Mungu Anapenda Wote

Utashuhudia za Bikira Maria ya Tukio Nzuri huko Quito

1594-1634, Quito, Ekwador

Mwaka wa kumi na sita na mwaka wa kwanza wa karne ya sabini, matukio yaliyofanya watu kuwa na hofu yakawa yanatokea katika Monasteri ya Royal ya Ufunuo wa Bikira Maria wa Quito, ambayo baadaye ikakuwa mji mkuu wa Ecuador. Huko, Bikira Maria, chini ya maombi ya Matukio Mema (Buen Suceso), alionekana kwa Mama Mariana de Jesús Torres.

Katika ujumbe wake aliweka taarifa ya dunia ambayo itakuja na krisis ya imani katika dunia, lakini pia ndani ya kanisa. Lakini mojawapo ya vitu vilivyoonekana zaidi ni hii ya picha inayofanya maajabu, ukuta wa Bikira aliamuru mwanamke kuagiza kufanywa picha yake ambayo baadaye ilifanyiwa na malaika wenyewe. Hivyo iliandikwa. Jarida la "Heralds of the Gospel" linafanya kumbukumbu ya hadithi hii nzuri:

Bibiana wa Matukio Mema wa Quito

Picha Iliyoandaliwa na Malaika

Usiku. Katika Monasteri ya Royal ya Ufunuo wa Bikira Maria, Quito, amani ilivunjwa na sauti za saa kumi na mbili ambazo zilionyesha kuanzia siku tarehe 2 Februari 1594. Baadaye kidogo, mwanamke mdogo wa prioress, Mama Mariana de Jesús Torres, alingia katika kapeli.

Na akili yake ilikuwa na maumivu, alikuja kuomba Mwokoozi mwenyewe kwa kushirikisha Mama wake takatifu ili kupata matatizo ambayo yanazuia uinjilizi wa eneo hilo: misemo mbaya ya watu waliokuwa na maadili madogo, mapungufiu yasiyoweza kuokolewa ya wafanyikazi wa kanisa na serikalini, zote zinazozidiwa na matokeo ya uasi katika konventi yake mwenyewe. Akipiga magoti yake kwenye maji ya jiwe kali, alikuwa akisali kwa nguvu sana pale sauti nyepesi ilimkuta akiita jina lake:

— Mariana, binti yangu.

Akaamka haraka na akamwona mbele yake Mwanamke anayeonekana sana, akilisha kwa nuru, akiwa na Mtoto Yesu katika mkono wake wa kushoto na msingo wote uliopangwa kwa dhahabu iliyofanyika vizuri, ukitunzwa na mawe ya thamani.

— Mwanamke mrembo, wewe ni nani na unataka nini? -alimwuliza akijisikia furaha sana.

—Ini Mary wa Matukio Mema, Malkia wa Mbingu na Dunia. Ninakuja kuwaelekeza moyo wako uliopigwa marufuku. Nina msingo huu katika mkono wangu wa kushoto kwa sababu ninataka kuongoza monasteri yangu hii kama prioress na mama.

Uzunguko wa mwanamke mdogo na Mgeni wa mbingu ulidumu saa mbili. Tena alipokuja, tu nuru ya moto ilikuwa inaangaza kapeli, lakini Mama Mariana aliweza kuwa na nguvu kama alivyotaka kupigana na kuteka kwa upendo wa Bwana Yesu Kristo.

Na hakuja na matatizo! Baada ya miaka mitano, asubuhi ya tarehe 16 Januari 1599, Bikira Maria alionekana tena kwa ajili yake ili kuwaelekeza. Aliweka taarifa za Mungu kuhusu monasteri hii, aliwapa ufunuo wa nabii juu ya mapinduzi ya Ecuador na matukio ambayo jamii za kidini yangaliyapata, akamaliza:

— Kwa hivyo ni matakwa ya Mwana wangu Mtoto wa Kiroho kwamba wewe mwenyewe uamuru kuundwa kiumbe cha nami, kama unavyoniona, na ukipakia katika kititi cha abesi ili niniongoze monasteri yangu hapa, akipakia kwa mkono wangu wa kulia kiuno na vifungo vya klostera kama ishara ya umiliki na utawala. Utapata Mwana wangu Mtoto wa Kiroho awekwe katika mkono wangu wa kushoto: kwanza, ili wafanyikazi wasione kwamba ninazoea kuwa nina nguvu za kupunguza haki ya Kiroho na kutaka huruma na msamaria kwa roho yoyote isiyokubali iliyojaa moyo wa kumtukuza; pili, ili binti zangu wasione kwamba ninawapa Mwana wangu Mtoto wa Kiroho kama mfano wa ukombozi wao wa kidini; watakuja kwa nami ili nipange njia yao kwake.

Matawa alikisoma timidi:

— Ee, kama nitapokea kuacha ardhi hii isiyokubali ili nirudi pamoja nawe mbinguni! Lakini nipe ruhusa ya kukutambulisha kwamba hakuna binadamu yeyote, hata aliye na ujuzi mkubwa wa sanaa ya ukaragazi, atakae kuunda kwa udongo sura yangu iliyokusudia kama unanitaka. Tuma mtu huyo kwa Baba yangu Seraphic ili auekeze kazi hii katika udongo uliochaguliwa, akipata malengo ya malaika wa mbingu, maana atajua kuweka na kusema, bali pia kujua na kupatia urefu wa ukaragazi wako.

— Usikose kufanya hivi, Binti yangu — akajibu Mama —, nitakubaliana na ombi lako. Kwa urefu wangu, ukimueleze mwenyewe kwa funi ya seraphic unayoyataka katika mgongo wa kichwani chako.

Abesi mdogo alijibu na heshima:

— Mama yangu mpenzi, Mama yangu ya karibu, je! Ninataka kuwa na uwezo wa kutia mkono wangu juu ya kichwani chako cha Kiroho, wakati roho za malaika zinaweza? Wewe ni sanduku la maisha la ahadi baina ya wafanyikazi wasio na nguvu na Mungu; na ikiwa Ursa alipata kuaga dunia tu kwa sababu yake akatia mkono wake juu ya sanduku takatifu ili isigeuze chini [cf. 2 Sam 6:6-7], basi mimi, mwanamke mdogo na dhaifu....

— Ninafurahi kwa hofu yako ya kudumu, ninaona upendo mkali wa Mama yangu ya mbingu ambaye anakusema; tia funi yako katika mkono wangu wa kulia na wewe, pande nyingine, utie miguuni miwili.

Akishangaa kwa furaha, upendo na heshima, matawa alifanya kama Maria Takatifu alimamua, na yeye akasema:

— Hapa unayo, Binti yangu, urefu wa Mama yangu ya mbingu; pekea Francisco del Castillo mtu wangu, akiwaeleza sura zangu na mwendo wangu. Atafanya nje kiumbe cha nami kwa sababu yake anayojua kuwa na dhamiri inayoendelea vizuri na kutimiza Maagizo ya Mungu na Kanisa; hakuna ukaragazi mwingine atakae kupata neema hii. Umsaidie na sala zako na ufisadi wako wa kudumu.

Katika tazama lingine, katika saa ya awali kwa sawa na zile za zamani, yaani baada ya masaa 12 ya usiku, Mama wa Mungu alidhihirisha muda wa matatizo kwa Kanisa la Ecuador, wakati ambapo hawatapatikana wala ufahamu katika watoto, wala heshima katika wanawake, na akasema:

— Hii yote watoto wako wa baadaye watapata matatizo; watakubali hasira ya Mungu kwa kujiunga nami chini ya du'a la Tukio Nzuri, ambalo ninakuomba na kunikuagiza ufanyike picha yake ili kuharakisha na kukusanya wamonaki wangu na waamini wa wakati huo. Hii ibada itakuwa ni mkononi uliopelekea baina ya haki ya Mungu na dunia iliyopoteza njia. Siku hii, pale asubuhi inapokwisha kuanguka, utakwenda kugundua askofu na kumwambia kwamba ninakuomba ufanyike picha yangu ili iweke mbele ya jamii yangu ili nijaze kwa njia zote zile ambazo zinani. Atazitishie picha yangu na mafuta matakatifu, atampa jina Mary wa Tukio Nzuri wa Utangulizi au Candelaria (Siku ya Mashua).

Na yeye alidai:

— Sasa ni lazima uteue utakazofanya picha yangu takatifu haraka, kama unaniona nami, na kuendelea kuweka katika mahali nilionukuagiza.

Mwanahabari mdogo alirudia obieksi yake ya huzuni ambayo aliyotoa miaka mitano iliyopita:

— Bibi yangu na Mama wa roho yangu, kipofu kidogo cha chini cha mabawa yako hawezi kuwaeleza msanii yoyote ya sura zako za kitamu, utamu wako au urefu wako; sina maneno ya kusema hili, na hakuna mtu duniani anayeweza kufanya kazi nilionakuagiza.

