“…Majens olja är miraklens olja. Helandets olja. Befrielsens olja.
Olja som befriar. Olja som helar.
Olja som återställer och helgar: andens smörjelse.
Genom smörjelse med majoljan från Jungfru Maria av försoningens välsignade trädgård tar man direkt emot den helige andes smörjelse.
Ni får inte alltid bara tänka på er själva genom att bara ta med lite olja till er själva.
Ni får inte längre alltid bara tänka på er själva, ty detta leder även till andlig själviskhet. Ni måste ta med flera liter olja för att välsignas av Försoningens Jungfru och sedan flasktorka denna olja — även personligen — för att ge den till släktingar, vänner och de sjuka.
Många har fallit i andlig själviskhet: de tänker bara på sig själva, alltid och endast på sin egen frälsning, sin egen helande, sin egen befrielse. Och de tänker aldrig på de många människor som går under.
Många har fallit i fällan av andlig själviskhet, genom att alltid och endast tänka på sin egen frälsning, sin egen helande och sin egen befrielse — utan att överväga att det finns andra som är i ett mycket sämre tillstånd än de själva och som, oavsett vad, måste hjälpas och inte fördömas, verkligen hjälpas med broderlig kärlek.
Att skänka även en enkel flaska helig majolja — den renaste olivoljan välsignad av Vår Fru — är en barmhärtighetshandling: det är en sann barmhärtighetshandling.
Att ge majolja — miraklens olja — är en barmhärtighetshandling eftersom dessa människor genom den kan ta emot och erhålla nåd, helande och befrielse; följaktligen är det en stor gåva, en stor hjälp, en stor tröst och en källa till stöd.
Har du förstått vikten av majoljan, som Jungfrun av Försoningen under en tid punktligt varje den 5 maj har välsignat i den Välsignade Trädgården i Brindisi — Nya Kana, Lilla Fatima, Lilla Lourdes, De yttersta tidernas utvaldas tillflyktsort, Gudomlig trösts oas, Lilla Betlehem, Frälsningens ark?
Har du förstått vikten av att organisera heliga marianska pilgrimsfärder den 5:e i varje månad, med ankomst till Trädgården kl. 16:00 för att be det heliga rosenkransen?
Har du förstått vikten av saltet som välsignas direkt av ärkeängeln Mikael varje den 5 september?
Och så många, många andra nådar som ni tyvärr inte har förstått. Ni har inte fullt ut förstått dem.
Många kommer till den Välsignade Trädgården för att ta emot nåd av helande, befrielse och evig frälsning. Allt detta är rätt; det behagar Gud och den Saliga Jungfrun. Men vi måste också be för andra.
Många andra kommer till den Välsignade Trädgården inte av tro, utan av nyfikenhet, och detta är absolut inte acceptabelt.
Man kommer till den Välsignade Trädgården för att be, för att meditera över det heliga rosenkransens mysterier, för att sjunga, för att prisa, för att göra bot, för att be om nåd av helande och befrielse, för att be för de fysiskt och andligt sjuka, för drogmissbrukare, för alla. Men inte för att glo, ty nyfikenhet kommer aldrig från Gud.
Nyfikenhet kommer aldrig från Gud.
Vi måste lära oss att tro utan att se.
Tron, som vi alltid säger till er, är tingens substans, även de som inte syns.
Följaktligen måste vi lära oss att tro utan att se, för om vi behöver se för att tro, betyder det att vi ännu inte tror. Om vi alltid behöver se, betyder det att det inte finns någon sann övertygelse, ingen sann tro, utan snarare en form av sensationalism: sensationalismen förgår, men Tron består.
När ni kommer till den Välsignade Trädgården, precis som när ni går till vilken annan uppenällelsens plats som helst, går ni inte dit av nyfikenhet utan för att ni tror. Ni söker inte efter ett tecken hela tiden, för då faller ni i sensationalism, som jag nyss sade, förgår: sensationalismen förgår, men den Sanna Övertygelsen och den Sanna Tron å andra sidan består.
Ni måste rena er själva!
Vi måste rena oss själva djupt och växa i den sanna Tron.
Vi måste förstå att Tron verkligen är de osedda tingen substans.
Vi måste tro utan att se.
Vi måste rena oss från sensationalism, från önskan att alltid vilja se, ty Tron har sina egna ögon — andliga ögon, inte fysiska, utan andliga. Vi måste förstå allt detta.
Många går till uppenällelsens platser enbart av nyfikenhet och lämnar dem med en känsla av att vara tommare än tidigare.
Många går till uppenällelsens platser i sökandet efter vem vet vilka stora tecken, och faller in i flyktig sensationalism.
Få går dock verkligen av Tro eftersom de tror: de kan till och med få ett tecken, men de tror redan.
Många kommer till uppenällelsens platser endast för att söka efter vem vet vilka stora tecken, och faller in i sensationalism. Sedan blir de besvikna och försvinner.
