci." 19 Oktober 1940

3. "Ini harus kamu simpan untuk diri sendiri dan jangan katakan pada sesiapapun." 3 November 1940

Ke 1: Paulus berbicara dalam 1 Korintus 12. 2 ff tentang pelbagai anugerah karunia, (surat untuk hari Minggu ke-10 selepas Pentakosta) dan menambah: "Semua ini dilakukan oleh satu Roh yang sama, yang membahagikan kepada setiap orang mengikut kehendakNya!" Tetapi Roh Kudus telah menetapkan Gereja sebagai pentadbir anugerah-anugerah itu, dan dalamnya perkhidmatan imam. Orang beriman pertama kali diarahkan ke para imam, yang pada giliran harus berada dan kekal dalam hubungan dengan uskup-uskup. Imam paroki Heede sentiasa memberitahu biskop!

Ke 2: Oleh keadaan politik dan lebih-lebih lagi oleh peristiwa perang, sambungan dengan Rom menjadi sukar. Seseorang mahu mendirikan sebuah gereja Jerman yang bebas dari Rom. Jadi kita boleh berfikir lebih lanjut tentang panggilan ini. Tetapi mari kami puas hati dengan beberapa fikiran. Setiap anak menerima rahsia peribadinya secara individu. Setiap orang adalah ahli badan Kristus secara individu dan bertanggungjawab untuk keseluruhan, bersama-sama bertanggungjawab atas Kerajaan Allah. Ia seperti ganjaran dan pengesahan bagi Uskup Agung kami yang paling berkat kerana kesetiaanNya kepada Rom bahawa anak-anak sudah diarahkan ke Bapa Suci. Bagaimana komunikasi itu harus dibuat tidak dikatakan. Berdasarkan arahan imam paroki, setiap kanak-kanak menulis rahsia peribadinya dan menyerahkannya kepada biskop untuk penghantaran. Jadi bukan sahaja sambungan dalam doa antara satu sama lain, tetapi juga dengan kepala Gereja, Paus!

Keempat gadis itu masing-masing mendapat kata yang sangat peribadi, rahsia yang hanya ditujukan untuk diri sendiri sepenuhnya. Ada privasi yang perlu dihormati dengan mutlak kerana setiap orang adalah kepribadian individu, fikiran unik Pencipta. Juga lelaki berbakat dan dia lebih lagi mempunyai daerah peribadinya. Dia bukan permainan adil bagi mereka yang telah membuatkan hidup mereka mungkin menjadi martir, kepada pengorbanan! Pemimpin sebenar dan mempelai jiwa adalah Juruselamat. Orang hanya pengganti. Fikirannya sangat halus diungkapkan dalam ensiklik "Mystici corporis". Oleh itu, ada peringkat tanggungjawab! Ada keluarga paroki atau keuskupan, kemudian Gereja Universal dengan Paus. Walau bagaimanapun, jiwa individu tetap bertanggungjawab sepenuhnya untuk tindakan mereka dan harus memberi akaun juga sekali secara peribadi.

Demikianlah Ratu, atau lebih tepat lagi Ratu membantu membina Kerajaan Anak Tuhan Suci dalam jiwa-jiwa, komuniti dan dunia. Dia memimpin dan mengarahkan melalui tiga tahun dan memberikan arahan yang sangat peribadi di akhirnya. Kanak-kanak telah bertemu ibu dan anak tuhan suci. Dalam kes ibu yang meninggal, berkat ditambahkan dan undangan untuk doa Rosari. Dalam doa ini mereka selalu mempunyai pertemuan Ibu sebelum mata mereka dari saat pertama pertemuan hingga Pengangkatan ke Syurga. Oleh itu, bagi mereka, sebagai penutup tahun-tahun peristiwa yang menarik dan semangat, perkataan ibu yang meninggal adalah "Selamat tinggal di syurga!"

Berapa indah, panduan rohani di belakang ini, dan berapa seni untuk mengatakan banyak dalam masa sedikit dengan beberapa kata sahaja! Ratu Alam Semesta, Ratu Jiwa Miskin Dia juga adalah Ratu doa agung Kristian ini, Ratu Rosari Paling Suci.

Doa kepada Our Lady of Heede

Wahai Our Lady of Heede, Ratu jiwa-jiwa miskin di Purgatori, dengarlah permohonan yang penuh semangat kami untuk mengurangkan penderitaan jiwa-jiwa itu.

Sebagai Anda benar-benar Ibu Kasihan Penyayang, biarkan anugerah Hati Suci Anda menembusi penjara gelap penyelidikan dan jatuh seperti embun segar pada mereka yang menderita di sana.

Dan Anda, Penasihat terkasih, mohonlah Anak Tuhan Suci untuk membenarkan melalui jasa tak terbatas Darah Mahamulia-Nya menembusi kegelapan sebagai sinar harapan dan cahaya pada Jiwa Miskin, terutama mereka yang didaftarkan dalam Liga Purgatori, dan jiwa-jiwa ... (sertakan nama), melalui jasa Yesus Kristus Tuhan Kami.