Monasteri wa Kiroyal cha Ufunuo wa Bikira Maria

— Usihitaji kuogopa yoyote, binti yangu mpenzi. Kamali ya kazi ni kwa sababu zangu. Gabriel, Michael na Raphael watakuwa wamechaguliwa siri kwa ufanyaji wa picha yangu. Unahitajika kutumia Francisco del Castillo, ambaye anajua sana sana sanamu, ili aweze kupeleka maelezo ya sura zangu kama unavyoniona nami, kwa sababu hii ndiyo sababu nilionikuja mara nyingi.

Na maradufu Bikira Maria alimwagiza tena aipime urefu wake:

— Kuhusu urefu wangu, nipe fupi unayotumia ili upime nami bila kuogopa, kwa sababu Mama kama mimi anapenda ukamilifu na utulivu wa binti zake.

— Nani atakuwa akiongoza fupi hii juu ya mapaka yako yenye urembo, ambayo Utaifa Mtakatifu ulikuweka juu yako? Sijui kuogopa au ninaweza kufikia urefu wako kwa sababu wa ukubwa wangu mdogo.

— Binti yangu mpenzi, weke mwisho mmoja wa fupi yako katika mikono yangu, na nitakuweka juu ya mapaka yangu, na utafanya nusu nyingine kwenye mgongo wangu wa kulia.

Bikira Maria alichukua mwisho mmoja wa fupi akauwekeza juu ya mapaka yake, akiwaachisha mwanahabari mdogo aendelee kufanya nusu nyingine kwenye mgongo wake wa kulia. Fupi ilikuwa kidogo, lakini ikasogea kwa ajili ya kuongezeka hadi ifikie urefu wa Bikira Maria.

"Siku hii, pale asubuhi inapokwisha kuanguka, utakwenda kugundua askofu," alimwagiza Bikira Maria Mama Mariana. Lakini akidhaniwa matatizo mengi, alipiga magoti ya kutimia amri aliyopokea. Siku 12 baadaye, Bikira Maria alionekana tena kwa nuru kama vile siku zote, lakini hii mara alikuwa amejaa na kuangalia nayo kwa upendo wa kupinga.

Baada ya kusikia maoni ya mama na baadaye maelezo yaliyokwisha ondoka hofu zote, msichana alijibu:

— Bibi huru, ni sahihi kamilifu ukiukaji wako. Ninaomba samahini na rehema yangu, na ninaahidi kuwa mtu bora. Leo nitakutana na askofu ili kumaliza ufanyaji wa picha yako.

Hakika siku ileile alimwambia Askofu Salvador de Ribera amri ya kufikia kutoka kwa Malkia wa Mbingu. Alisikiliza maelezo ya mtawa huyo, akamchunga ufahamu wake na maswali mengi yaliyomshangaza; hatimaye alidhihirisha kuwa anampenda mpango huu; hata akaahidi kusaidia katika kila kitendo kinachohitaji ili kupatikana kwa haraka.

Basi Mama Mariana akarudi haraka kuchukua msanii Francisco del Castillo:

— Kwa kuwa unafahamu kwamba wewe ni kwanza mtu wa imani nzuri na baadaye msanii, ninataka kukupa ajira ya pekee inayohitaji utaalamu mkubwa: kujenga picha ya Bikira Maria ambayo lazima iwe na sura za mbingu, sawasawa na zile za Mama wetu wa Mbinguni mwenye mwili na roho; nitakupa kipimo kwa sababu itakuwa na urefu sawa na hii Malkia yetu ya Mbingu.

Francisco del Castillo alipokea ajira huo kuwa neema kubwa kutoka kwa Bikira Maria, akakataza kila malipo kwa huduma zake. Aliangalia siku chache katika Quito na maeneo yaliyokazana ili kupata mti bora zaidi; hatimaye akaanza kufanya kazi. Alifanya kazi na upendo mkubwa, akijua furaha kubwa hivi kwamba hakujua kuacha machozi.

Haraka walikuja wabunifu wa vitambaa vya dhahabu vitatu muhimu: funguo, taji na asisi. Kwa ombi la masichana, msanii alifanya kazi yote si katika studio lake bali katika mji wa monasteri.