Så ofta erhålls inte nåden för att människor ber dåligt.
Ofta erhålls inga nådemedel för att människor ber dåligt, ber för lite eller ber distraherat; för att det inte finns någon sann tro, för att det bara råder sensationism.
Många andra gånger erhålls inga nådemedel för att människor besöker platser med falska uppenbarelser; därför är det tydligt att inget erhålls genom att man besöker platser med falska uppenbarelser, falska missioner och falska profetiska uppenbarelser.
Åren går och inget erhålls, eftersom det inte finns något där: eftersom det inte finns någon sann gudomlig närvaro, ingen sann andlig manifestation av det himmelska hovet, erhålls ingenting.
Med all rätt undrar själen varför verklig helande eller verklig befrielse inte sker; med all rätt, med all rätt ställer sig en intelligent person vissa frågor.
Helt med rätt undrar en person som i åratal besöker en plats för uppenbarelser och ber — kanske till och med ber väl — men ändå inte får någon nåd, varför de inte får den.
Jag upprepar: så ofta kommer inte nåden för att man ber dåligt, ber för lite eller för att det inte är en plats för sanna uppenbarelser.
Så ofta kommer den inte för att Herren vill pröva dig. Och Han lämnar dig det heliga korsets gåva.
Ofta lämnar Herren dig med smärta, lidande, sjukdom — en törne i ditt kött — som en gåva, en gåva av helgelse. Du har aldrig tänkt på det på det sättet.
Många människor tror att när de inte får nådemedel är det bara för att de ber dåligt, ber för lite, inte tror på riktigt, eller för att det inte är en genuin plats för uppenbarelser. Men ofta kan dessa vara platser för sanna uppenbarelser där nåden, trots att människor ber väl, inte kommer eftersom de måste bära ett kors.
Det finns olika sanningar: alla kommer naturligtvis att tro på den sanning som passar dem bäst, men uppenbarligen ligger sanningen alltid i Guds händer. Alla tror och kommer att tro på den sanning som passar dem bäst.
Det finns själar för vilka det är bekvämt att tro att nåden inte kom för att allt var en lögn.
Det finns å andra sidan själar som tror att nåden inte kom – och inte kommer – för att de ber dåligt eller inte tror tillräckligt mycket.
Det finns de som är mer intelligenta och som också tänker så, och det är en stor sanning: att nåden inte kommer för att Herren älskar att kröna sina utvalda med törnen.
Korset är också en gåva från Gud för ens egen helgelse.
Uppenbarligen, jag upprepar, kommer alla att tro vad de vill: det finns de som, i sanning och med gott samvete, kommer fram till den sanna Sanningen; det finns dock andra som kommer att ge sin egen förklaring, sin egen rättfärdiggörelse, som inte motsvarar sanningen.
Goda själar, de rättfärdiga och de med upprätt samvete kommer fram till den sanna Sanningen om varför de inte får nåd; andra kommer dock att ge förklaringar som passar deras eget bekvämlighet men som i slutändan inte motsvarar sanningen.
Det finns olika anledningar till varför man inte får mycket nåd.
Det finns de som sannerligen ber dåligt eller ber för lite. Det finns de som har liten tro och lurar sig själva att tro att de tror; därför kommer nåden inte. I många fall kommer nåden dock inte för att du måste bära korset, du måste omfamna korset, och du måste helga dig själv medan du vandrar denna väg.
”Men jag vill inte ha det tunga korset” — du måste bära det ändå.
”Men jag vill inte ha det här korset och jag gillar det inte; jag vill inte ha det, jag sökte det inte, jag önskade det inte.” Men ingen söker eller önskar ett kors. Du stöter på korset, du omfamnar det, och du bär det med kärlek. Ingen människa, ingen själ vill ha ett kors; ingen önskar att bära korset, men korset finns där ändå, och det är synligt.
Så allt detta innebär att korset inte är något du söker utan något du finner i ditt eget liv; du söker det inte: du kan acceptera det eller inte, men i vilket fall som helst finns korset där. Korset består.
Korset är bland er, som vi alltid säger till er från Himlen: korset är bland er.
Många tror att korset är en förbannelse från Gud. Men tvärtom är det en välsignelse; det är en gåva från den Allsmäktige Fadern för din helgelse.
”Men jag gillar inte det här korset” — du måste bära det ändå. Underkasta dig det, behåll en anda av resignation, och bär det. Men nu lurar jag mig själv att tro att jag är helad: lura inte dig själv att tro att du är helad eftersom vi vet att du inte är helad. Om du lurar dig själv blir det värre, för om du gör det kommer du att vakna nästa dag och korset kommer fortfarande att finnas precis bredvid dig.
Lura inte er själva. Lura inte er själva.
Korset är bland er…”
Källor: