Szeretett gyermekeim!
Hozzátok hozzám, kis gyermekeim, és én emberek halászait teszlek bennetek. Ahogy Pétert és az apostolokat — akik közül a legtöbb halász volt — emberek halászsa változtattam, hogy hozzám hozzák őket és megismerjék Istent, Felszabadítójukat, úgy használak titeket is, gyermekeim, hogy elvigem az Én Szavamot, az Én Evangéliumomat a ti emberi társaidhoz. Olvasjátok az Én szavaimat, és boldogok vagytok, mert Én vagyok az Isten, és azért, mert Isten mindig annyit tud felajánlani minden egyes gyermekének. Megadja az megtérés kegyelmét, a megszenteltetés kegyelmét és a tökéletesség kegyelmét mindenkinek, aki hallgat Részére, imádkozik Részére, és vágyik úgy élni, mint valódi keresztény.
Két ezer év 동안 a templom nagy növekedés, megtérés és evangélizálás pillanatait tapasztalta világszerte, de voltak szakadékok, megosztottságok és tévedések is, amelyek gyengítették terjeszkedését. Ott voltak az első évszázadok heréziái (1); a 11. században megtörtént az ortodoxok jelentős szakadéka, akik az Ígény különböző értelmezése miatt megtagadták Péter utódjának tekintélyét. A 16. században ott volt Anglia királya, VIII. Henrik büszkesége és vágya, aki királyságát az anglikánizmus felé terelte; ott volt Luther és Calvin lázadása is, akik rengeteg könnyen befogadható és lázadó embert számos protestáns szektbe vezettek. Számos felkelés történt a Szent Katolikus és Apostolikus Egyházon belül, amelynek irányításáról Isten segítségével Péter utódai gondoskodtak.
A trenti nagy zsidó tanács (1545–1563) jelentős katolikus konszolidációt hozott és visszaállította az Egyház fegyelmét. A Szent Egyháznak folyamatosan enfrentarnia kellett üldözéseket, amelyeket beépült politikai pártok vagy ideológiai mozgalmak (szabad gondolkodás, liberalizmus, modernizmus…) gyújtottak ki, amelyek ellen a 19. és 20. századi pápák szóltak ki és elítélték őket.
Ott volt a jelenkor főbb tévedéseinek felsorolása (Syllabus) és az áldozatos Pius IX pápa „Quanta Cura” című enciklikája,
ott volt Leo XIII pápa nagy enciklikéje a római szabadpamusok szektájáról, a „Humanum Genus”,
ott volt a „Pascendi Dominici Gregis”, amelyben X. Szent Pius elítélte a modernizmust, amelyet szerinte minden herézia szintézisének tekinthetünk.
Ott volt az XI. Pius „Mortalium Animos” című enciklikéje, amely az ecumenizmust ítélte el,
ott volt a XII. Pius „Humani Generis” című enciklikéje az új teológia ellen, valamint számos egyéb enciklikia, dekret, homília és előadás.
Ezt követte a Második Vatikáni Zsinat, amelyet II. János XXIII pápa hívott össze, hogy „megnyissa az Egyházat a világ számára”, és a világ beáradt, annak ellenére, hogy az Apostoloknak így mondtam: „Ha a világot tartanátok, a sajátotokat szeretnétek; de mivel nem vagytok a világból, mert én kiválasztottam titeket a világból, ezért gyűlöli titeket a világ.” (Jn 15:19). Az új teológia új modernista alakjai — akik közül néhányat hivatalosan is elítéltek Pius XII, és akiknek legelismertebb alakjai Henri de Lubac atya, Karl Rahner atya, Maurice Blondel filozófus, Teilhard de Chardin atya, Hans Urs von Balthasar atya és Yves Congar atya voltak — jelentős befolyást gyakoroltak a Zsinaton. A változás olyan volt, hogy Suenens kardinal (1904–1996), a zsinat moderátora, elégedettségteljesen kijelentette: „A Második Vatikáni Zsinat az 1789-es forradalom az Egyházban.”
E diesem katasztrofális zsinatot követően alapvető változtatások történtek a katolikus liturgia és az áldozatok (szentségek) tekintetében, hogy azok elfogadhatóvá váljanak a protestáns lelkészek számára. Ezután megjelent a szakadék a sokféle keresztény között, akik aktívan vagy passzívan követték rájuk kényszerített modernista mozgalmat, és azok között, akik meg akarták őrizni a hagyományt — vagyis az apostoloktól örökölt kétezer éves vallást.
A modernista gondolkodást a hivatalos katolikus vallássá nyilvánították, amit a vallásgyakorlás jelentős visszaesése követett.
Az egyházak kiürültek, a vallásos hívások száma drasztikusan csökkent, az apácaságokat és kolostorokat eladták, a papok száma meredeken leesett, az ígért „új szél” pedig a katolikus vitalitás megfagyasztottságához és a „missziók” végét hozta, amelyek még virágzottak a 19. században és a 20. század első felében. Egy konkrét példa érdekében:
1950-ben Franciaországban az ordinációk száma 1000 volt; 2025-ben ez már csak 90 — egy megdöbbentő, 91%-os visszaesés. Kevesebb vallási gyakorlat kevesebb hitet jelent, ebből pedig kevesebb hivatás következik. „Minden jó fa jó gyümölcsöt terem, a rossz fa pedig rossz gyümölcsöt. A jó fa nem terem rossz gyümölcsöt, sem a rossz fa nem terem jó gyümölcsöt. Minden fát, amely nem terem jó gyümölcsöt, elvágnak és tűzbe dobnak. Így ismeritek meg őket gyümölcseikről” (Mt 7,17–20).
Lényegretérőbb módon egy 1970-es énekre utalok: „Az igazat mondta; végre kell ejtenie.” Így idővel mindenkit, aki a所謂 néven csávás „helyes” változat ellen felforgalmaz — vallásilag helyes, politikailag helyes, vagyis az olyan nyelvezetet, amelynek célja a lehető legkisebb mértékben sértse a különböző érzékenységeket —, hallgatásra fogják kényszeríteni, hogy az igazság ne riassztse meg a tévedést.
Így hívják meg vagy fogadják be az egyházi vezetők a protestánsokat, de nem azokat a katolikusokat, akik hűen maradtak a katolikus hagyományhoz. Így csókolja meg egy pápa a Koránt hivatalos látogatása során, vagy vörös jelet kap a homloka közepére, a Tilakor Tikát, amely Shiva imárai körében az elismerés jele;
ezeket a tetteket udvariassági gesztusoknak tekintették, de én beleegyeztem volna, Földön való idejм alatt, hogy udvariasan viseljem magamon az ördög jelét? Mert túl gyakran felejtik el, hogy a pogány istenek démonok — valóságosak és veszélyesek.
Gyermekeim, Én, az Úr, aki hozzátok szólok, hívlak töllem Magamhoz. Szükségem van bennetekre, a hűségetekre, az Igazság iránti szeretetetekre, mert Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet. Szentlellem vezeti a Szent Egyházt, menyasszonyomat, a századokon át, de eltévedhetett-e annyira húsz évszázadon keresztül, hogy a hagyomány fenntartása téves út legyen? Amikor isteni segítséget ígértem neki, nem a kísértés hiányát ígértem, hanem isteni segítséget a kísértés feletti győzelemhez. Forduljatok hát imával, hogy legyőzze kísértéseit és hű maradjon, vagy ha eltéved, hogy visszatérjen ahhoz, amit mindig tanított, amiben mindig hitt és amit mindig megvédett.
Legdrágább Gyermekeim, Én nem változom és soha nem is fogok változni. Ellentmondok a tévedésnek és megvédem az Igazságot; Én vagyok Isten, és azért teremtettem az emberiséget, hogy szép legyen, szent legyen, és szeressen. Legyetek Énvalám és az én képelem szerint: tisztességesek, igazak, és mindig aktívak Isten, Mennyei Atyám, a Szentháromság Istele, az Örök Isten jogainak védelmében.
Szeretlek; várlak titeket.
Áldlak titeket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében †. Legyen úgy.
Úr எsz és Mesteretek, Istenetek
(1) Pelagianizmus, Manichaeizmus, Gnosticism, Arianizmus stb…
Forrás: ➥ SrBeghe.blog