Kuhusisha ibada ya liturujia iliyokubalika kwa picha takatifu ili kuwa tarehe 2 Februari, 1611. Siku tatu kabla ya siku hiyo, tu kuna "kitu kidogo" kilichokuwa nafasi: kukopa uso uliopendeza usoni wa Bikira Maria wa Wabikira wote. Mwalimu Del Castillo aliamua kuenda safari mwisho kwa ajili ya inki bora; akaondoka na malengo hayo, akapiga kura kwamba atarudi tarehe 16 Januari ili kujenga operesheni hii inayohitaji utaalamu mkubwa zaidi.

Kulikuwa na matumaini makubwa ya masichana wakati, asubuhi ya siku ya 16, walipanda kwenye kanisa ili kuomba Bikira Maria kwa kutunga Little Office. Wakapita karibu na mji wa monasteri, wakaanza kusikia sauti za muziki zilizowafurahisha; wakavuka haraka na... oh mujiza! nuru ya mbingu ilimwagika kila sehemu, katika hii nyumba inayozungumza sauti za malaika wakisimulia wimbo wa Salve Sancta Parens (Hail Holy Mother).

Wakajua habari ya pekee: picha ilikuwa imetambuliwa kwa mujiza.

Walivamia furaha, wakatazama uso huo wa mbingu ambapo nuru zilipanda na kuangaza kila sehemu ya kanisa. Uso wake ulikuwa ukitazamwa na nuru nzuri hii, picha takatifu ilikuwa imetambuliwa kwa hekima, amani, upendo, huruma na utulivu, sawasawa na kuwapa binti zake kufanya maombi ya furaha na karibu. Uso wa Mtoto Yesu ulionyesha upendo na huruma kwa wanaume wake waliokuwa wakupendwa sana na yeye na Mama yake. Siku hiyo, wote walipata ufahamu mkubwa katika maisha ya kiroho; kujaelewa zaidi msimamo wao, walianza kupenda zao Mungu zaidi na zaidi, wakajitolea kwa kutimiza kanuni na majukumu yao.

Kwa wakati uliowekwa, Francisco del Castillo alikuja, akishangaa kwa kuweka madawati mazuri ya kufanya kazi ya ukaragusi. Basi hakuambia yeyote kile kilichotokea, Mama Mariana na wananunzi wengine walimfuata hadi chuo cha nyimbo. Haina uwezo wa kuandika maajabu na hisi za msanii mwenye imani.

— Mamaz, nini ninavyoona? Tukio hili la kheri si ya kazi yangu. Sijui yeye moyoni mwangu anafanya nini, lakini kazi hiyo ni ya malaika. Hakuna msanii wa ukaragusi, ingawa ana ujuzi mkubwa, atakaweza kuimita utamu na uzuri wao unaoonekana.

Akisema hivyo, alishuka mbele ya picha takatifu akitoa moyoni mwake, akiangukia machozi yaliyotoka kwa macho yake. Akamka haraka, akatafuta karatasi na inki ili kuandika uthibitisho wa kisa cha maandishi, akiapisha kwamba picha hiyo si ya kazi yangu bali ya malaika, kwa sababu ilikuwa imekamilika kwa namna tofauti na ile aliyokuja siku saba zilizopita katika chuo cha juu cha monasteri. Hakujua wapi, wala Hispania, wala maisha yake marefu ya miaka 67, akajua rangi ya nguo kama hiyo.

Hakufurahi na hayo tu, alikuja haraka kuita askofu, Monsignor Salvador de Ribera, ambaye alimpa taarifa zaidi za kile kilichotokea, akithibitisha kwamba hakuna kitu cha picha hiyo kiwa kwa mikono yake: wala ukaragusi, wala uchoraji na rangi ya nguo.

Hivyo ilikuwa imerekodiwa kuwa picha ya Bikira Maria wa Tukio la Kheri iliundwa na malaika. Bikira Maria alimaliza kwa herufi yake ahadi aliyoyatoa Mama Mariana: "Ukamili wa kazi ni juu yangu. Gabriel, Michael na Raphael watakuwa wamechaguliwa kuunda picha yangu siri."

Mazingira ya Nabo

Ingawa mazingira ambayo Bikira Maria aliyatoa Mama Mariana katika miaka iliyoendelea ni magumu, hakuacha kushowuri uso wake wa huruma. Hivyo ndivyo alivyojitambulisha kwa mwananunzi:

"Nina nguvu ya kuamsha Haki ya Mungu na kupata huruma na msamaria kila roho isiyofaa inayokuja kwangu na moyo wa kumtaka."

Hivyo basi tunaweza daima kuwa na imani naye: "Tazama ya Tukio la Kheri itakuwa Nguvu inayotumiwa kati ya Haki ya Mungu na Dunia iliyopotea, ili adhabu kubwa ambayo linapenda ikatokee duniani hili dhambi."

Na hivyo: "Ecuador itakuwa na furaha nyingi pale ninajua na kuhema chini ya dawa hii."

Mariana de Jesus Torres

Mazingira hayo ni kwa hakika yamechanganya akili, hasa kufikia kuwasilishwa ambavyo Bikira Maria mwenyewe alivyopendekeza katika karne ya ishirini.

Januari 21, 1610

"Mafumbo yataongezeka na kufanya ufisadi wa maadili. Shetani atakuwa mkuu katika makundi ya Wamasoni na kuathiri hasa Watoto. Ee, watoto wa wakati huo! Hawawezi kupokea sakramenti za Ubatizo na Kithimizi. Sakramenti ya Kuomoka itapokewa tu na wale walio baki katika shule za Kikatoliki ambazo Shetani atajaribu kuangamiza kwa njia ya wafanyikazi wa kuhusishwa."

Inayotangaza "usumbufu na uharibifu wa Eukaristia Takatifu", na kuwa "maadui wa Yesu Kristo, wakasirikishwa na shetani, watakuja kukuza katika miji Hosts za Kihalifa, kwa lengo la pekee ya kujitokeza Eukaristia species. Mwanawe Mtakatifu zangu atapigwa chini na kupandwa na viti visio nafasi".

Sakramenti ya Ufunguo wa mwisho itakuwa kiwango kidogo cha kuangaliwa. Watu wengi watakufa bila kupata.

"(Sakramenti ya Ndoa) itashambuliwa na kujitokeza kwa neno lote la maana. Ufreetimasonia, ambayo itakuwa ikipata utawala, itaweka sheria za dhambi zilizopigwa marufuku kwa lengo la kuondosha Ndoa hiyo."

"Sakramenti ya Utume wa Kihiiri itakasirika, kushindwa na kutukana. Shetani atawafanya wajumbe wa Bwana kwa njia mbalimbali, na atakua na ufisadi mkubwa na utovuzi wa kuwavuta katika ajira yao, kukoromboa wengi."

"Kutakapokuwa na maisha ya kufurahia isiyokoma, ambayo ikikuwa ni ufisadi wa dhambi kwa wengine, itawashinda roho zaidi zilizofuruha, ambazo zitakuwa zimestawi. Hata kidogo cha utulivu haitapatikana katika watoto, au heshima kwenye wanawake".

Februari 2, 1610

Mama yetu anasema siku hii kuwa ufahamu wa mazingira ambayo picha yake ilitengenezwa imehifadhiwa kwa karne ya ishirini:

"Wakati huo, Kanisa litakuwa likishambuliwa na makundi ya sekta ya Ufreetimasonia." Ecuador itakuwa "ikisumbuka kutokana na uharibifu wa desturi, maisha ya kufurahia isiyokoma, matunzio yaliyopigwa marufuku na elimu ya dunia", na "vice vya upotovu, kuomba na usumbufu vitakuwa vingi".

Mtoto wa Msalaba

Mwisho wa 1628, Malaika Mkubwa St. Michael alimtangaza Mama Mariana kuongeza macho yake kwenye mlima Pichincha, ambapo, akizungukwa na nuru, aliiona msalaba ambako Mtoto Yesu alikuwa amefungwa bila vifungo na kukoroniwa na miiba, wakati anasema kwa watu walio dhambi: "Sijui nini zingine ninazoweza kufanya ili mnionyeshe upendo wangu" (ili mnionyeshe upendo wangu).

Februari 2, 1634

Siku hii, Mama yetu anatangaza kuwa Utokeaji wa Malaika (itakuwa "wakati Kanisa litashambuliwa zaidi na mkuu wangu atakua katika kifungio") na Kuondolewa zitapokelewa kwa kanuni za Imani. Na Yesu Mwenyewe anasema kwa msichana: "Lililotukuzwa mara elfu moja ni wazushi na wafuataji wao ambao wanashangaza misteri zilizohusu mimi na Mama yangu!"

Madaraja kuu na madaraja ya pande za Mama yetu

Maana

Mwezi wa Machi mwaka 1634, wakati Mama Mariana alikuwa akisali, nuru katika Tabernakli ilikwisha. Bibi yetu alimshika tena na kuamsha kwa maana mbalimbali ya yale ambayo ilitokea hivi karibuni. Kati yao:

• "Mafisadi mengi yangatoka katika nchi hizi, na wakati wa utawala wao nuru ya imani itakwisha kwa ubaya mkubwa wa desturi."

• "Wakati huo, hewa itakuwa imejaa roho ya uchafu ambayo, kama bahari isiyo safi, itatiririka katika mitaa, soko na mahali pa umma kwa uhuru wa ajabu hivi kwamba hakuna matunda mengi yatakuwa duniani."

• "Kufikia kila ngazi ya jamii, Sekta (Ufriemasonia) itakuwa na ujuzi wa kuingia nyumbani kwa watu binafsi hivi kwamba, wakati wa kupoteza watoto, shetani atakuta furaha katika kunywa roho za watoto zilizokolea."

• "Kutakuwa na watu ambao, wakipata mali mengi, watatazama Kanisa ikishindwa, heri ikidhulumiwa, ubaya ukiongoza bila ya kutumia mali zao kwa kufuta uovu na kuendeleza imani."

• "Kutakuwa vita vikali na vyenye hofu ambavyo damu ya wananchi, wa nje nchini, mapadri wasiokuwa na madhehebu au wakati fulani itatiririka. Usiku huo utakua cha kufuru kwa sababu macho ya binadamu yataona ubaya ukiongoza. Nami nitakuja saa yangu ambayo nitaangamiza mbeya na shetani wa laana, nikimweka chini ya miguu yangu na kumficha katika kina cha dhahabu, kuacha Kanisa na taifa huru kutoka kwa utawala wake wa kizuri."

Kifo na Sababu za Kuwa Mtakatifu

Mama Mariana de Jesus de Torres alipata ugonjwa mkali mwishoni mwa 1634. Alihudumia wiki chache katika maumivu makali wakati ambapo aliendelea kuweka amani ya roho na furaha ndani naye na nje yake. Usiku wa tarehe 8 Desemba, siku ya Utokezi wa Bikira Maria, alipata tazama la mwisho, katika hali ambayo Bikira, pamoja na Malaika watatu walioandika sura yake, aliendelea kuamsha kwa sababu zaidi ya mawasiliano yake:

"Kwenye karne ya ishirini, hii ibada (ya Bikira Maria wa Tukio Nzuri) itafanya majutsi katika kipindi cha roho na pia kwa matokeo. Kwa sababu ni mapenzi ya Mungu kuweka sifa hiyo na ufahamu wa maisha yako kwa karne hii, wakati ubaya wa desturi utakuwa ukitazama na nuru ya imani ikikwisha..."

Asubuhi ya tarehe 16 Januari, mwaka 1635, alifariki.

Askofu Pedro de Oviedo, ambaye aliendelea kuongoza Jimbo la kwanza kutoka 1630 hadi 1646, aliruhusu ibada ya Bikira Maria wa Tukio Nzuri. Yeye mwenyewe alimwamrisha Mama Mariana kuandika autobiografia yake ambayo ni moja katika vitabu vilivyojazwa mwaka 1790 na Baba Fransisko Manuel de Sousa Pereira, maisha ya kwanza ya bibi hii ndiyo chanzo cha makala kuu kinachothibitisha mawasiliano.

Baba Manuel alipata fursa ya kujua vitabu vya konventi na biografia zingine za wengine wa Fransisko waliokaribia wakati wa Mama Mariana. Tarehe 8 Agosti, mwaka 1986, miaka thelathini na sita baada ya maiti yake kuonekana isiyo haribika, utafiti wake wa kufanywa mtakatifu ulianza.

Mwana Mariana mwenye mwili usioharibika, ambao unahifadhiwa katika Monasteri ya Ufunuo wa Bikira Maria huko Quito

Mama yetu wa Tukio Nzuri (Kihispania: Nuestra Señora del Buen Suceso) ni jina la Kikatoliki la Mama Maria katika nchi zinazozungumza Kispania. Mara nyingi hufanywa tarjuma mbaya kama "Mama yetu wa Mafanikio" kwa sababu ya ufanano mdogo baina ya maneno ya Kispania "suceso" (maana yake ni "tukio") na neno la Kiingereza "success". Kwa maana sahihi, maneno "Tukio Nzuri" yanahusiana na Utoleaji wa Yesu na Utakatifu wa Maria.